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篇1：博尔赫斯语录
1. 我心想，一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区萤火虫字句花园水流和风的仇敌。 ――博尔赫斯 《小径分岔的花园》
2. 我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。 ――博尔赫斯
3. 我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安 ――博尔赫斯
4. 多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽;一张脸一句话一个罗盘一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。 ――博尔赫斯 《德意志安魂曲》
5. 但丁・加布里埃尔・罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：“事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。” ――博尔赫斯 《私人藏书》
6. 荒漠既是真实的存在又具有象征意义。它空无一人，英雄正等着人群出现。 ――博尔赫斯 《私人藏书》
7. 人的记忆并不是一种加法，它是意义不明确的各种可能性的混合。 ――博尔赫斯 《莎士比亚的记忆》
8. 然而随着时间的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地语言。因为一个人地特点是以记忆为基础的;我的害怕有我的理由。 ――博尔赫斯 《莎士比亚的记忆》
9. 联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个原因，我才如此爱你。 ――博尔赫斯
10. 语句，被取代和支离破碎地语句，别人的语句，是时间和世纪留下的可怜的施舍。 ――博尔赫斯 《永生》
11. “庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅稍纵即逝的特质。如果人生真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。 ――博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
12. 拜伦……“她优美地走着，就像夜色一样。” ――博尔赫斯 《博尔赫斯谈诗论艺》
13. 我寻找自己的真实面貌，世界形成之前它已形成。 ――博尔赫斯 《塔德奥・伊西多罗・克鲁斯小传》
14. 人会逐渐同他的遭遇混为一体;从长远来说，人也就是他的处境。 ――博尔赫斯 《神的文字》
15. 没有比思考更复杂的享受了，因此我们乐此不倦。 ――博尔赫斯 《永生》
16. 所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自己却不知道。 ――博尔赫斯 《翁德尔》
17. 永生是无足轻重的;除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么;永生地意识是神明可怕莫测高深。 ――博尔赫斯 《永生》
18. 西里西亚的安杰勒斯曾说，“玫瑰是没有理由的。”几个世纪后，惠斯勒又宣称：“艺术是自己发生的。” ――博尔赫斯 《私人藏书》
19. 拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣， 那是离去的人群; 他们曾经爱我，又忘了我; 空间时间和博尔赫斯已把我抛弃。 ――博尔赫斯 《界限》
20. 凯尔特人也有一个故事讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。 ――博尔赫斯 《瓜亚基尔》
21. 我从小就接受了那些丑陋的东西，世界上本来就又许多格格不入的事物为了生存而不得不相互接受。 ――博尔赫斯 《事犹未了》
22. 卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。他用清澈的风格来写污浊的梦魇……他是犹太人，但就我所知，其作品中从未出现过“犹太人”这个词。他的作品不受时间限制，或许更是永恒的。 ――博尔赫斯 《私人藏书》
23. 因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。 ――博尔赫斯 《德意志安魂曲》
24. 像以往一样，我发现自己是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。 ――博尔赫斯 《莎士比亚的记忆》
25. 在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了。 ――豪・路・博尔赫斯 《虚构集》
篇2：博尔赫斯语录
26. 我用什么才能留住你? 我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。 我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。 ――博尔赫斯 《英文诗两首》
27. 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ――博尔赫斯 《你不是别人》
28. 我心里一直都在暗暗设想 天堂应该是图书馆的模样 ――博尔赫斯 《关于天赐的诗》
29. 世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。 ――博尔赫斯 《阿莱夫》
30. 任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。 ――博尔赫斯 《塔德奥・伊西多罗・克鲁斯小传》
31. 房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影对称镜子漫长的岁月我的不熟悉孤寂。 ――博尔赫斯 《死亡与指南针》
32. 我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。 ――博尔赫斯
33. 命运之神没有怜悯之心 上帝的长夜没有尽期 你的肉体只是时光，不停流逝的时光 你不过是每一个孤独的瞬息 ――博尔赫斯 《你不是别人》
34. 在他的想象中，那些多梦的夜晚是他可以藏身的又深又暗的水潭。 ――博尔赫斯 《秘密的奇迹》
35. 使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事 ――博尔赫斯 《等待》
36. 一个非常老的男人背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。 ――博尔赫斯 《南方》
37. 我重新阅读了《附录与补遗》的第一卷，看到叔本华说一个人从出生的一刻起到死为止，所能遭遇的一切都是由他本人事前决定的。因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅都是事先预定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。 我终于搞明白了，为一种宗教而死比终生弘扬它要简单得多。 ――博尔赫斯
38. 后来他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。 ――博尔赫斯 《另一次死亡》
39. 据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。 ――博尔赫斯 《德意志安魂曲》
40. 死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。 ――博尔赫斯
41. 我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是可以用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一直铭记在心。 ――博尔赫斯 《胡安・穆尼奥拉》
42. 有家报纸曾登过一副丑化他的漫画，克尔凯郭尔对自己说，他一生的真正目的也许就是为了引出那幅画来。帕斯卡显然着意挽救自己的灵魂;克尔凯郭尔却说：“如果末日审判之后，只有一个人被罚入地狱，而那个人恰好是我，我将在地狱里赞美上帝的公正。” ――博尔赫斯 《私人藏书》
43. 他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语如果清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。 ――博尔赫斯 《秘密的奇迹》
44. 创作就是把我们读过东西的遗忘和回忆融为一体。 ――博尔赫斯 《博尔赫斯口述》
45. 一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿烂的记忆，这张脸不一定属于妻子，也不一定属于初恋情人，它只属于瞬间。 ――博尔赫斯
46. “我应该相信还有别的,其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸,和我的大幸,纯真而无穷无尽 ――博尔赫斯”
47. 逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。 ――博尔赫斯 《另一个人》
48. 我们轻易地接受了现实，也许因为我们直觉感到什么都不是真是地。 ――博尔赫斯 《永生》
49. “我是人人,我是无人.我是别人， 我是他而不自觉,他曾见过 另一个梦――我的醒.他评判着 他置身局外而且微笑。 ――博尔赫斯 《梦》”
50. 我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀 ――博尔赫斯
篇3：博尔赫斯语录
博尔赫斯语录
1、我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对咱们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时刻却不能用日子计算，正因比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一向铭记在心。——博尔赫斯语录
2、咱们轻易地理解了现实，也许正因咱们直觉感到什么都不是真是地。——博尔赫斯语录
3、据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。
4、认为当代文学的罪过就是自我意识太重了……我在写作的时候……我会试着把自我忘掉。我会忘掉我个人的成长环境……我只但是是想要试着传达出我的梦想而已。
5、那里容我作一些解释。看到一样东西，首先要对它有所了解。比如说，扶手椅是以人体及其关节和部位为先决条件的；剪刀以剪断的动作为先决条件。灯盏和车辆的状况也是如此。野蛮人是看不懂传教士手里的《圣经》；旅客看到的索具和海员看到的索具不是一回事。假如咱们真的看到了宇宙，咱们或许会了解它。
6、比奥伊·卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，正因它们使人的数目倍增。
7、我认为，在时刻和空间上持续必须的距离是适宜的……《伊利亚特》可能是在特洛伊陷落两百年或三百年之后才写成的。想象的自由要求咱们在时刻和空间里面寻找久远的题材。
8、当一个人发现另一个人是独一无二的时候便爱上了他（她）。
9、一个十分老的男生背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。
10、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母我父母的父母找过那个字母；我自我也找过，把眼睛都找瞎了。
11、时刻就是组成我在干的事情的物质。
12、世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。
13、民主是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。
14、所有的理论都是合法的，但是没一个是重要的。重要的是靠它们来做什么。
15、它和咱们一样逐渐卷入这个由声音组成的迷网，涵盖了以前以后昨日此刻左右你我其他，等等。——博尔赫斯语录
16、我很多年前就明白了，这个世界上没有什么东西不是一个潜在的地狱的起源；一张脸，一句话，一个指南针，一阵飘来的烟味，如果不尝试遗忘的话，都可能使他发疯。
17、贫穷是难以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式。
18、丁尼生说过，如果咱们能够了解仅仅一朵花，咱们就能明白咱们是谁和世界是什么。
19、改正过去并不是改正单单那一件事：而是消除那些倾向于无穷的后果。
20、快乐不需要转化成美，而不幸却需要。
21、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。
22、天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。此刻我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
23、拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们以前爱我，又忘了我；空间时刻和博尔赫斯已把我抛弃。
24、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自我究竟是谁的瞬间。
25、任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。
26、我犯下了一个人能犯下的最糟糕的罪行——我过得不快乐。
27、我想就应发明一种没人能赢的游戏。
28、咱们很容易便理解了现实，或许这是正因咱们直觉里没有一样东西是真的。
29、在冥冥中主宰一切的神是慷慨的。
30、文学不是别的，就是引导一个梦。大学就应支持咱们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自我和当代的东西，那么大学就没用了，正因它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。
31、我仅有的两个癖好是：阅读大英百科全书和不阅读恩里克·拉雷塔（阿根廷著名作家，拉美现代主义的代表作家）。
32、战争，像女生一样，是男生的试金石。
33、西班牙文学的衰落是和西班牙帝国的衰落有关的。自从无敌舰队溃败，自从西班牙不容纳新教，自从西班牙比咱们还更落后于法国，自从现代主义在雨果和魏尔兰的阴影下构成气候而西班牙还不知不觉，西班牙文学就衰落了。——博尔赫斯语录
34、命运之神没有怜悯之心上帝的长夜没有尽期你的肉体只是时光，不停流逝的时光你但是是每一个孤独的瞬息
35、像以往一样，我发现自我是个胆小鬼，正因怕失败而不敢大胆期望。
36、真是个性，人们从没有正因英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体户外而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。
37、专制的政权才会推行愚昧。
38、我坚信总有一天咱们不再需要政府。
39、但丁·加布里埃尔·罗塞蒂读了《呼啸山庄》后曾给一位友人的信中说：“事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。”——博尔赫斯语录
40、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
41、黑夜是一片比世界更大的云，是一个满身是眼的妖魔。
42、贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。
43、咱们是咱们的记忆，咱们是不连贯的空想博物馆，一大堆打碎的镜子。
44、我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀
45、我在写作的时候是不会思考到读者的（正因读者但是是个想象的主角），我也不会思考到我自我（或许这是正因我也但是是另一个想象的主角罢了），我想的是我要尽力传达我的心声，而且尽量不好搞砸了
46、日子是一张琐碎小事织成的网，遗忘是由灰烬构成，难道还有更好的命运。——博尔赫斯语录
47、咱们就应感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。
48、足球很流行，正因愚蠢也很流行。
49、女生们让我倒霉。但是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。
50、人们除了自我的本行之外，对别的事情都容易轻信。
51、多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸一句话一个罗盘一幅香烟广告，如果不能忘掉，就可能使人发狂。
52、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。
53、任何决定都不是最终的，从决定中还能够衍化出别的决定。
54、失明是孤独的一种形式。
55、我从不谈论什么背叛和原谅，遗忘是唯一的背叛和原谅。
56、黎明时分，他梦见自我身在克莱门蒂诺图书馆的阅览室里。一个戴墨镜的图书管理员问他找什么。赫拉迪克回说找上帝。管理员对他说：上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万册藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母我父母的父母找过那个字母；我自我也找过，把眼睛都找瞎了。他脱掉眼镜，赫拉迪克发现他确实双目失明。一个读者进来还一册地图集。这本地图集没有用处，管理员说，把地图集递给赫拉迪克。赫拉迪克随手翻翻。他头晕目眩地看到一幅印度地图。他突然福至心灵，指着其中一个字母。一个无处不在的声音说：你要求的工作时刻已经批准。——博尔赫斯语录
57、我一再对自我说时刻是1条由过去此刻将来永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时刻更难以捉摸的了。
58、使人着迷……是一个作家就应具有的几个最主要品质之一。
59、卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。他用清澈的风格来写污浊的梦魇……他是犹太人，但就我所知，其作品中从未出现过“犹太人”这个词。他的作品不受时刻限制，或许更是永恒的。
60、语言的连续性不恰当地夸大了咱们所说的事实，正因每个字在书页上占一个位置，在读者心里占一个瞬间。——博尔赫斯语录
61、西里西亚的安杰勒斯曾说，“玫瑰是没有理由的。”几个世纪后，惠斯勒又宣称：“艺术是自我发生的。”
62、他痛骂批评家；之后，他比较厚道地把批评家说成是“那种自我没有铸币的金银，也没有蒸汽压机滚轧机和硫酸，但能指点别人藏镪的地点”。
63、对那么多事情表示怀疑的安德烈·纪德似乎从未怀疑过那必不可少的幻想——自由行为。他坚信人能够支配其行为并毕生致力于对伦理的审察和革新，所用的心思绝不亚于对文学的实践和执着。
64、在死亡之外还有什么方式能够威胁别人？最搞笑最原始的，是用长生不老来威胁他。
65、我哭了，正因我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用但无人正视的秘密的假设的东西：难以明白的宇宙。
66、咱们避而不谈的东西像极了咱们自我。
67、我觉得年轻人好像个性喜欢这种强说愁的感觉；他们几乎是竭尽所能地让自我愁眉不展，而且他们通常也都能得逞。
68、棋子们并不知道其实是棋手伸舒手臂主宰着自我的命运棋子们并不知道严苛的规则在约束着自我的意志和退进黑夜与白天组成另一张棋盘牢牢将棋手囚禁在了中间上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊
69、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选取一个然后放下其他几个；而这并不在像那个属于期望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时刻概念中。
70、我是人人,我是无人我是别人，我是他而不自觉,他曾见过另一个梦——我的醒他评判着他置身局外而且微笑。
71、过去的距离要更长一些，正因空间是用时刻来衡量的。
72、哲学史为何物？哲学但是是一段记录印度人中国人希腊人学院学者柏克莱主教休谟叔本华，以及所有种种的困惑史而已。
73、疑问是智慧的名字之一。
74、这些年来我发现，美，和快乐一样常见。如果一天里咱们没有哪怕一刻身处天堂，根本就过不下去。
75、咱们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。
76、一家大型公司的运作者肯定坚信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。
77、向音乐（时刻的神秘形式）致谢。
78、我心想，一个人能够成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区萤火虫字句花园水流和风的仇敌。
79、逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。——博尔赫斯语录
80、如同所有的作家一样，他拿别人已经完成的作品来评价别人的成就，但要求别人拿他构思或规划的作品来评价他自我。
81、梦像黑水一样把他淹没了。
82、死亡是活过的性命。生活是在路上的死亡。
83、我孤独而镜中空无一人。
84、语言是需要有共同记忆的一些符号。
85、他一再对自我说，可怕地是死亡地纯粹和总体行为，而不是具体地细节。……他之后想，现实往往不可能和预见吻合；他以狡诈地逻辑推断，预先设想一个具体细节就能防止细节地发生。他坚信那种靠不住地魔法，虚构了一些难以忍受地特点，为的是不让它们发生；最后自然担心那些特点真的应验。
86、创作就是把咱们读过东西的遗忘和回忆融为一体。
87、我从小就接收了那些丑陋的东西，世界上本来就有许多格格不入的事物为了共存而不得不相互接收。
88、我总想着：天堂大概就是图书馆那样的吧！
89、正因时刻永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。
90、由灰尘和时刻制成的人类，比仅仅由时刻制成的轻浮调子还要短寿。
91、祖哈伊尔说，经历了八十年的痛苦和光荣之后，他多次看到命运像一头瞎眼的骆驼那样突然把人们踩得稀烂。
92、我寻找自我的真实面貌，世界构成之前它已构成。
93、在这个好处上，流氓（民族主义）是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在年，来自日本意大利法国美国和许多其他国家的二百五十个作家画家音乐家哲学家精神分析学家科学家经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。
94、我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。
95、美，是那么高雅的奥秘，根本不是心理学和修辞学说得明白的。
96、我愿意做个勇敢的人。我的牙医很肯定我不是那种人。
97、诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。
98、威尔斯认为人类只有依靠教育才能自救。这种想法，咱们或许能够用艾略特的诗句加以表达，诗大致上是这么说的：咱们在知识上失却的智慧在哪里？咱们在信息上失却的认知在哪里？
99、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
100、凯尔特人也有一个故事讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。——博尔赫斯语录
101、他们会教导咱们说，永恒是目前的静止，也就是哲学学派所说的时刻凝固；但他们或任何别人对此并不明白，正如不明白无限广阔的地方是空间的凝固一样。
102、卢戈内斯说过：“就戏作本身而言，是一种短暂和低俗的品类。”
103、我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
104、然而随着时刻的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地语言。正因一个人地特点是以记忆为基础的；我的害怕有我的理由。
105、有些人无法想象一个没有鸟的世界；有些人无法想象一个没有水的世界；而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。
106、“荣耀归于不朽的神，他手里握着无限宽恕和无限惩罚的两把钥匙。”
107、佩特下的断言可能是正确的。据他断言，一切艺术皆从音乐汲取灵感：这是可能的，正因音乐的形式和内涵是浑然一体的，咱们是不能将其截然分开的。
108、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安
109、人的记忆并不是一种加法，它是好处不明确的各种可能性的混合。
110、咱们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
111、我徒劳地期盼入梦之前的象征和分崩离析。
112、我突然又记起柯尔律治的一个奇想。有人做梦去天国走了一遭，天国给了他一枝花作为证据。他醒来时，那枝花居然还在。
113、有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可明白。
114、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他能够藏身的又深又暗的水潭。
115、越是无所顾及，越能让人坚信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
116、我最后一次见到他（马雷查尔）是在维多利亚·奥坎波的家里。出门告别的时候，他对我说：“您知道吗，博尔赫斯，您写的东西我可从来没有喜欢过。”我对他说：“嗯，我也不喜欢我写的东西。我是尽力来写作的，就这么回事。但是，您写的许多诗，我倒是很喜欢。这么说来，咱们有一点是一致的：您可能会对我说，您写的东西很糟糕，正因作家总会这么想的。”
117、从不认错的'命运对一些小小的疏忽也可能毫不容情。
118、因此，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。——博尔赫斯语录
119、为信仰而死比完全为它而活要容易多了。
120、无知的人以为无限的抽签需要无限的时刻，其实不然，只要时刻无限地细分就行。
121、之后他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。——博尔赫斯语录
122、荒漠既是真实的存在又具有象征好处。它空无一人，英雄正等着人群出现。
123、所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自我却不知道。
124、过去的弹药是无限的。
125、他不是为后代，也不是为上帝写作，正因他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑一动不动秘密地在时刻的范畴里营造无形的迷宫。咱们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果咱们自我的不幸更让人悲哀。领悟的幸福远远超过想象或感觉。过去是构成时刻的物质，因此时刻很快就变成过去。
126、有人追求女生的感情，是为了把她抛在脑后，不再去想她。
127、历史更像是虚构的一种形式。
128、上帝为他施展了一个神秘的奇迹：德国的枪弹本应在确定的时刻结束他的性命，但在他的思想里，发布命令和执行命令的间隔持续了整整一年。先是困惑和惊愕，然后是忍受，最终是突然的感激。——博尔赫斯语录
129、人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。
130、假如我无缘得到那份荣誉智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。即使我遭到凌辱和消灭，但愿你的庞大的图书馆在一个人身上得到证实，哪怕只有一瞬间。
131、他十分虔诚，认为自我和上帝订有一个秘密契约，只要他祷告忏悔，干了再缺德的事也不会受到惩罚。
132、假如咱们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。——博尔赫斯语录
133、印度人把所有的哲学家都当成当代的思想家。他们用当代哲学研究的术语来翻译古老哲学家的作品。这种尝试其实是很勇敢的。——博尔赫斯语录
134、在挑选敌人的时候要留意，正因他可能只是看起来像罢了。
135、拜伦……“她优美地走着，就像夜色一样。”
136、事实是咱们拖延着能拖延的一切；假如咱们都深知自我是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。
137、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
138、正因人生活在时刻与时刻的延续中，而那个神秘的动物却生活在当前，在瞬间的永恒之中。
139、我想在神的语言里，任何一个词都阐述了一串无穷的事实，阐述的方式不是含蓄的，而是直言不讳的；不是循序渐进，而是开门见山。时刻一久，我觉得神的一句话的概念有点幼稚或者亵渎。我认为神只应讲一个词，而这个词应兼容并包。神说出的任何词不能次于宇宙，少于时刻的总和。这个词等于一种语言和语言包含的一切，人们狂妄而又贫乏的词，诸如整体世界宇宙等等都是这个词的影子或表象。——博尔赫斯语录
140、永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，正因它们不知道死亡是什么；永生地意识是神明可怕莫测高深。
141、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
142、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
143、在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展；电话是声音的拓展；之后咱们还有犁和剑，胳膊的拓展。但是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。
144、比丹尼尔的外貌（我的局部失明使我更容易忘记）更重要的是他众所周知的噩运。那么多年下来，一个人能够佯装许多东西，却不能佯装幸福。丹尼尔索普，他的身上几乎散发着忧郁的气质。——博尔赫斯语录
145、没有比思考更复杂的享受了，因此咱们乐此不倦。
146、我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，正因它只需靠自我来证明。
147、时刻是最好的甚至是唯一的选集编纂者。
148、某些道德家认为拥有钱币不必须表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。
149、但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。
150、妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。
151、对我而言，布宜诺斯埃利斯有过开始就是扯淡，我把它看得那么永恒，就像水和空气。
152、如实叙述那天下午的事情相当困难，并且也许是不适宜的。地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。一件连当事人几乎都不坚信自我会干出来的事情，怎样能使别人信以为真呢？
153、语句，被代替和支离破碎地语句，别人的语句，是时刻和世纪留下的可怜的施舍。——博尔赫斯语录
154、被咱们称作不幸的是咱们对偶然性这个复杂装置的忽视。
155、“庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅稍纵即逝的特质。如果人生真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。——博尔赫斯语录
156、在一个人写作时，他同样也是读者。
157、克鲁斯在黑暗中搏斗（他的身体在黑暗中搏斗）时，他心里开始明白过来。他明白命运没有好坏之分，但是人们就应遵照内心的呼唤行事。他明白臂章和制服如今对他已是束缚。他明白自我的本性应是独来独往的狼，而不是合群的狗；他明白对方就是他自我。恣肆狂放的平原上天色已亮，克鲁斯把军帽扔到地上，大喊着说他决不允许以众敌寡，杀掉一个勇敢的人，他转身和逃兵马丁·菲耶罗一齐，同士兵们打了起来。
158、使他觉得遥远的不是时刻长，而是两三件不可挽回的事
159、当然，我认为，通向智慧的唯一途径是知识，甚至是信息。但是，如果说哪一个国家以前有过信息，以前有过知识，那么这个国家就是德国。然而，这个国家被希特勒幼稚可笑的理论欺骗了……德国人还有一样东西（这在叔本华身上倒是没有的），那就是崇拜权威，这是一种中国式的对权威等级的崇拜，把人的各种头衔看得很重。
160、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》中讲故事的女子。相传萨桑国国王因痛恨王后与人有似，将其杀死，此后每日娶一少女，翌晨即杀掉。宰相之女山鲁佐德为拯救无辜的女子，自愿嫁给国王，每夜讲故事，引起国王兴趣，免遭杀戮。她的故事讲了一千零一夜。
161、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。
162、要编制我的仿作是很容易的，我本人就能够办到，正因众所周知，我写的东西是一堆与时刻镜子迷宫匕首和面具进行的游戏。……索：也是与痞子和异教徒头头进行的游戏。
163、我从小就理解了那些丑陋的东西，世界上本来就又许多格格不入的事物为了生存而不得不相互理解。
164、他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语如果清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。
165、我认为，治人和治于人的想法，与其说贴合成人的思维，倒不如说更贴合儿童的思维。
166、记得诺克斯替教徒说过，惟一能够免于犯罪的方法就是去犯罪，正因从此以后你就会改过向善了。在文学的领域里，这种说法是完全正确的。如果在我写完了十五册让人受不了的书之后，发现这些书里头还有四五页的篇幅是能够理解的话，我还是会很高兴的。
167、挪威文……把血比喻为“蛇之水”。
168、你会反驳说，现实不必须非搞笑不可。我的答复是，现实能够不承担搞笑的义务，但不能不让人作出假设。
169、我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
170、房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影对称镜子漫长的岁月我的不熟悉孤寂。
171、都说我是个大作家。我对这个个性的想法心存感激，但是却不认同它。将来会有些智者简单把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
172、假如我无缘得到那份荣誉智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
173、“正是咱们两人此刻共犯的罪孽”，国王悄声说。“了解到美的罪孽，正因这是禁止人们问津的。”
174、假若咱们知道什么是时刻的话那么我坚信咱们就会知道咱们自我正因咱们是由时刻做成的造成咱们的物质就是时刻——博尔赫斯语录
175、那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶户外：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。
176、镜子和性交是可恶的，正因他们都增加了人类的数量。
177、严重事件是超越时刻范畴的，可能正因过去和将来的联系给砍断了，也可能正因组成事件的各个部分之间似乎没有关联。
篇4：博尔赫斯名言
博尔赫斯名言
博尔赫斯名言1、上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母里。我的父母、我父母的父母找过那个字母；我自己也找过，把眼睛都找瞎了。
2、我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
3、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
4、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
5、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
6、任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的.决定。
7、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
8、他不是为后代，也不是为上帝写作，因为他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑、一动不动、秘密地在时间的范畴里营造无形的迷宫。
9、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；()越是明目张胆，越不会露出马脚。
10、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。
11、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。
12、领悟的幸福远远超过想象或感觉。
13、过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。
14、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
15、无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。
16、天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
17、某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。
18、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
篇5：博尔赫斯名言
博尔赫斯名言大全
英雄们以宁静的心凶猛的剑，委身于杀戮与死亡
——《交叉小径的花园》
屠杀继续进行，为了让莎士比亚后代们构思的悲剧获得成功
——《麦克斯白》
我徒劳地期待
入梦之前的象征和分崩离析。
——《失眠》
我心想，一个人可以成为别人 的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、
水流和风的仇敌。
——《交叉小径的花园》
我用什么才能留住你？
我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。
我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
——《英文诗两首》之一
我是人人,我是无人.我是别人，
我是他而不自觉,他曾见过
另一个梦——我的醒.他评判着
他置身局外而且微笑。
——《梦》
我不知道我们会不会象循环小数
在下一次循环中回归；但是
我知道有一个隐蔽的毕达哥拉斯轮回
夜复一夜地把我留在世上某个地方。
——《循环的夜》
日子是一张琐碎小事织成的网，
遗忘是由灰烬构成，
难道还有更好的命运。
——《致诗选中的一位小诗人》
拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，
那是离去的人群；
他们曾经爱我，又忘了我；
空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。
——《界限》
它和我们一样逐渐卷入
这个由声音组成的迷网，
涵盖了以前、以后、昨天、现在、
左右、你我、其他，等等。
——《假人》
他宽慰地、惭愧地、害怕地知道他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影。——《环形废墟》
永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么；永生的意识是神明、可怕、莫测高深。
由于一种永恒的存在，世界上谁都不会勇敢幸福越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。
假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的`被人绞死。
天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用了我的技巧和染料。现在我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。
某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。
知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。
任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。
假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自己当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。
你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。
领悟的幸福远远超过想象或感觉。
过去是构成时间的物质，因此时间很快就变成过去。
篇6：博尔赫斯名言
博尔赫斯名言
1、历史，的确也属于一种的幻想。
2、逐渐失明并不是悲惨的事情。那像是夏季天黑得很慢。
3、存在是被感知，这是我们独特的世界观的原则手段和目的。
4、她优美地走着，就像夜色一样。
5、强劲的想象产生真实！
6、联系我们的不是爱而是恐惧，也许正是因为这个缘由，我才如此爱你。
7、因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。
8、任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：人们大彻大悟自我究竟是谁的瞬间。
9、我们都是寓言里的人物，要记住寓言崇尚三之数。
10、一个人进入暮年时，会有很多回忆，但经常自动浮现于脑海的，大概也不会很多，这当中会有一张年轻的脸，和这张脸引发的灿烂的记忆，这张脸不必须属于妻子，也不必须属于初恋情人，它只属于瞬间。
11、我不知道这种忐忑不安的日子持续了多久。你的已经去世的父亲有一次对我们说，金钱是能够用分或者比索计算的，时间却不能用日子计算，因为比索都是一样的，而每一天甚至每一小时都各不相同。他说的话我当时不太懂，但是一向铭记在心。
12、你会反驳说，现实不必须非搞笑不可。我的答复是，现实能够不承担搞笑的义务，但不能不让人作出假设。
13、梦像黑水一样把他淹没了。
14、我不坚信布宜诺斯艾利斯有过开端我认为她像水和空气一样永恒。
15、使他觉得遥远的不是时间长，而是两三件不可挽回的事。
16、我如何对我的日子说：我住在你那里，却未曾抚摸你，我周游了你的疆域，却未曾见过你。
17、我寻找自我的真实面貌，世界构成之前它已构成。
18、房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影对称镜子漫长的岁月我的不熟悉孤寂。
19、上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
20、我写作，不是为了名声，也不是为了特定的读者，我写作是为了光阴流逝使我心安。
21、之后他“死了”，他那淡淡的印象也就消失，仿佛水消失在水中。
22、我最后搞明白了，为一种宗教而死比终生弘扬它要简单得多。
23、上帝操纵棋手，棋手摆布棋子上帝背后，又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊。
24、人的记忆并不是一种加法，它是好处不明确的各种可能性的混合。
25、然而随着时间的推移，莎士比亚这条大河的水威胁到我渺小的河水，几乎把我淹没。我惊恐地发现，我正在忘记父辈地语言。因为一个人地特点是以记忆为基础的；我的害怕有我的理由。
26、比奥伊·卡萨雷斯想起乌克巴尔创始人之一说过镜子和男女交媾是可憎的，因为它们使人的数目倍增。
27、我不愿谈论报仇或原谅。遗忘就是唯一的复仇与宽恕！
28、创作就是把我们读过东西的遗忘和回忆融为一体。
29、一个人能够佯装许多东西，却不能佯装幸福。
30、我徒劳地期盼入梦之前的象征和分崩离析。
31、我心里一向都在暗暗设想天堂就应是图书馆的模样。
32、哲学史为何物？哲学但是是一段记录印度人中国人希腊人学院学者柏克莱主教休谟叔本华，以及所有种种的困惑史而已。
33、一个十分老的男生背靠柜台蹲在地上，像件东西似的一动不动。悠久的岁月使他抽缩，磨光了棱角，正如流水磨光的石头或者几代人锤炼的谚语。
34、凯尔特人也有一个故事讲的是两个有名的吟唱诗人的比赛。一个诗人弹着竖琴，从黎明唱到黄昏。星星和月亮爬上来时，他把竖琴交给对手。后者把琴搁在一边，站起身。前者认输了。
35、假若我们知道什么是时间的话那么我坚信我们就会知道我们自我因为我们是由时间做成的造成我们的物质就是时间。
36、有人追求女人的爱情，是为了把她抛在脑后，不再去想她。
37、过去是构成时间的物质，所以时间很快就变成过去。
38、过度的期望，自然而然地产生了极度的失望。
39、死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。
40、日子是一张琐碎小事织成的网，遗忘是由灰烬构成，难道还有更好的命运。
41、假如我们看出一首诗表达了某种渴望，而不是叙述一件事实，那首诗就是成功之作。
42、他十分虔诚，认为自我和上帝订有一个秘密契约，只要他祷告忏悔，干了再缺德的事也不会受到惩罚。
43、他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语假如清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。
44、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。
45、祖哈伊尔说，经历了八十年的痛苦和光荣之后，他多次看到命运像一头瞎眼的骆驼那样突然把人们踩得稀烂。
46、我是人人，我是无人。我是别人，我是他而不自觉，他曾见过另一个梦——我的醒。他评判着他置身局外而且微笑。
47、对那么多事情表示怀疑的安德烈·纪德似乎从未怀疑过那必不可少的幻想——自由行为。他坚信人能够支配其行为并毕生致力于对伦理的审察和革新，所用的心思绝不亚于对文学的实践和执着。
48、我哭了，因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用但无人正视的秘密的假设的东西：难以明白的宇宙。
49、所以，一切疏忽都经过深思熟虑，一切邂逅相遇都是事先约定，一切屈辱都是惩罚，一切失败都是神秘的胜利，一切死亡都是自尽。
50、人们除了自我的本行之外，对别的事情都容易轻信。
51、我又感到刚才说过的躁动。我觉得房屋四周潮湿的花园充斥着无数看不见的人。那些人是艾伯特和我，隐蔽在时间的其他纬度之中，忙忙碌碌，形形色色。
52、据说人们生下来不是亚里士多德式，便是柏拉图式。这等于说，任何抽象性质的争辩都是亚里士多德和柏拉图论争的一个片断。
53、先是困惑和惊愕，然后是忍受，最终是突然的感激。
54、在那做梦人的梦中，被梦见的人醒了。
55、事情发生在地狱，但不知为什么全都是英国地名。
56、我不属于任何人，我属于全世界，你们在进来之前已身在其中，你们在离去之后仍身在其中。
57、“庄子梦虎，梦中他成了一头老虎”，这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅稍纵即逝的特质。假如人生真的是一场梦，那么用来暗示的最佳比喻就是蝴蝶。
58、人会逐渐同他的遭遇混为一体；从长远来说，人也就是他的处境。
59、人们狂妄而又贫乏的词，诸如整体世界宇宙等等都是这个词的影子或表象。
60、我心想，一个人能够成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区萤火虫字句花园水流和风的仇敌。
61、世界会变，但是我始终如一，我带着悲哀的自负想道。
62、我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
63、我一向认为，天堂就是图书馆的样貌。
64、黑夜是一片比世界更大的云，是一个满身是眼的妖魔。
65、贫穷是难以忍受的，富有是庸俗的最不舒服的形式。
66、人死了，就像水消失在水中
67、命运之神没有怜悯之心上帝的长夜没有尽期你的肉体只是时光，不停流逝的时光你但是是每一个孤独的瞬息。
68、有家报纸曾登过一副丑化他的漫画，克尔凯郭尔对自我说，他一生的真正目的也许就是为了引出那幅画来。帕斯卡显然着意挽救自我的灵魂；克尔凯郭尔却说：“假如末日审判之后，只有一个人被罚入地狱，而那个人恰好是我，我将在地狱里赞美上帝的公正。”
69、我一再对自我说时间是一条由过去此刻将来永恒和永不组成的无穷无尽的经线，没有什么东西比时间更难以捉摸的了。
70、衰老和恐惧也许误导了我，但我认为独一无二的`人类行将灭绝，而图书馆却会存在下去：青灯孤照，无限无动，藏有珍本，默默无闻，无用而不败坏。
71、严重事件是超越时间范畴的，可能因为过去和将来的联系给砍断了，也可能因为组成事件的各个部分之间似乎没有关联。
72、永生是无足轻重的；除了人类之外，一切生物都能永生，因为它们不知道死亡是什么；永生地意识是神明可怕莫测高深。
73、卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。他用清澈的风格来写污浊的梦魇……他是犹太人，但就我所知，其作品中从未出现过“犹太人”这个词。他的作品不受时间限制，或许更是永恒的。
74、我们生命中的每位过客都是独一无二的。
75、他一再对自我说，可怕地是死亡地纯粹和总体行为，而不是具体地细节。
76、如实叙述那天下午的事情相当困难，并且也许是不适宜的。地狱的属性之一在于它的不真实，这一属性使它的可怖似乎有所减轻，但也可能加强。一件连当事人几乎都不坚信自我会干出来的事情，如何能使别人信以为真呢？
77、在他的想象中，那些多梦的夜晚是他能够藏身的又深又暗的水潭。
78、失眠是知道别人独睡时自我不该独醒，是渴望进入梦境而又不能成眠，是对活着和还将继续活下去的恐惧，是懵懵懂懂熬到天明。
79、我偶而会猜想─喜悦是唯一不带神秘色彩的东西，因为它的依据源自于自我。
80、所有的人都从生活中得到了一切，但是大多数人自我却不知道。
81、我就应坚信还有别的，的确都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸，和我的大幸，纯真而无穷无尽。
82、多年来我弄懂了一个道理，那就是世界上任何事物都可能成为地狱的萌芽；一张脸一句话一个罗盘一幅香烟广告，假如不能忘掉，就可能使人发狂。
83、越是无所顾及，越能让人坚信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。
84、像以往一样，我发现自我是个胆小鬼，因为怕失败而不敢大胆期望。
85、我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀。
86、我们轻易地理解了现实，也许因为我们直觉感到什么都不是真是地。
87、我滑下你的暮色如同厌倦滑落一道斜坡的虔诚，年轻的夜晚像你屋顶上的一片翅膀。
88、这天所记忆的，就是明天会遗忘的，就是未来无从追忆的。所以，清醒恐怕是另一场梦，梦见自我并没有做梦。而睡梦但是是夜夜归来的死亡。
89、你的肉体只是时光，不停流逝的时光你但是是每一个孤独的瞬息。
90、艺术是自我发生的。
91、语句，被代替和支离破碎地语句，别人的语句，是时间和世纪留下的可怜的施舍。
92、阴谋诡计与时间永恒的错综交织。
93、他已经不再坚信自由意志，而是喜欢重复卡莱尔的这句名言：“世界历史是我们被迫阅读和不断撰写的文章，在那篇文章里面我们自我也在被人描述着。”
94、我期望时间会变成一个广场，照相机只是一个让我的所思暂时安生的处所，一个压扁的铁皮罐子。时间的广场能够容纳很多意外。时间之外的一切，也许只是剩余的忧愁。
95、印度人把所有的哲学家都当成当代的思想家。他们用当代哲学研究的术语来翻译古老哲学家的作品。这种尝试的确是很勇敢的。
96、荒漠既是真实的存在又具有象征好处。它空无一人，英雄正等着人群出现。
97、我从小就理解了那些丑陋的东西，世界上本来就又许多格格不入的事物为了生存而不得不相互理解。
98、在大部分时间里，我们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。
99、拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们以前爱我，又忘了我；空间时间和博尔赫斯已把我抛弃。
100、没有比思考更复杂的享受了，所以我们乐此不倦。
中英对照版：
1、“(...) la más sincera de las pasiones argentinas, el esnobismo (...)”……阿根廷人最真诚的激情就是势利……
2、“La Universidad debiera insistirnos en lo antiguo y en lo ajeno. Si insiste en lo propio y lo contemporáneo, la Universidad es inútil, porque está ampliando una función que ya cumple la prensa.”大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。
3、“Dicen que soy un gran escritor. Agradezco esa curiosa opinión, pero no la comparto. El día de ma?ana, algunos lúcidos la refutarán fácilmente y me tildarán de impostor o chapucero o de ambas cosas a la vez.”都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
4、“Democracia: es una superstición muy difundida, un abuso de la estadística.”革命是一种广为流传的迷信，是一种统计学的滥用。
5、“e sería el símbolo del hombre, Beatriz el de la fe y Virgilio el de la razón.”但丁是人类的象征，贝阿特丽切是信仰的象征，而维吉尔则是理智的象征。
6、“He sospechado alguna vez que la única cosa sin misterio es la felicidad, porque se justifica por sí sola.”我有时猜测，唯一不神秘的东西就是快乐了，因为它只需靠自己来证明。
7、La ceguera es una forma de soledad.失明是孤独的一种形式。
8、“Deporte: yo creo que habría que inventar un juego en el que nadie ganara.”我想应该发明一种没人能赢的游戏。
9、“Cuando uno escribe, el lector es uno.”在一个人写作时，他同样也是读者。
10、“Las tiranías fomentan la estupidez.”专制的政权才会推行愚昧。
11、“Que raro que nunca se le haya echado en cara a Inglaterra haber llenado el mundo de juegos estúpidos, deportes puramente físicos como el fútbol. El fútbol es uno de los mayores crímenes de Inglaterra“.真是奇怪，人们从没有因为英格兰给这个世界填满了愚蠢的游戏，例如足球这样纯粹的身体运动而责备过他们。足球是英格兰最大的罪行之一。
12、”La guerra, como la mujer, sirve para probar a los hombres“.战争，像女人一样，是男人的试金石。
13、”Hecho de polvo y tiempo, el hombre dura menos que la liviana melodía que sólo es tiempo.“由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。
14、”Fácilmente aceptamos la realidad, acaso porque intuimos que nada es real.“我们很容易便接受了现实，或许这是因为我们直觉里没有一样东西是真的。
15、”Lo cierto es que vivimos postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos inmortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo.“事实是我们拖延着能拖延的一切;假如我们都深知自己是长生不老的，那么早晚所有的人会干完所有事情并且懂得一切。
16、”Esa cosa estúpida de ingleses... un deporte estéticamente feo: once jugadores contra once corriendo detrás de una pelota no son especialmente hermosos’’.那帮英格兰人的蠢东西……一种美学上的丑恶运动：十一个人和另外十一个人追着一个球的对抗一点也不优美。
17、“El tiempo es la sustancia de la que estoy hecho.”时间就是组成我在干的事情的物质。
18、“El peronismo no es ni bueno ni es malo, es incorregible”.贝隆主义既不能说对也不能说错，问题是已经改变不了了。
19、“Hay que tener cuidado al elegir a los enemigos porque uno termina pareciéndose a ellos”在挑选敌人的时候要小心，因为他可能只是看起来像罢了。
20、“Las palabras son símbolos que postulan una memoria compartida”.语言是需要有共同记忆的一些符号。
21、“Cualquier destino, por largo y complicado que sea, consta en realidad de un solo momento: el momento en que el hombre sabe para siempre quién es.”任何一种命运，再长再复杂都好，事实上都有那么一个时候：在这时一个人永久地知道了他是谁。
22、“La literatura no es otra cosa que un sue?o dirigido.”文学不是别的，就是引导一个梦。
23、“Dijo Tennyson que si pudiéramos comprender una sola flor sabríamos quiénes somos y qué es el mundo.”丁尼生说过，如果我们能够了解仅仅一朵花，我们就能明白我们是谁和世界是什么。
24、“La carga del pasado es infinita.”过去的弹药是无限的。
25、“Creo que con el tiempo mereceremos no tener gobiernos.”我相信总有一天我们不再需要政府。
26、“La historia es una forma más de ficción.”历史更像是虚构的一种形式。
27、“En el tiempo real, en la historia, cada vez que un hombre se enfrenta con diversas alternativas opta por una y pierde las otras; no así en el ambiguo tiempo del arte, que se parece al de la esperanza y del olvido.”在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个;而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。
28、“Gracias por la música, misteriosa forma del tiempo.”向音乐(时间的神秘形式)致谢。
29、“El tema de la envidia es muy espa?ol. Los espa?oles siempre están pensando en la envidia. Para decir que algo es bueno dicen: Es envidiable.”妒忌是个很西班牙风格的主题。那些西班牙人总是想着妒忌。他们形容什么东西很好会说：那可真让人妒忌。
30、“La duda es uno de los nombres de la inteligencia.”疑问是智慧的名字之一。
31、“... el verso exige la pronunciación. El verso siempre recuerda que fue un arte oral antes de ser un arte escrito, recuerda que fue un canto.”诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。
32、“De todos los instrumentos del hombre, el más asombroso es, sin duda, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensiones del brazo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una extensión de la memoria y la imaginación”.在所有人类的发明中，最令人惊叹的，无疑是书。其他发明只是人类躯体的拓展罢了。显微镜和望远镜是视觉的拓展;电话是声音的拓展;接着我们还有犁和剑，胳膊的拓展。可是书却是另一种东西：书籍是记忆和想象的拓展。
33、“El fútbol es popular porque la estupidez es popular”.足球很流行，因为愚蠢也很流行。
34、“El infierno y el paraíso me parecen desproporcionados. Los actos de los hombres no merecen tanto.”我觉得地狱和天堂都太过分了。人们的行为不值得那么多。( 励志天下 i )
35、“?De qué otra forma se puede amenazar que no sea de muerte? Lo interesante, lo original, sería que alguien lo amenace a uno con la inmortalidad.”在死亡之外还有什么方式能够威胁别人?最有趣最原始的，是用长生不老来威胁他。
36、“El tiempo es el mejor antologista, o el único, tal vez.”时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。
37、“Las herejías que debemos temer son las que pueden confundirse con la ortodoxia.”我们应该感到恐惧的异教徒是会和东正教混淆的那些。
38、“Estoy solo y no hay nadie en el espejo.”我孤独而镜中空无一人。
39、“A mí se me hace cuento que empezó Buenos Aires, la juzgo tan eterna como el agua y como el aire.”我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。
40、“Las mujeres me han hecho desdichado. Pero la felicidad que he obtenido compensa toda la desdicha. Es mejor ser feliz y desdichado que no ser ninguna de las dos cosas.”女人们让我倒霉。可是我获得的快乐足够补偿所有的不幸。痛并快乐着好过不疼不痒。
41、“En este sentido, es el canalla principal de todos los males. Divide a la gente, destruye el lado bueno de la naturaleza humana, conduce a desigualdad en la distribución de las riquezas”.——Por tres días, en ,escritores, artistas, músicos, filósofos, psicoanalistas, científicos, economistas e industriales del Japón, Italia, Francia, los Estados Unidos y de muchos otros países se reunieron en Tokio para considerar temas de importancia mundial, incluso el nacionalismo. Jorge Luis Borges declaró que el nacionalismo está dividiendo el mundo在这个意义上，流氓(民族主义)是恶中之恶。它分裂人们，毁灭掉人类本性好的一面，指向财富分配的不平均。——三天里，在年，来自日本意大利法国美国和许多其他国家的二百五十个作家画家音乐家哲学家精神分析学家科学家经济学家和企业家在东京聚首，探讨一些世界性的重要议题，包括民族主义。博尔赫斯指出，民族主义正在分裂这个世界。
42、“La felicidad no necesita ser transmutada en belleza, pero la desventura sí.”快乐不需要转化成美，而不幸却需要。
43、“Hay quienes no pueden imaginar un mundo sin pájaros; hay quienes no pueden imaginar un mundo sin agua; en lo que a mí se refiere, soy incapaz de imaginar un mundo sin libros.”有些人无法想象一个没有鸟的世界;有些人无法想象一个没有水的世界;而对我来说，我无法去想象一个没有书的世界。
44、“Hay comunistas que sostienen que ser anticomunista es ser fascista. Esto es tan incomprensible como decir que no ser católico es ser mormón.”有些共产主义者抱有这种观点：反共产主义者就是法西斯主义者。这和说一个人不是天主教徒就是摩门教徒一样不可理解。
45、“El ejecutor de una empresa atroz debe imaginar que ya la ha cumplido, debe imponerse un porvenir que sea irrevocable como el pasado.”BangNiShouji一家大型公司的运作者肯定相信它已经完备了，并且给它强加一个像过去一样洗刷不掉的未来。
46、“El encanto... una de las cualidades esenciales que debe tener un escritor.”使人着迷……是一个作家应该具有的几个最主要品质之一。
篇7：博尔赫斯名言
博尔赫斯名言
一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园�e的一次违抗说成是败坏�t全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上�t十字架就足以拯救全人类也不是不公平的，
过去是构成时刻的物质，因此时刻很快就变成过去。
上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母�e。我的父母我父母的父母找过那个字母;我自我也找过，把眼睛都找瞎�t。
越是无所顾及，越能让人坚信这不是骗局;越是明目张胆，越不会露出马脚。
他不是为后代，也不是为上帝写作，正因他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑一动不动秘密地在时刻的范畴�e营造无形的迷宫。
某些道德�砣衔�拥有钱币不务必表示愉悦，另一些幸运的形式也许更为直接。
假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。
上帝在克莱门蒂诺图书馆的四十万藏书中某一卷某一页的某一个字母�e。我的父母我父母的父母找过那个字母;我自我也找过，把眼睛都找瞎�t。(赞美老师的话)
知道某些愉悦�b是偶然的机遇会减少愉悦的魅力。
领悟的愉悦远远超过想象或感觉。
英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，�b求杀死对手或者沙场捐躯。
领悟的愉悦远远超过想象或感觉。
无知的人以为无限的抽签需要无限的时刻，其实不然，�b要时刻无限地细分就行。
我从怯懦中汲取�t在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷�醇�恶的事情;要不�t多久世界上全是清一色的武夫和强盗�t;我要奉劝他们的是：做穷�醇�恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临，
某些道德�砣衔�拥有钱币不务必表示愉悦，另一些幸运的形式也许更为直接。
咱们往往为小说人物的'不幸一掬同情之泪，结果咱们自我的不幸更让人悲哀。
假如我无缘得到那份荣誉智慧和愉悦，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用�t我的技巧和染料。此刻我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒�t。
知道某些愉悦�b是偶然的机遇会减少愉悦的魅力。
他不是为后代，也不是为上帝写作，正因他对上帝的文学喜好一无所知。他殚精竭虑一动不动秘密地在时刻的范畴�e营造无形的迷宫。
我从怯懦中汲取�t在关键时刻没有抛弃我的力量。我预料人们越来越屈从于穷�醇�恶的事情;要不�t多久世界上全是清一色的武夫和强盗�t;我要奉劝他们的是：做穷�醇�恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。我就是那样做的，我把自我当成已经死去的人，冷眼观看那一天，也许是最后一天的逝去和夜晚的降临。
一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园�e的一次违抗说成是败坏�t全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上�t十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。
任何决定都不是最终的，从决定中还能够衍化出别的决定。
咱们管千百个变化不定的塬因的无限运作叫做命运。
假如我无缘得到那份荣誉智慧和愉悦，那么让别人得到吧。即使我要下地狱，但愿天国存在。
无知的人以为无限的抽签需要无限的时刻，其实不然，�b要时刻无限地细分就行。
天使对我说，绵羊的毛皮不是老虎的颜色，撒旦对我说，强大的上帝要它变成那种颜色，利用�t我的技巧和染料。此刻我知道，天使和撒旦都在颠倒黑白，一切颜色都是可恶的。
英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，�b求杀死对手或者沙场捐躯。