[导语]《鹏之徙于南冥》教案共含2篇，由本站的会员投稿推荐，小编希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。
第1篇：《鹏之徙于南冥》教案
《鹏之徙于南冥》教案怎么写？以下是我们给你的范文格式参考。
教学目标：
1、略知《鹏之徙于南冥》的意思，
2、指导朗读、背诵本文。
教学重、难点：
指导朗读、背诵本文。
教学过程：
一、复习
1、齐读
《可欲之谓善》
2、指名朗读
3、自告奋勇背诵
4、指名学生背诵
二、简介庄子
庄子（约前369年—前286年优秀教案），汉族。名周，字子休（一说子沐优秀教案），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内优秀教案）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的优秀教案），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》优秀教案），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。
三、新授《鹏之徙于南冥》
1、师范读
2、带学生读
3、指名学生读，师指导。
4、齐读
四、出示原文
.北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
五、大意
北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
六、指名学生读、齐读、互读、比赛读
七、布置作业
1、读背本文
2、预习《庄周梦蝶》
第2篇：《鹏之徙于南冥》教案
这篇《鹏之徙于南冥》教案范文是我们精心挑选的，但愿对你有参考作用。
【教学目标】
1．结合课文注释及工具书读通全文，增加文言积累，训练理清思路、把握文旨的能力。
2．初步了解庄子的哲学思想及其形象化说理的风格。领略庄子散文想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆的特点，欣赏其浑莽开阔的意境和独具特色的气韵美。
3．能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
4．理解本文的主旨，文章为了强调“无所待”的观点，从反面提出问题，紧紧扣住“有所待”论证，最后给以否定，提出正面主张。
【学习重点】
1、对比手法的运用。
2、超乎寻常的想象力。
3、浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
【课时安排】1时
【教学过程】
一、庄子及其作品
1、作者及作品
庄子(公元前369-前286年)，名周，战国时宋国人。著名的哲学家、文学家。道家学派的代表人物。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。他对现实不满，不与统治阶级合作。相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
庄子的生平事迹流传下来的不多，我们仅能从《史记》和《庄子》中了解一点零碎的东西。他对后人的影响主要是《庄子》一书。〈《庄子》具有极高的文学价值。文笔汪洋态肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。《庄子》善于虚构，十有八九是寓言作品。庄子的想象力十分丰富，语言运用自如，灵活变化，能把一些微妙难言的哲理说得引人人胜。鲁迅先生说:其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。（《汉文学史纲要》）郭沫若说：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是文学的哲学、哲学的文学。
2、庄子的主要思想
有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
3、背景介绍
庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子天地》）。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史记老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。
二、整体感知
1、指名朗读，集体正音正句。
鲲（kūn）鹏抟（tuán）齐谐（xié）坳（ào）堂
迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭阏（è）沮（jǔ）丧
榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）舂（chōnɡ）米晦朔（shuò）
泠（línɡ）然蓬蒿（hāo）翱（áo）翔恶（wū）乎待哉
穷发（fà）之北知（zhì）效一官决（xuè）起而飞
数数（shuò）然飡（cān）蟪（huì）蜩（tiáo）
2、题解：遥"也写作"消摇"，意思是悠游自得的样子；"逍遥游"就是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
3、课文结构
第一段：世间万物皆有所待（不自由）
第二段：世间万物皆有所待，又有"小大之辨（亦不自由）
第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的他们无所待（无己、无功、无名--追求绝对的自由--逍遥的境界）。"
《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同描述对象，应读出不同情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量；读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小；读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比；读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鴳渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国扩，读时要带不屑——顾的态度；对宋荣子、列子，要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”——句是结论，要读得十分肯定。
三、分析、理解第一段
1、这一段中写了哪几种事物？请选取其中感兴趣的一个作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、大舟、杯、芥、蜩、学鸠等
2、作者对这些事物的感情倾向是否一致？
对鲲鹏作者抱赞美态度；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物的目的是什么？
阐明世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
四、分析、理解第二段
1．这一段可分几层？
第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。“不及”，包含不可达到和不能了解两重意思。作者举出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”；大椿“以八千岁为春，八千岁为秋”；彭祖以长寿闻名于世为例，说明小知不能了解大知，寿命短的不能了解寿命长的。“小知”与“大知”，“大年”与“小年”的不同，实际上强调的'是人的认识上的大小区别。在庄子看来，万物既有所待，又要人为地以小及大，是非常可悲的。
第二层，引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”。“汤之问棘”一段话与第1段“北冥有鱼”内容好像重复，其实不然。今人刘武《庄子集解内篇补正》对这两段话有很好的解释：“前语近怪，且出《齐谐》，恐人疑其不典，故引汤棘问答以实之。且前后详略各异，足以明之。前言鹏背几千里，当指其修也，此则以泰山形其高与大。扶摇不知其状也，此则以羊角形之。野马等不知其实也，此则以云气二字释之。腾跃而上，明枪之势也。数仞而下，明枪之高也。非此，则前语未了，前意未申，且不足征，故复而非复也。”由此可见，这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应，并归结前文所述种种现象，点明为“小大之辩”
总结：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
五、课文探讨
1、提问：题目《逍遥游》的含义是什么？
明确：就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得的意思
2、作者用众多的比喻所描写的物和人是不是就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得呢？第1段中哪些句子描写飨鹏之大？
明确：鲲之大，。知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
3、提问：形体硕大无比的辊鹏如何飞上九万里高空的？《齐谐》书里如何写的？
明确：“是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也
《谐》之言曰‘鹏之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’”
4、提问：这说明鲲鹏上九万里，非逍遥，有所待。有所待的是什么？
明确：是海运时的六月巨风。
5、提问：课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？也是非逍遥的？
明确：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也
无力。覆杯水于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
6、蜩学鸠是怎样嘲笑大鹏的？作者是怎样解释的？
明确：笑之曰：‘我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚至以之九万里而南为？’”作者反驳：“适莽苍者，三飡而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。区之二虫又何知！”
7、提问：蜩与学鸠“枪榆伤而止，时则不至，而控于地”说明什么？
明确；照样讲明它们也不逍遥，都是不自由的。
8、提问：作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？
明确：“朝菌不知晦朔，编站不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，
五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”
9、根据本段中的“小”“大”观点，第一段中的事物哪些是“小”哪些是“大”？
从时间上说，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥灵、大椿是“大年”。与众人比，彭祖是“大年”，但他与冥灵、大椿比，又是“小年”。鲲鹏是“大智”，蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋，只能算是“小智”。
教师点评：在五彩缤纷，变幻无穷的大千世界里，有动物、有植物、有云气、有人类。其物种形状，其所占时间，所占空间，大者大，小老小，绝不相同。自然界如此，社会亦然。作者以上写的都是物，它们都不是自由的，即非逍遥的。
10、提问：第三段作者提到的两个人说明什么？
明确：所提到的宋荣子、列子，同样说明两人也还未逍遥。
11、提问：那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到种境界？
明确：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”也只有课文最后提到的“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”
12、要求学生读后回答：这篇文章用什么方法来说明哲理，这个哲理是什么？
庄子散文有时像风行水上，自然成文；有时像万搬源泉，随地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遥游》中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想，是不满现实的自我超腿的空虚。他企图以此达到逃避现实、保存自己的目的。实际上这种境界是不存在的，只能是一种主观唯心主义的幻想。
六、总结
1、通过对本节课内容回顾，归纳写作方法，先破后立，从而明确庄子散文善用比喻、想象奇特的特点。（由学生概括、归纳，最后再由教师明确。）
2、体会庄子散文的特点。
充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。
七、布置作业
熟背课文。
板书设计：
逍遥游
板书
庄子
1、世间万物有所待：
有所待
（1）鲲鹏——依赖巨风（六月息）
（2）野马、尘埃也有所待生物气息
（3）大舟、草芥借水而行
（4）蜩与学鸠也有所待地
2、世间万物皆有所待，又有小大之辨：（自然界）
（1）小知不及大知
（2）小年不及大年
（3）汤之问棘
（4）斥鴳之语
3、真正的逍遥游是不受外物的限制无所待（人世间）
（1）知、行、德、征（耐）四种人
（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者
（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名——逍遥者——追求绝对的自由（主旨）
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