家风家训小故事 篇一
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥大队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对介石的投降政策，奋起抗日。遭反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
家风家训小故事 篇二
七月的普洱，炎炎夏日中附带着丝丝的细雨，而我却沉浸在《历代名人家风家训的故事》一书中，看着书中一个个耳熟能详的名字，在读书时代早已认识，却仅仅认识其本人及其优秀事迹，但对各位名人的成长经历及其对后辈的教育也知之甚少，但通过阅读《历代名人家风家训的故事》一书，我从中看到了司马去的大孝之道在立身，看到了苏洵三兄弟的团结共患难，看到了司马光告诫子孙贪婪多欲身必败，看到了曾老的居官不以钱为本等等，其中包含了为人之道、做官之道、求学之道及处世之道四个大道理，但其中我受到的启发不仅仅于其中，生活中先做人后做事，作为一名基层项目管理员，需要协调各方参建单位工作，对内对外都必须合理安排，提前策划，为人、为管理员、处事必须学会，必须严于律己，善于学习。
首先，为人之道，作为一名基层项目管理员，在项目的日常管理中，必须学会为人。“夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣”这段话出自《颜氏家训》，大意是古来圣贤书，教人诚实孝顺，谨言，经常检讨自己的行为，立足于养成良好的家风，修身齐家。在日常的项目管理中，细小琐碎的事情繁杂，这就要求我们要养成良好的生活习惯，经常反省自己的行为，而且项目管理必须严格执行公司的规章制度，不能有一丝一毫的松懈，在对外交流中要慎言，把握好语言的尺度。在苏洵的：兄弟团结共患难一文中，更是要我们学会团结，项目参建单位众多，配合难度颇高，因此需要我们紧密团结，各方配合才能完成项目的建设工作，尤其是室外施工，土建管道，绿化、智能化及市政配套，并不是单独一个单位就能完成的，如果不能通力合作，每一家单位各做各的，那最后将会造成无休止的返工，费时费力，这就体现了合作团结的重要性，而我们甲方现场管理员，正是作为合作团结的桥梁出现的，链接各单位完成此工程项目，可想而知，我们首先要明白团结的重要性，才能做好项目的管理工作。
其次，为官之道，首要廉。“御孙曰：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。’共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直到而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰‘俭，德之共也’”。这句话是司马光训诫子孙的一封家书，大意是，节俭是德行里面最主要的，勤俭者欲望淡薄，在人生的路上受物质条件左右的程度也小，不会为了钱财去犯罪，不管君子小人，只要勤俭，都能远离犯罪，丰裕家庭。俭，不仅仅是勤俭，古代的俭其实也是廉的一种说法。廉俭不分家，在项目管理中，作为基层管理员，受到诱惑甚多，比如签证的办理，参建单位的打招呼等等，要求我们基层管理员要学会俭，其实更主要的是廉，廉并不是一句口号，这是一种行动，杜绝诱惑，才能不被事情所左右。一旦失去了廉，意味着工作上也会失去了公正，自然就做不到廉洁自律了。比如陕西省副省长冯新柱，利用分管扶贫工作职权谋取私利，长期接受私营企业主安排的宴请和旅游，接受公款宴请；收受礼品、礼金，利用职务上的便利为他人谋取利益并收受巨额财物。已被开除党籍和公职，严重违纪，这是失去了廉洁自律，最终酿成苦果。还有李贻煌、季湘绮、刘君、杨晶、王晓光等等这些在2018年因贪腐违纪而“出名”的领导干部，廉政奉公，任重道远，基层廉俭管理从我做起。
最后为求学及处世之道，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在两千多年前，屈原已经告诉我们学习的重要性，“求索”不仅仅指知识，更多的是一种对真理的追求。“人之能为人，由腹由诗书。读书勤乃有，不勤腹空虚”此句出于韩愈的《符读书城南》，读书要勤，有诗书才能称之为人，因此学习必须勤。作为年轻人，学习必不可少，我们从大学出来走上工作岗位并不意味着我们的学习生涯结束，恰恰相反，其实才刚开始。作为基层项目管理员工，初到项目，学习工程管理知识必不可少，学习图纸、施工、安全规范等等，学习的东西很多，这就要求我们必须勤。作为一名中共党员，党的历史，党的规章制度，党的思想路线、政策，党的廉洁自律政策必须经常学习，必须经常警醒自己，因此我们要学的东西将会更多，正如康熙帝的求学尤需勤，勤奋方能有学。学习处事之道，马援的例子告诉我们，祸从口出，学会少说话多做事，白居易诫高后辈言行要一致，要知足。于成龙：君子爱财取之有道。陆游的宽容之心，太史慈的孝义双全等等，处事之道不是一朝一夕就能学会的，这需要我们多看、多听、多学才能够学会，在复杂的项目管理中，处事之道尤其重要，多单位合作，要有宽容之心，要有大局意识，要有谦虚谨慎的心态，这都需要慢慢磨练，求学之道，处世大道，当如是学。
为人之道、为官之道、求学之道、处世之道，本书中所讲的名人家风家训中的四个大道，给予我很大的启示，对我今后的项目管理工作及生活将会有很大的帮助，学习为人之道、为官之道、处世之道，任重道远。
家风家训小故事 篇三
若把我家比喻成一个大花园的话，那么我的父母便是花园里的土壤，而我则是一株幼苗。我这株幼苗，天天吸收了日月的天地精华和土壤的对我的熏陶，让我茁壮成长。而日月，土壤对我的熏陶往往用的是——家教。
没有好的家教，哪有好的家风。
从小父母便告诫我：做人要以诚为本，要助人为乐，不准顶撞长辈，要做到尊老爱幼。当然，我小时候对这其中的概念浑然不知，只知道，按照父母的方法去做，就能做个惹人喜爱的小孩。
日复一日，年复一年。我也渐渐的长大，也慢慢的领悟这其中的重要性，自然，也渐渐成为了我的习惯。
每天早上准备出门上学时，妈妈总会叮嘱上一句：“宝贝！到了学校以后要认真听课，尽量帮助同学，处理好同学间的关系。你记住了吗？”而我也会更上一句：“哦！我都记住了！我知道了！”到了学校以后，我尽量帮助周围的同学，上课不开小差，为的就是营造一个更好的我，拥有更多，更好的朋友。
不只是我妈，有时我爸吧也会很正经的对我说：“你别以为我不知道你心里有什么心事。你呀，简直就是从我的模子里刻出来的，尤其是你的倔脾气。你现在只用记住，不管遇到什么事，都不能先记着哭或报复，而是要先想想这是为什么。回来以后再和我们讲，当然，你也不能为了不让我们担心，便有一期瞒我们，捏找一个假的故事来。”而我又是为了缓解一下气氛，会开玩笑：“哈哈，爸爸变成唐僧了！”
还有最重要的一点，是爷爷奶奶告诉我的：“要做到最老爱幼，不准顶撞父母。”我心想过：若要是明明是父母的错，我们也不能辩解，在大人眼中，世界上岂不是无是非可言了！于是我篡改了一下——在父母是正确的情况下？
如今我能变得如此懂事，家教起到了大半部分原因，还有就是父母从不给我施加压力，才会成就出如今豁达开朗的我！
虽然我家家风听起来soeasy，但做起来还真是难。不过好在，我家已经给街坊邻居们烙下了好的印象。
家风家训小故事 篇四
我们家有个习惯，就是说”谢谢“。就算是父母与子女之间，夫妻之间，请对方递个东西，都会说一声”谢谢“。有的人可能会觉得这样比较生分，但是我觉得很好。因为人往往会对身边最亲近的人放下应有的礼貌，反倒无意中造成最深的伤害。说一声”谢谢“，提醒我们，就算是至亲的家人，他们的付出也并不是理所当然的，也是要时时记得去回报，去感恩。因为一声”谢谢“，对方会觉得自己的付出并没有被无视。可能是这种习惯在我们家已经根深蒂固，儿子今年才两岁，从会说话开始，带他出门，都会主动跟人家说”谢谢“，不论是坐出租车，还是去餐馆吃饭，或者是去医院看病，他都不忘跟人家说一声”谢谢“。而对方也总是会开心的微笑并惊喜的夸奖他，这也让他感受到礼貌带给他人的快乐。感恩他人，相互尊重，这是整个社会需要的一种风尚，也是说一声”谢谢“的意义所在。让我们对身边的人说一声”谢谢“，它会让我们的生活变得更温暖，更和谐。
家风家训小故事 篇五
从前，楚国有个老头以饲养猴子为生，楚国人都把他叫作狙(ju)公。每天早上，狙公起床以后都在院子里给狙公的猴子们分配任务。狙公让老猴子带着猴子们跳出去，采摘山里果树的果实。晚上，等猴子们回来了，狙公就逼着猴子们交出它们所采果实的十分之一。光靠着这些猴子采来的果实，狙公就可养活自己，而且还略有盈余。有一次几个猴子觉得自己白白辛苦一场，狙公却坐享其成，不愿交出果实，狙公就对它们棍棒相加，一阵毒打。猴子虽然觉得每天采摘果实是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢违背狙公的命令。
有一天，一只不懂事的小猴子突然问这群猴子：“山里果实累累，难道是狙公亲手所种吗？”大伙都说：“不是呀，谁都知道这些果树并没有什么人去栽种，都是天生的。”小猴子又问：“既然这样，我们干吗靠给狙公做苦力过日子呢？”小猴子话还没说完，猴子都已经恍然大悟。
当天晚上，猴子们趁狙公睡熟之后，悄悄地打破栅栏，弄坏笼子。然后，它们拿上狙公积存的果实，手牵着手跑进了树林深处，从此再也不回去了。狙公一觉醒来，才发觉猴子们都跑光了，狙公赖以生存的手段没有了，只得待在家中活活地饿死了。
这个故事告诉我们：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企图依赖别人，或者靠剥削别人过活，最终只能落得像狙公那样活活饿死的下场。
家风家训小故事 篇六
家是社会的细胞，家风，顾名思义就是一个家庭的风气、风格与风尚。一个家庭的家风不仅承载了祖祖辈辈对后代子孙的希望和鞭策，也是中国传统文化传承的重要形式。五代十国时期章仔钧在《章氏家训》中所写的那样：
不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。神昏如醉，礼懈如痴，意纵如狂，行卑如丐。败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。岂可立于世而名人类乎哉！
阅读是润物细无声，爱阅读这个习惯，得益于我的母亲，母亲手不释卷，是她们那个年代的高中生，就如今虽过了花甲之年，眼睛已不如从前，可也还带着眼镜，保持着阅读的好习惯。曹文轩曾说：“一个人读书的兴趣应该是从童年开始的，童年中你没见到好书，你一生很难培养好真正的读书兴趣。”从小母亲就教导我，女孩子要多读书，要自立自爱，我对书籍的敬畏感和亲和力也慢慢产生，在我小小的心灵中种下热爱读书的种子，这份对于书籍的热爱也传承下来。当我们这个小家庭有了新生命诞生，也不由自主的给儿子养成了爱阅读的习惯，在儿子很小的时候，我或丈夫就在每晚睡前给他读绘本。
通过一幅幅童趣的画面，与儿子共享读书的时光，尽管儿子不认识字，但不知在什么时候他完全记住了绘本上的内容，过了不久，他便会一边看着图画，一边用只言片语准确无误地读出声来，即便是长篇的绘本，他也可以断断续续地讲完它，所以，当我们一旦读错了，他会立即说“不对！应该是……”更多了我们之间亲密互动，读书时被我们握着的手，被我们环抱着，这些温馨而美好的瞬间，而父母和子女间的陪伴和传承，也正是因为读绘本这个媒介，悄然的发生着。经常陪儿子阅读绘本，也能让也让我们这些做父母的大受启发和裨益。比如《鳄鱼爱上长颈鹿》，矮个子的鳄鱼先生爱上了 高个子的长颈鹿女士，最开始，鳄鱼和长颈鹿彼此迁就，却始终有一方过得不舒服、不自在，最后并肩作战，一起努力去解决问题，终会守得云开见月明，过上幸福的婚姻生活。
书籍是最好的朋友，“欲高门第须为善，要好儿孙必读书”，这也是一种“书香”家风。家风正则民风淳，民风淳则社风清，社风清才有社稷按。忠厚传家久，诗书继世长，书香仍将绵延，家风也会如此一直传承，这是一个家族记忆的流传，更是一个民族优良传统的延续。
家风是一种无形的教育、无言的教育、无字的教育、无声的教育，是最基本、最直接、最经常的教育。在日常的生活中潜移默化地影响着我们的心灵，影响着儿子成长与性格塑造多方面的发展。
家风对人们的影响是全方位的，每个生命的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。儿子在我们的影响下，也俨然成了一个小书迷，爱书的程度丝毫不比我们逊色。真的可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
家是最小国，国是千万家，家国两相依，家风体现国风，在传承优良家风中学会担当，在正家风、齐家规中追求理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳，读书是最好的家风，传承好家风，奉敬贤德人。
正如习所说“不论时代发生多大变化，生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”
家风家训小故事 篇七
曾国藩是近代史上有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗（工)、细(工）四字缺一不可。”
重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。