木心先生语录 篇一
1、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。《素履之往》
2、人自有了镜子才慢慢象样貌起来。
3、对抗，势不两立，是幼稚的。
4、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待。《云雀叫了一整天》
5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
6、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
7、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。《素描旅者》
8、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》
9、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。《素履之往》
10、好看的人，咬指甲时尤其好看。
11、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。《温莎墓园日记》
12、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
13、负心人负了我以后还会去负别人我平静下来。
14、玩物丧志其志小志大者玩物养志。
15、故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风。
木心先生语录 篇二
1、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》
2、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》
3、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
4、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》
5、给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
6、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》
7、以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的“潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，“潜流”冒上来扈拥着“天才”，那成了什么呢，那便是“文艺复兴”，或称文学的“盛世”，“黄金时代”。——木心《鱼丽之宴》
8、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。——木心《琼美卡随想录》
9、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》
10、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》
木心经典语录 篇三
1、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
2、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
3、知得多，爱得多。爱得多，知得多。
4、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
5、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
6、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
7、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。
8、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
9、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
10、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
11、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
12、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
13、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
14、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
15、规律背后，有命运在冷笑。
16、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
17、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
18、快乐来自智慧，又滋养了智慧。
19、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
20、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
21、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
22、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
23、找好书看，就是找一个制高点。
24、肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。
25、人害怕寂寞，害怕到无耻的'程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
26、人类的地狱是人类自己造成的。
27、生活是什么？生活是死前的一段过程。
28、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
29、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
30、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
31、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
32、悲观是一种远见。
33、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
34、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
35、幸福就是心安理得地爱艺术。
36、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
38、理想主义，是表示耐性较好的意思。
39、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、政治观、爱情观。
40、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
41、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
42、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
43、持平常心，不做平常语。
44、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
45、真理，是人人都同意的寓言。
46、西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的“书法”之道，是所有的艺术表现手段中，最彰显天才和功力的一种灵智行为。
47、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
48、有时，人生真不如一句陶渊明。
49、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
50、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
木心先生语录 篇四
1、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
2、人一入名流便不足观。
3、寂寞，多半是假寂寞。
4、懂得树，就懂得贝多芬。
5、择友三试试之以酒试之以财试之以同逛博物馆。
6、成也是海败也是海海是帆船的致命情人。
7、岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。
8、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
9、爱情是幻想出来的幻想。
10、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
11、人一入名流，便不足观。
12、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》
13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。
14、谢灵运惯用媚字固媚。
15、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
16、木心谓所有的艺术都是浪漫的，而谁也未曾发现此一可怕的大事！
17、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
18、是我的`谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。《哥伦比亚的倒影》
19、从前的那个我如果来找此刻的我会得到很好的款待。
20、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。
木心经典语录 篇五
1、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
2、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
3、我的修身原则：一，不工作；二，没人管；三，一个人。
4、人类的快乐，不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
5、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
6、“世上最大的事，是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱，临幸福也不乱。
7、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋，都在适当保持距离时，才有美、真、善的可能。
8、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
9、想人生最苦离别，可怜见千里关山，独自跋涉，似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。
10、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。
11、人说难得糊涂，我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏，才如此美丽。
12、知名度来自误解，没有足够的误解，就没有足够的知名度。
13、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。
14、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。
15、大多数人是愚氓，极少数人是精英，这是规律。那些听道的群众，顽石点头了，点过之后，仍然是顽石。耶稣很明白：言，是要说给懂的人听；道，却是对民众讲的。他心里知道，群众不懂。
16、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用？
17、宗教与哲学的分野，一个是信仰，一个是怀疑。
18、古人愚而忠，今人聪明了，可是糟糕，真挚的感情也失去了。智慧是思维，道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文学唯一可以和音乐绘画争高下，是文学可以抓到痒处，绘画强迫人接受画家个人的意象，文学给人想象的余地。
20、文学艺术，创作难，欣赏更难。不是创作在前，欣赏在后。不。欣赏在前，创作在后。
21、文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
22、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
23、要一点清醒，要一点才能，要一点钱。有这些，过三十年，五十年，容易的。五十年以后呢？不是你的世界了，不要着急。
24、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
25、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。
26、每个人都经历过一段无望的爱情，“爱在心里，死在心里”。
27、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，独立于内容之外的形式，也是不可知的。
28、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。
29、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。
30、老子最早知道中国的两种特产：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。
32、日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。
33、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
34、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴，那真和朴，必是非宗教、非哲学、非艺术。
35、电视尽量少看。