人间有味是清欢作文700字 篇一
轻放下手中的厚书，抬眸回首间，暮色早已低垂。揉了揉因长时间埋头而酸痛的脖颈，无意间瞥见了桌角的倒计时——五天。
我恨，恨时间潺潺如流水，一去不复返兮。恨教科书上的数学题缠绵如丝般复杂难解，扼杀了从容。恨自己因惰性而虚度光阴，却只能追忆昨天。我更恨，恨一次又一次的无意义的争夺，把自己搞得很累很累。
我试图从题海中挣扎，换来的是老师家长不要骄傲的劝诫。我试图在大头书中静理脑海思绪，得到的是同伴愈走愈远的脚印。我试图给自己的人生留白，收到的却是自己良心的谴责。即使不知道这样对又或是不对。
不觉感到些许烦躁。背着繁重的包袱，一直盲目的追求别人的步伐，真的是对的吗？
我使劲摇了摇混乱的脑袋，让自己更清醒些，起身走向窗前，想舒缓身体亦是心理上的疲劳。哪成想，一时的无心之举，竟让疲惫的心得到了释然。
天很黑，像是打翻了砚。墨色中，老树上，叶还没落尽。风起叶落，伴着此起彼伏的沙沙声，是残叶在嘲笑落叶吧。它们无亦不是在争夺，争夺在树上潇洒的瞬间，哪怕是瞬间。
本以为，枯枝上的残叶会尽自己所能，在廖剩无几的生命中焕发出最后的光彩。晚风不倦，又一次袭来。每片叶都尽全力抓住枝丫，唯恐被吹下去。随着“咔嚓”的清脆，我看到，那枯黄趁着风扭动着腰肢，悠悠然投入了大地的怀抱。它？它不害怕因一时的义无反顾而遭到同伴的嘲笑么？它不恐惧面对接下来暗谈无光的日子么？它不后悔失去绽放光彩的机会么？
我不解，倚在窗边竟陷入了沉思。叶的飘落是一种解脱吧，是对名与利释然后的无畏吧，又或是为下一个花开草茂春风起之际作着充足的准备吧。叶选择了飘落，选择了释然，选择了卸下繁重。
脸颊轻起笑意，转身看到了桌上杂乱的试卷，适才的烦躁早没了痕迹，内心已释然。
寥寥数笔丹青于白宣纸，才是中国画的最高境界。卸下繁重，亦是清欢。
人间有味是清欢作文700字 篇二
心中倘有一池绿，则长长的夏季何患？
——题记
闷热的黄昏，天边最后一抹红渐渐隐去，多情的画师将连绵起伏的山峦染成深黛色，明眸皓齿的月亮迫不及待地粉墨登场。可是，树丛中聒噪的蝉虫依旧喋喋不休，我的心被这虫声搅起波澜，心神不安……
走出庭院，邻家的阿婆们搬出竹椅，在暮色中唠家常，欢快的笑声拂去一丝暑气。我和他们坐下，一同欣赏迷人的夜景，多久未尝在月下贴近自然，轻轻聆听自然的絮语。
轻轻摇动蒲扇，带着缕缕清香的空气袭入我的鼻子。我疑惑地抬起头，寻找那暗香涌动的源头。夜幕愈深，我在不远处的半亩方糖中寻觅到了踪迹。月亮从云中穿梭出来，投下柔和的月光，我轻轻走到了她们的身旁。
一池的荷，一池清幽的芳香。我蹲下身子，静静地凝望着月光下的倩影和那婀娜的姿态。墨绿色的叶子互相依偎。月光泻下，片片叶子捻拨着如水的银丝，在田田的荷叶上投下斑斓的疏影。一阵清香徐来，水波不兴，池中的荷叶竞相摇曳着醉人的舞姿。
心中的烦闷似乎被清纯的荷洗刷得踪迹全无。我嗅到那清新的芳香，起身眺望，在荷叶交错中寻找一支红莲。我仰起头，在墨绿中找寻，可荷叶比我还高，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”倏地冒出，我咯咯地被自己逗笑，这感觉真好。
我洋溢在醉人的芳香里，循着荷塘边的小径漫走，找寻心之所向的莲。我仰慕出水芙蓉的挺拔，憧憬不蔓不枝的姿态，陶醉沁人心脾的芳馨。我的脚步惊动了荷塘中的蛙儿，引得蛙声一片。我在青青荷塘中话红莲，蛙声为我伴奏，我的心中仿佛也有一方池塘，月下蛙声正闹，莲在朦胧的上弦月下微笑。
噢！我在一片宽大的叶下惊喜地发现她的素颜，嗅一缕她的香气，心仿佛荡漾在其间。我轻笑一声：“有你陪伴，夏季何患。”
月下的漫步，在心间种下一亩荷，沁人心脾的香萦绕心间，开出清欢的心灵之花，我得以在喧闹的夏日找到心灵的一片净土……
林清玄《人间有味是清欢》读后感 篇三
“人间有味是清欢”一句出自苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》。词句之间描写了早春之景，虽是春景宜人，苏轼词中却多少有些消极之意，他极力躲避世俗烦恼，想要在春景中沉浸自我，以此忘怀。千年前的苏轼在历经波折之后所得到的人生的领悟，而千年之后的于丹在自己的书中向我们展现了她对于词句的领悟。她所谓的清欢是一种回归本真，洗尽铅华的人生态度。她想要的是一种遵循本心的体验。
也许不同的人对于词中“清欢”一词有不同的理解，但是同样的是我们想要的清欢是我们对人生的选择，苏轼用他所理解的清欢演绎了自己波澜壮阔的一生，于丹为寻找自己的清欢选择了行走，她带着问题行走，走过繁华的都市，走过宁静的乡镇，慢慢寻找生命的真谛。
千年之前，有过这样一个女子，她美艳绝色却冷若冰霜，明眸皓齿，不卑不亢。双八年华，已出落得楚楚动人，她以这个姿态震惊周朝，同样也虏获了那个男人的心。幽王为她烽火戏诸侯，这是荒谬到后世君王没有勇气模仿的举动。
她不给他一个笑，却替他担了祸水之名，他偏给她一个玩笑，待他拱手江山讨她欢，如此，为她负上“幽”的亡国谥号。后人以她美色祸国，将一切错处归咎于她，其实有没有褒姒都是一样的，女人不过是昏君亡国的一个借口，周朝注定该亡，只是她的美丽加速了这个王朝的湮灭。余以为褒姒是值得人敬服的女子，她的所作所为都不失率性，她不笑时，哪怕幽王再怎么费尽心思，她也不笑；她要笑时，哪怕代价是倾国倾城，她也照笑不误。
史书记载，烽火戏诸侯是褒姒的最后一个亮相，此后再没有了她的身影，但在我心中，她始终是那个一笑倾城的女子。她的清欢是脱离于世俗之外的安逸，她虽处于深宫之中，却依旧保存着乡野女子的率性。她不需要金银珠宝，不需要绫罗绸缎，于她而言，所要便是执君之手，携手余生。
这是她的清欢。
还有一人，罗贯中书中的周瑜，不得不说的是，真正的周瑜并不像他书中所写的一般小气奸诈，急功近利。
历史上的周瑜，真真当得起”风流“二字。江南山水飘渺自古为人所叹，其地地灵人杰，养得江南儿女多情。只是其中出类拔萃者多，得天独厚如周郎者少。周郎俊逸，周郎儒雅，周郎妙解音律，周郎安邦定国。我今念及周郎，仍可思至其谦谦君子，撩拨人心悸动。可想当年，赤壁之战后的周瑜是怎样的雄姿勃发，正如苏轼所言，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。浅浅一笑，不知误尽多少红颜年少。自周瑜之后，出了谢安谢太傅，其风流高雅为世所重。
当年的谢安是王谢两家最出色的子弟，东晋王朝最有才华的人。只是谢安本身无意仕途，二十岁隐居，四十岁初出山，一隐东山二十年，是为了一鸣惊人。二十年前，他抛去了家族，抛弃了荣华富贵，放下尘缘俗事，只为了寻找一方心灵的净土。二十年后，他出山救国，淝水之战，打得风声鹤唳，草木皆兵。甫一出手，为东晋王朝打了一场漂漂亮亮的翻身仗。
可谢安又是周瑜之后的多少辈。我们难以猜测，还在隐居东山的谢太傅是否会想到当年的周瑜，但不可否认的是，先人因循着周郎凤仪才开出了魏晋风流，育出无数文人墨客。
周郎已去。
周郎不知，他无心成就的高度令多少凡夫俗子望而却步。其实赞咏他的子瞻本身已是出类拔萃，也不由得在他面前自惭形愧。他想要与世无争的生活，但同所有男儿一样，他也想要建功立业。江山折腰，功名误人，谁不一样？只是，同别人不一样的是，他做得极为出色，自由的在朝堂与江湖之间转换身份，他可以是战场上率领千军万马的将军，卸下盔甲，他也可以是宴会酒席中儒雅的温润公子。
他是军人，也是文人。他选择了这样的道路。在纷纷扰扰的`世间，他用自己的方式活出了自己的精彩。
这是他的清欢。
所以说人间有味，其味无穷，我们在追寻心中梦想的同时找到了人生的清欢。这是我们遵循本心之后找到的答案。当我们选择回到刚开始的清朗与质朴，想起了初心，想起了出发的理由，则找到了人间清欢。
正如李白辗转乡野与朝廷，虽有心仕途，却终不得志，最终选择了相忘江湖，做一个四海为家，潇洒坦然的诗人：仓央嘉措被禁于布达拉宫，高坐于龙床之上，却选择了做回拉萨街头最美的情郎，宁负如来不负卿，他选择了一条比还俗更彻底的背叛之路；范蠡助勾践重振国家，却深知勾践此人可共苦却无法同甘，继而选择了隐居深山，不问世事。
人间有味是清欢，我们不停地追寻着，不停地探索着，往往忘记了最初的本意，一头扎进历史的洪流中，被现实打击得体无完肤。纵观历史，找到人世清欢的人必是不忘本心之人。正如于丹所言，“不忘初心，方得始终”。
若有一日，你也迷失在现实所搭建的迷宫之中，无法自处，不若循着本心，回到起点，找寻最质朴的清欢。