关于佛教优美的句子
1. 大肚能容，容世间难容之事;开口常笑，笑天下可笑之人。
2. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
3. 比之于沈从文笔下的湘西河边的吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。
4. 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
5. 世人嗟叹知音难觅，其实难觅的不是知音，而是一颗平静淡然且自得于世事的心，只愿今生随月共舞，邀月共眠。
6. 幽冥路，忘川河，奈何桥前叹奈何
7. 纵然是七海连天也会干涸枯竭。纵然是云荒万里也会分崩离析。这世间的种种生离死别，来了又去犹如潮汐。
8. 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。
9. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠!
10. 世已桑田，心未沧海
11. 开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……
12. 一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净
13. 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
14. 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。古筝悦耳，古琴悦心。古筝如花旦，古琴则是青衣。
15. 何人独倚明月楼?何人琵琶语凝愁?思如扣，沾衣袖，世人皆云琵琶恼，谁叹曲中忧?
关于佛教优美的语句
1. 生如夏花般绚丽，死如秋叶般静美。逝去的人永载史册，而我们却活着仰望他们当年的辉煌。生生的轮回，世世的错过，仅此而已。
2. 青青翠竹尽是法身郁郁黄花无非般若
3. 明镜止水皓月禅心
4. 自家有好处，要掩蔽几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩蔽几分，这是浑厚以养大
5. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6. 终是红尘人，亦染红尘事。
7. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
8. 却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。
9. 浮生如此，别多会少，不如莫遇。
10. 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。
11. 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
12. 尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。
13. 山中已经花发，你可是那山居雅客?
14. 流云千丈堪醉卧，是谁月下独酌。浮生谁能一笑过，明灭楼台上灯火。
15. 看破的遁入空门，痴迷的枉送性命。
最美的佛教句子经典禅语
1. 种如是因，收如是果，一切唯心造。
2. 诸法无我，一切众生都是随缘而起的幻象。
3. 释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求。
4. 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。
5. 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。
6. 无无明，亦无无明尽…乃至无老死，亦无老死尽…
7. 清欢共，紫陌红尘相逢;望苍穹，掠眼繁华谁懂。·。谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
8. 世间安得双全法，不负如来不负卿。
9. 世事轮回，因缘际会，一切皆有定数。
10. 净心守志可会至道譬如磨镜垢去明存断欲无求当得宿命
11. 生生世世的轮回，沧海变成桑田，你在谁身旁。。。。。。。。
12. 生如夏花。。。。。死如秋叶。。。。
13. 一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
14. 人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
15. 此去经年，悲欢离合变，转瞬沧海桑田。
16. 倾我一生一世念，来如飞花散似烟。
17. 岁月随心，终会淡然。
18. 山河一诺，遍踏阡陌，未见浮生能几何。
19. 缘来则去，缘聚则散。。。。。。。
20. 不求与君同相守，只愿伴君天涯路
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值得一生铭记：佛经中那些优美又震撼的句子
(一)
《法华经》：长夜安隐，多所饶益
《药师经》：一切如来，身语意业，无不清净。世尊，此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。
《金刚经》：佛说诸心皆为非心，是名为心。
《华严经》十地品远行地：雖善修空、無相、無願三昧，而慈悲不捨眾生。雖得諸佛平等法，而樂常供養佛。雖入觀空智門，而勤集福德。 雖遠離三界，而莊嚴三界。雖畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪瞋癡煩惱焰。雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像，自性無二，而隨心作業，無量差別。雖知一切國土猶如虛空，而能以清淨妙行莊嚴佛土。雖知諸佛法身本性無身，而以相好莊嚴其身。雖知諸佛音聲，性空寂滅不可言說，而能隨一切眾生，出種種差別清淨音聲。雖隨諸佛了知三世唯是一念，而隨眾生意解分別，以種種相、種種時、種種劫數而修諸行。
《无量寿经》三十三品：人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。善惡變化。追逐所生。道路不同。會見無期。何不於強健時。努力修善。欲何待乎。
《药师琉璃光本愿经》愿我来世，得菩提时。身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住，焰纲庄严过于日月，幽冥众生悉蒙开晓随意所趣作诸事业。
《大乘无量寿清静庄严平等觉经》 ：世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》：是无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。见一切境界生取心
《心经》： 心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
(二)佛偈
善似青松恶似花,青松冷淡不如花;有朝一日浓霜降,只见青松不见花。
离于爱者，无忧无怖
未曾生我谁是我?生我之时我是谁?不如不来也不去，也无欢喜也无悲
时长者子因发愿言:我今尽未来际,不可计劫,为是罪苦六道众生广设方便,尽令解脱，而我自身方成佛道。
地狱未空，誓不成佛。
众生度尽，方证菩提。
金刚手复白佛言：“世尊!何因缘故，是七宝塔现为土聚?”
佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳!由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉!我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”
生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤; 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
何期自性，本自清淨;何期自性，本不生滅;何期自性，本自具足;何期自性，本無動搖;何期自性，能生萬法。
譬如日月，独无等侣，周行虚空，利益众生，不作是念：‘我从何来，而至何所。’诸佛如来亦复如是，性本寂灭，无有分别，示现游行一切法界，为欲饶益诸众生故，作诸佛事无有休息，不生如是戏论分别：‘我从彼来，而向彼去。’