浅析“所以”的前世今生
摘要：连词“所以”是经过了“所”字由名词向指示代词的虛化、“以”字由动词向介词
的虚化和“所以”由介词词组向固定连词的虚化这一系列变化最终形成的，当然也不排除还有一些外部的作用。
关键词：所 以 所以 虚化
“所以”在现代汉语里是一个表因果关系的连词，但在上古汉语中却有着全然不同的意义和语法作用。现代汉语中的连词“所以”是由介词词组发展而来的，而现代人在读古代作品时，经常会由于不辨“所以”古今词义的差异而造成对“所以”句式理解上的失误。为了正确区分“所以”古今词义和用法，了解现代汉语用作连词“所以”的嬗变轨迹，本文试就“所以“凝固成连词的过程进行一些粗略的探讨，以便更好地翻译和疏通古汉语“所以”用句的文意。
一、“所”字的虚化
19 世纪末，《马氏文通》有“所”为“接读代字“或隶外动，或隶介动”而“必居宾次”的解释；20 世纪20 年代初，陈承泽认为“所”字是助词而且含有指示作用：王力认为“所”字是特殊代词：郭锡良认为“所”字是辅助性代词。虽然学者们对所”字的词性各持己见，但是有一点却是共同的，那就是都认为“所”字虚化后具有指代作用。方有国在《上古汉语“所”字与所字结构再研究》中指出，“所”字是由名词向指示代词发展的，并从空间的角度进行了分析：“名词‘所’表示具体的空间，任何人或事物都是存在于一定空间的，由此‘所’转而表示这一空间所存在的人或事物。当“所”由空间之处所而指空间里的人或事物后，处所义转为指代义，从而名词转为指示代词。”方有国还举例说明“所”作为指示代词的情况。如：
(1）蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。（《诗经•召南•甘棠》）（2）大官大邑，身之所通也。（《左传•襄公三十一年》）由此看来，“所”在句中不能单独充当句子成分，只有附着在动词或动词性结构之前组合成名词性结构，才具有作句子结构成分的能力。“所”后面也可以跟介词,例如“从、以、为、与”等，“所°指代的便是介词所介绍的对象,表示行为发生的处所、行为赖以实现的工具手段和方式方法、产生某种行为的原因以及与行为有关的人物等。“所”字和介词以及介词后面的动词相结合组成的词组也带有名词性质。这时“所”指代的事物往往是“相应的述宾结构的宾语所标志的事物；‘所’后也可跟介词，这时‘所’指代的便是介词宾语所标志的事物。”
二、“以”字虚化
“以”的甲骨文字形作，“以”是“超”的本字，耜是古代农具耒下端铲土的部分，宇形像人手执相的样子。由此推知，“以”最早应是一个动词。在《说文解字》“已”部中解释为：“以，用也。从反已，象形”。先秦时期，“以”经常用作动词，例如：（3）以厥庶民。（《书•梓材》（4）不使大臣怨乎不以。（《论语•微子》）“以”概用如动词，表示向上送缴物品或向祭祀对象供奉物品,引申为“致送”义，表示带来或带去的意思,相当于后代的“贡纳“或“进献”。到了西周，随着“以”的使用范围进一步扩大，其宾语往往是不能带领的事物，‘以’的意义自然虛化，加上‘以’字结构有时用在另一动词的后面，也是促使‘以’的意义虛化的条件。在这种环境中，动词‘以’于是就虚化为介词了。“以”字由名词虚化为介词的过程大约在春秋战国时期就己经完成了，虛化后的介词“以“用法非常灵活。“以”字可以引进动作行为赖以进行的工具或凭藉：也可以引进动作直接涉及的对象，表示行为的方式；还可以引进动作行为实施的原因；偶尔也引进行为动作进行的时间。一般来说•介词都要带宾语,而且宾语多处于介词之后，但介词“以”的宾语却常出现在其前面，同时还常常省略宾语。“以”带上宾语构成的介宾词组，既可以置于动词前，也可以放在动词之后。“以”还经常同许多别的词语组成固定结构，用作修饰成分或连接成分，这就为虛化代词“所”与介词“以“的结合提供了前提和契机。
三、“所以”的意义和语法作用的演变
由指示代词“所”和介词“以”组成的介词结构“所以”在上古汉语中是一个惯用词组。“这一介词结构后往往紧跟着动词、动词性词组或主谓词组，与之构成具有名词性结构的所字词组，在句中充当主语、宾语或谓语。”王兴才在《“所以”说略》中将“所以”构成的所字词组的表现形式归结为以下六种：“所以”(这种情况后不跟任何词语，只单独使用）“所以+动词“所以……者”所以……也所以..者，•也；所以•…者也“所以…之十名词，名词+之+所以•”，并认为这种“所”字词组中的“所°指代与动作相关联的各个方面：“）指代动作产生的原因：b）指代动作行为赖以进行的工具、手段和前提等：¢）指代动作行为的方式方法等：d）指代动作行为相关涉的人、事和物”。近代也曾有不少学者对“所以”进行过研究，像刘淇、马建忠还有黎锦熙、刘复等，明确了“所以”有“所因〝所用”二义，而表“所因”的“所以”又有“潮因“表果”之分。所以”在上古汉语中的意义和语法功能主要有两种。第一，“所以”可以表示凭借的工具，即黎锦熙等人说的“所用”，但是其凭借的事物多不是具体事物，而是抽象事物。如：(5）凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿天吉凶也。（《吕氏春秋•季冬纪第十二》）（6）子日：君子进德修业。忠信，所以进德也：修辞立其诚，所以居业也。（《周易•乾•九三交•文言》以上例句中，介词“以”具有“用”义，“所以”可以译为现代汉语中的“用来.的东西”译为第二，“所以”进一步抽象化之后，可表示原因，即“所因”，该种“所以”可以…的原因”。如：（7）此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。（《吕氏春秋•孝行览第二》）（8）天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（《老子》王力先生认为：“其实表示凭借的意义是从‘用，（‘拿’，的意义而来的，表示原因又是从“凭借”的意义而来的。先秦时期，介词结构“所以”在解释原因的句子中，上句举出条件，下句则承上说明“…的原因”，加上“所以”一般处于句首，这就为“所以”后来逐渐演变成表因果关系的连词提供了前提和条件。正如王力先生所说：“到了中古时期，•所以逐渐过渡到因果连词。过渡特征有两个：(一）它放在句首：(二）句末没有‘也’宁。“连词“所以”是在什么条件下形成的呢？林序达先生说：“主语比较复杂，有（6）子日：君子进德修业。忠信，所以进德也：修辞立其诚，所以居业也。（《周易•乾•九三交•文言》以上例句中，介词“以”具有“用”义，“所以”可以译为现代汉语中的“用来的东西”译为第二，“所以”进一步抽象化之后，可表示原因，即“所因”，该种“所以”可以…的原因”。如：（7）此天子之所以时绝也，诸侯之所以大乱也。（《吕氏春秋•孝行览第二》）（8）天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。（《老子》王力先生认为：“其实表示凭借的意义是从‘用，（‘拿’，的意义而来的，表示原因又是从“凭借”的意义而来的。先秦时期，介词结构“所以”在解释原因的句子中，上句举出条件，下句则承上说明“…的原因”，加上“所以”一般处于句首，这就为“所以”后来逐渐演变成表因果关系的连词提供了前提和条件。正如王力先生所说：“到了中古时期，•所以逐渐过渡到因果连词。过渡特征有两个：(一）它放在句首：(二）句末没有‘也’宁。“连词“所以”是在什么条件下形成的呢？林序达先生说：“主语比较复杂，有作分句的条件，这句子就有了演变为复句的可能性。这种句子中，那些“以”当‘因’讲的，便开始变为因果复句，‘因’的分句在前，‘果’的分句在后，‘所以’用在果句的分句上，就成了意思略同手‘是以（因此）’的连词.。”一般认为，连词〝所以“真正产生的时代大约是在汉末或魏晋，市且是从口语开始的，如：“钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。毓拜而饮，会饮而不拜，既而问毓何以拜，毓日：“酒以成礼，不敢不拜”。又问何以不拜，会日：“偷本非礼，所以不拜”（《世说新语•言语》）。此时的“所以”尽管没有像现代汉语中“因为，所以…“那样明显，但己经初见连词的雏形。随着运用的成熟，连词“所以”的语法特征也越来越明显连词“所以”在凝固的过程中，除了其内部虛化的原因外，还有一定的外部因素，比如说语音双音化的影响、语义的改造等，这些因素共同推进了连词“所以”的形成。概括起来，“所以”虚化的过程大致可分为：介宾词组(用来）一介宾词组（凭借）一介宾词组(原因》一结果句标志一成熟的连词（用在主语前）。总之，现代汉语中表因果关系的连词“所以”其演变经历了较为漫长的时代。先是由名词“所”和动词“以”分别虚化，演变成具有指代作用的代词“所”和用法灵活的介词“以“,然后“所以“凝结成固定结构，广泛被用于先茶作品及后期作品之中。由于介词结构“所以“具有解释原因的作用，于是在魏晋时期就出现了表因果关系的连词用法。它先在口语中产生，然后在书面作品中不断出现，并由在文言作品中占少数逐渐过渡到在古白话中普遍使用。与此同时，介词结构“所以“的使用逐渐趋少，以致最终发展到现在，“所以”不再是介词结构，全部变为了表因果关系的连词。注释：
许嘉璐.古代汉语
北京：高等教育出版社，1992
郭锡良•介词“以”的起源和发展以.古汉语研究，1998，(1)
参考文献：王力.汉语史稿（中册）
北京：中华书局，1980. 121席嘉-近代汉语连词
北京：中国社会科学出版社，2005.
甘子敛•连词“所以“产生的时代与条件门.西南师范大学学报{哲学社会科学版），1991,(2)