黔西南州2017年部分节假日放假时间通知 篇一
各县、市人民政府，义龙新区管委会，州政府各部门、各直属机构：
根据《国务院办公厅关于2017年部分节假日安排的通知》（国办发电〔2016〕17号）安排以及《黔西南布依族苗族自治州自治条例》规定，现将2017年元旦、春节、清明节、劳动节、端午节、中秋节、国庆节和州庆、“六月六”“八月八”放假调休日期的具体安排通知如下：
元旦：1月1日放假，1月2日（星期一）补休。
春节：1月27日至2月2日放假调休，共7天。1月22日（星期日）、2月4日（星期六）上班。
清明节：4月2日至4日放假调休，共3天。4月1日（星期六）上班。
劳动节：5月1日放假，与周末连休。
州庆：4月28日（星期五）放假，5月2日（星期二）放假。
端午节：5月28日至30日放假调休，共3天。5月27日（星期六）上班。
“六月六”：7月28日（星期五，农历六月初六）放假。
“八月八”：9月27日（星期三，农历八月初八）放假。
中秋节、国庆节：10月1日至8日放假调休，共8天。9月30日（星期六）上班。
各级党政机关、人民团体、事业单位要妥善安排好值班和安全、保卫等工作，保障通讯工具畅通，做到工作衔接不断档，遇有重大突发事件发生，要按规定及时报告并妥善处置，确保人民群众祥和平安度过节日假期。
黔西南州人民政府办公室
2016年12月29日
六月六是什么节日 篇二
“六月六”是汉族和一些少数民族的传统佳节，在农村甚至在过去的朝廷都有着浓郁的传统色彩，今天就让小活力带您一起走近“六月六”，了解“六月六”的由来和习俗。
“六月六”节已有悠久的历史，其起源，各地传说不同。其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再也不回来了。
盘古没有办法，只好再娶，一年的农历六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。新横忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的'水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年农历六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，供祭盘古。因此，布依族人民每年农历六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰登，年复一年，就形成了这个民族的传统节日。在今天它已经演变为很多少数民族的节日，并有很多的习俗。
六月六由来 篇三
“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用自纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。 祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。
夕阳西斜时，“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但
不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，煞是好看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就 落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。
节日的起源 篇四
天贶节起源于北宋。传说北宋真宗皇帝赵恒是一个十分迷信神仙的皇帝，有一年六月六日告诉满朝文武百官，说他马上就要得到一部天书，这部天书可以叫人得道成仙，是天贶给他的。他把这一天定为天贶节，贶就是赠送的意思。并令人在东岳泰山脚下的岱庙建造一座宏伟的大殿，准备在那天接收天书，因此大殿也命名为天贶殿。每年到六月六日，他就到那里去祭祀、供奉。
晒经节亦叫翻经节，佛教寺院对此尤为重视。这个节日来源于唐代。唐三藏玄奖到印度取经回来过通天河时，不慎将经卷打湿，只好将经卷一页页翻检开，置一大石上晾晒。唐三藏晒经的这天正好是六月六日，故后人对这一天最为重视，不但要翻晒佛经，还要举行有关的纪念活动。有知识有文化的人到晒经节这天也要晾晒书籍，以防虫蚁、虫蛀。
曝晒节是俗名，“六月六，日头红，晒了衣物不生虫”。因此，陕西省西部和甘肃省东部各地在这一天家家翻箱倒柜，把毛料、衣物、皮货、棉衣、绫罗绸缎等拿出来翻晒。在农村，还要把留着过冬的种子也一起拿出来暴晒。经过晒后，种子不发霉，不怕虫咬，保存完好。
六月六的节日习俗 篇五
六月六还有许多习俗。陕西省关中、铜川有避凉风俗。姑娘出嫁的头一年，母亲要亲手缝衬衣，六月六这天亲自送给女儿、女婿。这样，女儿、女婿可不中暑，俗名避凉。陕南也有类似的风俗，不过娘家人送的不是衬衣，而是草帽。草帽也是自编的，用红线绳作帽带，当地叫送草帽，或叫送节。关中、长安一带六月六的早上，各家各户都用文火炒新麦面，然后用热开水冲搅，加白糖或精盐后食用。据说六月六喝了炒面茶，可以消食和胃，不闹肚子病，不中暑。
六月六，又名姑姑节、迎女节。俗语云：“六月六，请姑姑”。就是每到这一天，娘家人要把出嫁在外的女子接回娘家来，招待一天，然后送回婆家，当然姑爷也是在请之列。意为加强和出嫁女之间的感情联系，以此密切男女双方家族之间关系友好。据说春秋时期，晋国宰相孤偃，是曾随晋文公流亡并夺取晋国皇位的有功之臣，他生日是六月六日。所以每到这天，官府百姓都因他功勋卓著，给他送礼、祝寿。慢慢地，他骄傲自大，独断专权，大臣百姓敢怒而不敢言。另一功臣赵衰当面批评他，非但不听，反而遭羞辱，气绝身亡。赵衰的儿子是狐偃的女婿，也看不惯岳父的横行霸道，决心除掉他。临行事前，他问妻子，做的对不对？她答对！但心中又很矛盾。妻子第二天回娘家问母亲：“谁亲淮疏，？母亲答；“最亲当然是父亲”。女儿就把丈夫要做的事告诉了母亲。第二天狐偃亲迎女婿到府内，好酒好肉招待，当场给女婿下拜并声称自己缺乏自律，望女婿不记前嫌，两相修好，共兴霸业。从此两家和好，共辅朝政，振兴晋国。所以每年六月六日，狐偃必亲迎女儿、女婿过府团聚会餐，这等好大自然传遍晋国。随着晋国的强大，六月六，迎姑姑这个习惯逐渐演变成了习俗。
六月六习俗 篇六
习俗一 洗晒节
农历六月初六正当盛夏，是一年中太阳最猛的日子。古人就把这一天当作暴晒衣服、物件、书卷的日子。据说这天晒过的衣服不生虫。寺庙此日晒经书，善男信女们纷纷前去观看，形成庙会。
夏季晒衣服、书籍作为一种传统风俗，最早在东汉时期就开始了，但是那时是在七月七日过，东汉史学家崔实的《四民月令》中说是七月初七的风俗。南朝宋代刘义庆《世说新语》记载晋代翻晒东西的习俗仍在七月七日。以后何时改为六月六，则没有史料记载，想必是六月六太阳更烈更毒之故。现在我国大部分地区都有在六月六晒衣服的习俗。
习俗二 回娘家
“六月六，请姑姑”。古时，每逢农历六月初六，各家各户都要请已出嫁的姑娘回娘家，好好款待一番。相传，此俗是由春秋时期有名的宰相狐偃改过故事而来。
习俗三 虫王节
从农历六月初六起，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。六月六那天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。“六月六”，农历六月六日已异常炎热，庄稼长势正旺，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。
在贵定，每年农历六月六布依族还有吃花米饭，打糍粑，包粽子，表演布依族唱山歌，苗族制作蜡染等风俗，其独特的少数民族风俗是难得的少数民族文化宝贵资源。
附：