宋朝名将岳飞简介 篇一
岳飞是家喻户晓的人物，大家都知道他的名字，却不一定知道他的详细事迹，岳飞是民族的英雄也是一位优秀的将领，同时在军事上的造诣也是非常的高，与其有关的莫过于“岳飞手下的岳家军”。一支能让敌人吓破胆的军队，而在如今，有很多的人习惯叫岳武穆，武穆是岳飞的字。
岳飞出生于一农家，小时候家庭还算可以，少年的时候，正值其他族入侵大宋，小小的岳飞便产生了投军的念想，可是无奈自己太小了，所以便在他父亲的教导下开始习武。在他二十岁的时候第一次投军。
可是无奈当时的朝廷过于软弱，而且军中的上官压榨小兵的现象非常严重，无奈之下岳飞离开了军中，可是看着百姓惨遭敌人的杀戮，最终岳飞再次投军，这一次却因为父亲的病故再次的离开了军中，此时大宋已经不保，大多人都已经对大宋失去了信心，然而岳飞这个时候第三次投军。
于是经历几年的征战，岳飞的名声越来越大，最终成为了一名名将，同时也培养了一支令敌人闻风丧胆的部队“岳家军”。可是当时的朝廷已经被太师秦桧所把持，秦桧一心投降外敌，于是利用权力连发给岳飞十二道命令，眼看着胜利在望，可是无奈，岳飞只有班师回朝。最终被秦桧以莫须有的罪名杀害。终年三十九岁。
岳飞一辈子为国、为民，可惜却被冤死，他所写的《满江红》代表了他心中的满腔热血。也代表了我们的心声。
岳飞简介 篇二
岳飞，字鹏举，宋朝时期相州汤阴县人，是南宋时期著名的抗金英雄，杰出的军事家、战略家，南宋中兴四将之首。
岳飞于公元1103年出生于一户普通的农家，岳飞少年时期是为人沉厚寡言，曾拜周同为师，后拜陈广为师，天生有神力，相传他不满二十岁就能够挽弓三百宋斤。公元1122年，河北宣抚司官员刘韐募兵，岳飞前往应募，被选中，任分队长，时年二十岁的岳飞开始了军戎生涯，直到公元1126年，岳飞三次投军，其母为勉励岳飞，而在他背上刺上“尽忠报国”四字。
之后一直到公元1141年的十余年间，岳飞带着岳家军抗金，战无不胜，功绩显赫，位至将相。但宋高宗与秦桧却一味地求和，迫使岳飞班师，后岳飞又受到了秦桧、张俊等人陷害，被捕入狱。公元1142年，岳飞被扣上了莫须有的谋反罪名，与其部将张宪均被杀害。宋孝宗时期，岳飞的冤案得到平反，被改葬到西湖畔栖霞岭，并被追谥为武穆，后又被追谥为忠武，封为鄂王。
岳飞的故事 篇三
他在抗金战争中训练出一支作战勇敢、纪律严明的岳家军，让敌人闻风丧胆。然而就在岳飞抗金取得一次次胜利时，宋高宗赵构、奸臣秦秦桧却以十二道金牌将他召回，以“莫须有”的罪名将他处死。当时岳飞年仅39岁。岳飞的“精忠报国”的精神已成为中华民族爱国主义的一面旗帜。
岳飞的母亲告诉岳飞一定要为人民做事，一定要走正路，不要走邪路。岳飞忍着痛牢牢地记住了“精忠报国”，这位精忠报国的英雄战功赫赫，才几年时间，杀敌上万，是赫赫有名的抗金将军。就当岳飞率领岳家军奋勇杀敌时，胸无大志的高宗被金国派来的奸细秦桧骗得稀里糊涂，最终以“莫须有”的罪名将岳飞处死，但岳飞的“精忠报国”的精神永远在我们中国人的心里。
岳飞是伟大的，他文武双全，是中国人的榜样，是名副其实的 “精忠岳飞”。
满江红 篇四
岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
武圣岳飞武林楷模 篇五
岳飞在武术史上有“武圣”之称，他自幼从名师学艺，武功精绝。充军后，忠心报国，屡立战功。他不仅在武术界受到崇拜，而且在我国各族人民中对岳飞都非常敬仰。从南宋以后的八百多年间，没有哪一个古代历史人物能同岳飞一样，得到各阶层人士的最普遍崇拜和爱戴。
岳飞并非是一个政治家，而是一位英勇善战武艺绝伦的军事家和武术家。岳飞“天资敏悟，幼读书强记，家贫，拾薪为烛，达旦不眠。”（见《岳忠武王文集。忠武王遗事》）岳飞能文能武，文武兼备，智勇双全。他以“文武全器，仁智并施”的大智大勇，突出体现出中国儒家文化中所具备的最完美的理想人格，他以儒家“修身齐家治国平天下”的人生追求，谱写出最为壮丽的篇章，深受武学之士的爱戴。南宋末年著名民族英雄文天祥称颂岳飞，“惟中兴之初，先武穆王手扶天戈，忠义与日月争光。名在旗常，功在社稷，天报勋劳，克昌厥后，虽百世可知也”。这一段话确实反映了岳飞思想的显著特点。岳飞是以“忠勇”赢得英名的，他的人品可以“立教化之端，励人臣之节，使忠良知所勤，而乱贼知所惩”。人民群众崇拜和敬仰忠勇爱国、武艺超群的名将岳飞，早在岳飞生前的南宋绍兴时期，人们就在家中挂有他的画像，对他顶礼膜拜。习武之人更将岳飞奉为与在武术史上也有圣武之称的关公相齐的神祗。对岳飞的勇武和神威带有一种神格化和神人合一的崇拜。岳飞以其神武超群，英勇抗金的赫赫战功而受人敬仰，他英年惨遭冤害为人所内心不平。经过历代的宣扬和提倡，在岳飞故里汤阴和各地的建庙立祠，威灵更加显赫。“策马周流社，人指鄂王宫。参天树色安在，云淡草连空。回首昔日神武，父子疆场戮力，血染战袍红。.。.。.汤阴城外苦雨，岁岁泣英雄，谁料年逾二百，故里重为立庙，遥对大梁东。”（阎兴邦《水调歌头》）岳飞成为一个纯之又纯，完美近乎似神的历史人物。人们又将岳飞奉为“武圣”。岳飞当年行踪曾经到过的很多地方建起了武圣庙，奉祀岳飞为武圣人。据旧《安阳县志》记载：“在中正街路北，清为县文庙，民国四年奉令改为武庙，奉祀关羽岳飞，提倡尚武精神。”以参与驱逐末代皇帝溥仪出宫而闻名的鹿钟麟，1927年驻军汤阴期间，号召民众习武强身，他以“国民革命军第二方面军总指挥”名义立公共运动场碑记。碑文曰：“古者，六艺设教，礼乐书数之外，兼习射御，所以重体育也。降及后世，古制荡然，而民乃减弱，长此以往，诚如岳忠武王之膂力过人名传不朽者，恐不易睹。习俗萎靡，心窃忧之！乃者，道经斯邑，暂息征车深幸民风敦实，岳飞余韵犹有存者。。.。.。.他日重经斯立，还当临场话旧，共坐绿荫树下，相与谈岳王伟绩也。”
在中国历史上论武艺与岳飞齐名者可谓大有人在，然，为什么人们要奉岳飞为“武圣”呢？在很大程度上，恐与岳飞的人品精神和他大智大勇的文韬武略相关联。岳飞是习武之人，他性格刚毅勇敢，骁勇善战，通文精武，文才横溢，武功卓著，这正是人们心目中文武双全的理想崇拜偶像。在岳飞生前宋廷颁发的各种布告中就多次称颂：“岳飞精忠许国，沉毅冠军，身先百战之锋，气盖万夫之敌。”又说“岳飞果毅而明，深沉以武。岳飞精深而善谋，沉鸷而孔武。”评价“岳飞禀资肃毅，挺质沉雄，方略得古良将之风，忠勇有烈丈夫之操。”被朝野内外誉为是一位“骁勇精悍”的将帅岳飞之孙岳珂在《金佗续编》卷4中说“先臣少负气节，深厚寡言，性刚直，意所欲言，不避祸福。”岳飞气质刚武，勇冠三军，又极具有儒士风范，他“览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。”（见《宋史。岳飞传》）岳飞在立德、立言、立功之人生三不朽方面可谓儒家正统思想的典范。岳飞曾多次说过：“岳飞可以义责，不可以利驱。”（见《金佗续编》卷19）又说：“临大难而不变，视死如归。则非忠义之士有所不能。”（见《岳忠武王文集》卷2）历史文献中对岳飞秉性品质的记述，反映出武学之士在武德修养和性格涵养方面所具有的共性特征。
赏析 篇六
《满江红·怒发冲冠》是南宋大英雄岳飞创作的一首词。此词是脍炙人口的名篇。它表现了作者抗击金兵、收复故土、统一祖国的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。
这是一首传诵千古的名词，表现出词人以国家存亡为己任的耿耿忠心。在历次民族危亡中，都给人以巨大鼓舞。这首词以义愤填膺的肖像描写开篇，极力展现对北宋灭亡的愤怒。“潇潇雨歇”，壮中寓悲；“三十功名”，回顾自己的战斗生涯；“八千里路”展现自己战斗历程。“莫等闲”三句是对未来的期许，激越悲壮。接下来直陈丧国之痛。“驾长车”数句，表达报仇雪耻的决心。“壮志”“笑谈”一联，运用夸张手法，表示对入侵者彻底战而胜之的信心与豪情，词语之间可听金鼓之鸣，可闻血腥之气，显示出一代英雄的精神风貌。结尾三句，是为前几句作结，也是前几句合乎逻辑的发展与结局，是“壮志”与“笑谈”的余韵。英烈气概烁人，读之令人奋起。
岳飞工诗词，虽留传极少，但这首满江红英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。这首的上片，“怒发冲冠，……空悲切”。意思说，我满腔热血，报国之情，再也压不住了，感到怒发冲冠，在庭院的栏杆边，望着潇潇秋雨下到停止。抬头远望，又对天长啸，急切盼望实现自己的志愿。三十多岁的人了，功名还未立，但是我也不在乎，功名好比尘土一样，都是不足所求的。我渴望的是什么东西呢？渴望是八千里路的征战，我要不停的去战斗，只要这征途上的白云和明月作伴侣。不能等了，让少年头轻易地变白了，到那时只空有悲愤。
这一段表现了岳飞急于立功报国的宏愿。
下片，“靖康耻，……朝天阙。”靖康二年的国耻还没有洗雪，臣子的恨什么时候才能够消除呢？我要驾乘着战车踏破敌人的巢穴，肚子饿了，我要吃敌人的肉；口渴了；我要喝敌人的血。我有雄心壮志，我相信笑谈之间就可以做到这些。等待收复了山河的时候，再向朝庭皇帝报功吧！
这一段表现了岳飞对“还我河山”的决心和信心。
这首词，代表了岳飞“精忠报国”的英雄之志，表现出一种浩然正气、英雄气质，表现了报国立功的。信心和乐观主义精神。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”“侍从头、收拾旧山河”。把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出感人的词句。在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。
从“怒发冲冠”到“仰天长啸”，先是写在家里庭院中的情况，他凭观栏雨，按说这是一种很惬意的生活，可是却按不住心头之恨而怒发冲冠。一句“仰天长啸”，道出了精忠报国的急切心情。
“三十功名尘与土，八千里路云和月。”说明了岳飞高尚的人生观，两句话把作者的爱与恨，追求与厌恶，说得清清楚楚。岳飞在这里非常巧妙地运用了“尘与土”；“云和月”。表白了自己的观点，既形象又很有诗意。
“莫等闲、白了少年头，空悲切。”这两句话很好理解，可作用很大，接着上面表达出的壮烈胸怀，急切期望早日为国家收复山河，不能等待了！到了白了少年头，那悲伤都来不及了。它有力地结束词的上片所表达的作者心情。
下片一开始就是，“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”把全诗的中心突出来，为什么急切地期望，胸怀壮志，就因为靖康之耻，几句话很抽象，但是守渡得很好，又把“驾长车、踏破贺兰山缺，”具体化了。
从“驾长车”到“笑谈渴饮匈奴血”都以夸张的手法表达了对凶残敌人的愤恨之情，同时表现了英勇的信心和无畏的乐观精神。
“待从头，收拾旧山河，朝天阙。”以此收尾，既表达要胜利的信心，也说了对朝庭和皇帝的忠诚。岳飞在这里不直接说凯旋、胜利等，而用了“收拾旧山河”，显得有诗意又形象。
古人对岳飞的评价 篇七
岳飞，字鹏举，南宋著名抗金英雄，北宋末年从军，后宋朝覆灭，康王赵构在南方应天府称帝，继续延续宋朝梁山，史称南宋。
对于岳飞的评价基本上都是尊崇他为民族英雄，抗金名将，伟大的军事家，战事谋略家。
岳飞靖康元年从军，与金兵对抗的十几年里，他经历了大小战役上百次，从未有过败绩，更是经常性的以少胜多，金兵对他是又敬又怕，敬他是一位能力超群的统帅，怕他是因为有岳家军在，他们就无法完成入侵中原的美梦。
这从另一方面可以看出，同中国历史中的其他朝代的忠臣名将相比，岳飞能够取得如此的成就是何等的了不起。大家要知道，宋朝是一个是个重文轻武的朝代，当权者以文治国，对于武将的重视自然就要低得多，甚至一度到了文臣联合打压武将的地步。由此可想岳飞在那样的环境中能够一路官升至将相是多么的不容易。
宋朝时期最主要的危害就是北边的女真部落也就是金兵，岳飞从军生涯里一直致力于抗击金兵，到死都不曾停止。然朝廷无能，皇帝轻信奸臣，与秦桧等一干臣子主张议和，但是又不敢直接杀了岳飞，更多的是利用岳飞来牵制当时的金兵，岳飞却对此并不在意，他心里装的是家国天下，装的是汉民族利益，他不屈不挠的奋斗在战争第一线。
他一生信奉着精忠报国的誓言，到死都还在忧国忧民，宋高宗的十二道金牌，让他不得不放弃即将胜利的战争，内心悲愤交加之下，仰天感叹，十几年的战斗，一惜全毁，岳飞回朝，宋高宗受到金兵统帅的恐吓，默许了秦桧等奸臣谋害岳飞。
无论是何种评价，都不得否认岳飞在历史中的崇高地位，影响了我们一代又一代的汉民族儿女。
直捣黄龙 篇八
岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。
1139年（绍兴九年），岳飞在鄂州（今湖北武昌）听说宋金和议将达成，立即上书表示反对，申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之（抱恨）”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司（一品官衔）的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。
但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱
莫须有“罪名” 篇九
外敌难以撼动的岳家军，却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残。
就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻，甘心充当儿皇帝的高宗赵构，因担心一旦中原收复，金人放回他的哥哥钦宗，他就保不住皇位，而急切地希望与金入议和。
金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检，也抓住高宗这个难言的心病大肆活动，破坏岳飞的抗战。他们狼狈为奸，密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划。他们首先命令东西两线收兵，造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名，连下十二道金牌（红漆金字木牌），急令岳飞“措置班师”。
在要么“班师”、要么“丧师”的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命。但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”岳飞的抗金英勇斗争，至此被迫中断。
岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。