以叫开头的成语接龙 篇一
叫苦连天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天壤之别→别有洞天→天翻地覆→覆地翻天→天经地义→义薄云天→天涯海角→角立杰出→出生入死→死声咷气→气吞山河→河倾月落→落落大方→方枘圆凿→凿壁偷光→光采夺目→目中无人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人→人定胜天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美如冠玉→玉石不分→分秒必争→争权夺利→利欲熏心→心口如一→一步登天→天壤之别→别有洞天→天外有天→天伦之乐→乐不可支→支支吾吾→吾膝如铁→铁证如山→山穷水尽→尽善尽美→美中不足→足智多谋→谋事在人
以字开头的成语大全 篇二
我辈情钟 我武惟扬 我盈彼竭 我生不辰 我醉欲眠 我黼子佩 我心如秤 我行我素 我负子戴 我见犹怜
【以我字开头的成语】： 我行我素【拼音】： wǒ xíng wǒ sù
【解释】： 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
【出处】： 《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”
【举例造句】： 笑骂由人笑骂，我行我素而已。 柔石《二月》十
【拼音代码】： wxws
【近义词】： 依然故我、刚愎自用
【反义词】： 言听计从
【以我字开头的成语】： 我辈情钟【拼音】： wǒ bèi qíng zhōng
【解释】： 比喻自己对人对事感情强烈、专注，不能忘情。
【出处】： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”
【举例造句】： 我辈情钟不自由，等闲白却九分头。 宋·陆游《读唐人愁诗戏作五首》之四
成语接龙】： 篇三
接不上茬 接耳交头 接二连三 接风洗尘 接贵攀高 接连不断 接袂成帷
接木移花 接三换九 接三连四 接绍香烟 接续香烟 接应不暇 接踵比肩
接踵而来 接踵而至
就字有关成语解释 篇四
1) 就地取材：在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。
2) 就地正法：在犯罪的当地执行死刑。
3) 就棍打腿：比喻乘便或顺势行事。
4) 就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
5) 就汤下面：比喻趁机行事。
6) 就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
7) 就虚避实：指避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害。
8) 各就各位：各自到自己的岗位上。
9) 去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
10) 日就月将：就：成就；将：进步。每天有成就，每月有进步。形容精进不止。也日积月累。
11) 去本就末：指弃农经商。
12) 骈首就系：指一并被拘禁。
13) 束身就缚：束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。
14) 煨干就湿：极言抚育孩子的辛苦。
15) 随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。
16) 骈首就戮：指一并被杀。
17) 骈首就死：指一并被杀。同“骈首就戮”。
18) 随高就低：犹言可高可低，随便怎样。
19) 随行就市：指按市场行情行事。
20) 随圆就方：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
21) 推干就湿：形容抚育孩子的辛劳。同“推燥居湿”。
22) 偎干就湿：形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床，母亲宁可以身就湿，使小儿卧处常干。
23) 违害就利：避开祸害，追求利益。
24) 行将就木：行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
25) 悬驼就石：比喻用力多，得益少。
26) 洗颈就戮：把脖子洗净，伸到刀下受斩。比喻等待灭亡。
27) 移船就岸：就：凑近，靠近。改变原来主张，乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。
28) 移东就西：彼此挪动转移。比喻只求暂时应付，不作长久打算。
29) 移樽就教：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
30) 因陋就简：陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
31) 瞻云就日：原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
32) 钻头就锁：形容自投罗网。
33) 束手就毙：毙：死。捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
34) 束手就擒：束手：自缚其手，比喻不想方设法；就：受；擒：活捉。捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。
35) 束装就道：整好行装走上旅途。
36) 束手就禽：捆起手来让人捉住。指毫不抵抗，乖乖地让人捉住。见“束手就擒”。
37) 束手就殪：比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。同“束手待毙”。
38) 屈高就下：地位高的人降低身分，迁就地位低的人。
39) 弃短就长：指舍弃短处而采用长处。
40) 弃文就武：放弃文业，改从武事。
以有开头的成语接龙 篇五
有口无心 → 心口如一 → 一步登天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 →别有洞天 → 天翻地覆 → 覆地翻天 → 天经地义 → 义薄云天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天壤之别 → 别有洞天 → 天翻地覆 →覆地翻天 → 天涯海角 → 角立杰出 → 出生入死
当字开头成语 篇六
当场出彩当断不断当行出色当耳边风当风秉烛当机立断当局者迷，旁观者清当立之年当门抵户当面锣，对面鼓当面输心背面笑当仁不让当世无双当头棒喝当头对面当头一棒当务之急当之无愧当之有愧当轴处中当着不着
是字相关成语意思 篇七
1) 岂有是理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
2) 桥是桥，路是路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
3) 如是我闻：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
4) 说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
5) 搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
6) 百无一是：干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
7) 寸阴是惜：日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
8) 从恶是崩：学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
9) 大是大非：属于政治原则性的是非问题。
10) 非昔是今：昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
11) 颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
12) 丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
13) 钉是钉，铆是铆：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
14) 独是独非：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
15) 独行其是：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
16) 耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
17) 俯拾即是：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
18) 佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
19) 俯拾皆是：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
20) 佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
21) 积非成是：积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
22) 改是成非：是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
23) 各行其是：行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
24) 公是公非：公认的是非。
25) 共商国是：国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
26) 古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
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由字开头的成语接龙 篇八
字顺文从 → 从善如流 → 流水无情 → 情同手足 → 足智多谋 → 谋事在人 → 人定胜天 → 天外有天 → 天伦之乐 → 乐不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如铁 → 铁证如山 → 山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 →足不出户 → 户枢不蠹 → 蠹国害民 → 民贵君轻→ 轻而易举 → 举一反三 → 三三两两 → 两袖清风 → 风卷残云 → 云消雾散 → 散马休牛 → 牛毛细雨 → 雨过天青 → 青红皂白 → 白日做梦 → 梦寐以求 → 求志达道 → 道听途说 → 说白道绿 → 绿水青山 →山穷水尽 → 尽善尽美 → 美中不足 → 足智多谋