安徽齐云山导游词1
现在我们到了齐云山的精粹景点真仙洞，真仙洞是由许多东组成的，又供奉家喻户晓的八仙的八仙洞，又有保佑妇幼平安的碧霞洞，又送子观音，主宰功名利禄的文昌帝君……可以说是应有尽有，大家有什么愿望，在这都可以许愿，我们将在这里停留一下，大家可以去洞中许下自己美好的愿望，希望齐云福地可以给您带去福气。
爬完这段天梯，我们就到了月华街。明代的嘉靖皇帝曾拍官员来齐云山求子，不久就灵验了，于是龙心大悦，赐建了这座玄天太素宫。刚才是乾隆，现在是嘉靖，这齐云山还真是受到皇帝的青睐啊。大家看宫殿的后面是玉屏峰，那后面更高的的是“廓岩”，这也是“齐云山一石插天”的那一石啦。大家来看看，真武殿前面的那座山像什么啊，是不是有点像个香炉啊，那就是香炉峰啦。峰顶上有座铁亭，重量又万余斤，相传是朱元璋赐建的。关于这铁亭还有个传说，有天晚上风雨交加，铁亭就突然变得很轻就自己飞上了峰顶。当然那是不可信的，但是古人把这样的庞然大物搬上山顶真是不易啊。都说华山险，但是我们香炉峰也不逊色，要是想上山就只能沿着从铁亭上放下的铁索，手脚并用的爬上去。
现在我们就到前面的小壶天看看，大家看着门就像个葫芦啊，让我们一起去探探宝葫芦里的秘密吧。里面还真是别有洞天啊，这就是我们所说的“清凉世界”吧。我们在这这稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看风景，等下我们马上进入下个景点。
谢谢!
安徽齐云山导游词2
石坊建至明正德，门坊上的“众妙之门”源自老子的《道德经》。大家看，这个妙字写错了吗?错，当然不是错写，而是齐云山的高道画龙点睛之笔，古人是有玄为妙，而今人是少女为妙。两相一比高下立判。遥想当年一代代道人就是这样倚岩洞清修，感天悟地，洞察宇宙。这个岩洞是齐云山最幽深的，说是能通到山那边的蓝渡。现在我们目前所能见的有31米深。洞里正中所供奉的是玄武大帝的本相和人格化后的结合体。四向之神皆是动物造型，玄武本是龟和蛇的结合体，龟蛇既代表两种动物又代表阴阳。在宋朝由于重文轻武导致国力孱弱，最大的威胁来自于北方的强邻。因而宋王朝就把
玄武人格化后用来供奉，以祈求克制北方的强邻。玄武的两边是十八罗汉，历史上佛道之争非常残酷，有三五一宗的灭佛事件，也有元朝的两次焚经事件也就是灭道事件。齐云山也存在这种佛道之争。宋之前佛道共存，到明朝由于嘉靖帝求子灵验后，对道教大力扶持，渐渐地佛教就退出齐云山，因而为了贬低佛教同时也是纪念这段历史就出现十八罗汉护卫玄武大帝的排列格局。
安徽齐云山导游词3
这是东岳帝君，人基于对死亡的恐惧，就想了我生前有个社会，有个君主;死后也会有个社会，有个君主。死后的这个社会叫阴间，它的主宰者就是东岳帝君，在封神榜中黄飞虎被封为东岳帝君。
朋友们，这道飞泉就是徐霞客笔下极为称道的珍珠帘。在他眼中此泉喷珠泄玉是“珠帘飞洒奇为第一”。珠帘之内是雨之君——龙王，从前人们求雨即在此处。
这文昌帝君是最受读书人喜欢的神仙了，他原名张亚子是四川人。东晋宁康二年(374年)自称蜀王，起义抗击前秦苻坚时战死。时人有感其中烈即于梓潼郡七曲山建祠，称梓潼帝君。元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。元明以后，随着科举制度的规模化和制度化，对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠，其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其间虽时有兴废，但因文章司命，贵贱所系，所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日，官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀，或吟诗作文，举行文昌会。我想休宁能出十九位状元和他庇佑不无关系。
安徽齐云山导游词4
亲爱的各位游客朋友，现在我们马上就要进入齐云山风景区了。齐云山位于休宁县境内。他有很好的头衔，请大家耐心听小王道来：
齐云山是国家重点风景名胜区、国家地质公园、国家4A级景区。它与黄山、九华山并称为皖南三大名山。又与湖北武当山、江西龙虎山、四川鹤鸣并称为中国四大道教圣地。齐云山风景秀丽，就连清朝最风流雅气、爱江山也爱美人的乾隆皇帝在巡游江南时候，也称赞“天下无双胜景，江南第一名山”。我们明代的大旅行家徐霞客曾两次游览齐云山，写下了《游白岳日记》。我听到刚才又游客朋友问了，怎么是游白岳日记，不是游齐云山日记?是不是说错啦……其实我没有说错，徐老就更没错了，因为在古时候，我们齐云山就叫白岳。有史为证“新安多佳山，以白岳为最”，但是又因为一句诗“一石插天，直入云端，与与碧云齐”故得名齐云山。看来这得名还蛮有诗意的。那么让齐云山得名的那一石又是哪一石呢，这里请允许我卖个关子，在后面的游览中我将会为大家解答这个疑惑。
想在我们已经到风景区了，请大家带好自己的物品下车，随我去领略齐云山的美景吧。进入景区要从登封桥开始，前面就是登封桥啦。她已经有400多年的历史了。她是徽州知府古之堡倡议修建的。关于这座桥还有个有趣的故事。据《登封桥碑记》记载：在登封桥建成典礼的那一天，当地老百姓就邀请古知府来参加，也就相当于我们今天的剪彩活动。正在典礼进行到最热闹的时候，朝廷派使者送来了驿书。这上面写什么啦?是给我们古知府升官啦，皇帝提他做广东按察司副史，那这又是什么官职呢?其实我也不是太清楚，就是给他升官来了呗。当地百姓一听就乐了，今天还真是双喜临门啊，就在桥头立了个“登封”的华表。祝贺古知府步步高升，封官拜爵，这就是桥名的又来了。在休宁还流传这样的一种说法：登封桥上望一眼，升官拜爵福不浅;登封桥上走一走，延年益寿九十九。这话到底是真是假我们先不管，赶紧上去走一走，沾沾福气啊。回头要是哪位回去就公司加薪，老板升官的也告诉我一声，好让我替你也高兴高兴啊!
我们一路走来，看到了许多的摩崖石刻，这些石刻搜体现了齐云山的美景，我觉得，这些文人留下的真情实感，实在是值得我们去回味。
安徽齐云山导游词5
八仙洞中间供的是天地人三皇。中间是仰观天文俯察地理发明先天八卦的天皇伏羲氏;左边是中国农耕文化创始人和中医药始祖——地皇神农;右边是中国人的人文始祖——人皇黄帝。在三皇两边的两位是根据五行来命名的，左边男性神仙因东方为木叫木公。右边的女神因西方为金叫金母。相传他们是成仙这个行业的资质认可人，想位列仙班必须得通过他们。另外这八位就是家喻户晓的八仙了，由于他们各有一套本领，所说八仙过海，各显神通。
孙思邈是真正的长寿者，唐史记载他小时体弱多病，后来学医入道，用道家的养生理论为指导，用中草药调理结果活到141岁，被称作药王他当之无愧，他不但开创了妇科和儿科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》这两本著作至今还被中医药界奉为宝典。人们在药王面前祈求延年益寿、消灾祛病。
碧霞元君的供奉起自于泰山，泰山顶上自今还有碧霞祠，因而她又被称为“泰山娘娘”。明朝香火盛极一时，有南妈祖，北碧霞一说，特别受妇女的欢迎。明末的北京，每年在碧霞元君诞辰(农历四月十八日)这天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。传说她的香火钱多到居然让崇祯皇帝都动心的地步。由此可以看出她受欢迎的程度，或许是女性特别青睐的缘故，所以我们把她比作如今的全国妇联主席。来女同胞们赶紧给你们的保护神上一柱清香。
圆通岩这座侧卧着的观音是齐云山特有的，跟佛教的截然不同。为什么形体会有如此大的差异呢?诸位我们知道佛教认为人生有生老病死等等诸多苦难，而总希望有个好的来世或是死后去往西方极乐，所以他们修的是来世。而他们的观音是来拯救世人脱离苦海的，因此形体上呈现出大慈大悲，庄严肃穆之感。而道教得教理教义的基础是重生、乐生、贵生，他们认为活着才是最美好的事情。所以他们修的是今生，因而我们眼前这座观音就是在享受生命的乐趣，悠闲自在，非常符合现在人们的生活观点。在道教观音又被称为慈航道人。