郑人买履文言文注释及翻译 篇一
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
履——音吕，革履，就是鞋子。
度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。
之——文言代名词，这里指量好的尺码。
坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。
操——操持，带上、拿着的意思。
罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。
无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。
译文：
郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的'尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
读完这郑人买履翻译，是不是对文章的含义，更加的了解。
郑人买履阅读答案 篇二
郑人买履
郑人有置履者，先自度[duò]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”]。至之[动词，到……去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已经，……之后]得履，乃曰：“吾忘持度[dù]。”反归取之。及[到，等到]反，市罢[结束]，遂[终于]不得履。人曰：“何不试之[代尺码]以[介词，用]足[何不以足试之]？”曰：“宁信度，无自信也[无信自也]。”
郑人买履阅读答案
1、下列加点词语意思不相同的一项是(D)
A、先自度其足 何不试之以足 B、宁信度 无自信也
C、郑人有且置履者 遂不得履 D、先自度其足 吾忘持度
2、解释“之”字在句子中的意义。
（1）反归取之（代词，代尺码。） (2)何不试之以足（代词，代鞋。）
（3）至之市而忘操之（动词，到，）（代词，代尺码。 ）
3、翻译文中画横线的句子，并用括号补出省略的内容。
①（郑人）来到集市上，可是忘记了带尺码。
②（我)宁可相信尺码，也不相信自己(的脚）。
4、买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗？这个寓言说明了什么道理？
[答]类似这样的人，现实生活中倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的。，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。
这个寓言说明了书本上的东西和经验并不一定可靠，从客观实际出发，才是解决问题的根本办法。
郑人买履阅读答案 篇三
郑人有欲买履者，先自度①其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度②。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释：①度：量（长短） ②度：尺寸尺码
1、给划线字解释。
（1）而忘操之（ ）
（2）反归取之（ ）
2、翻译下列句子。
郑人有欲买履者 而置之其坐。
________________________________________________________________________________________
3、探究：文中“之”字共出现五次，它们的意思一样吗？任意选择三句，说说句中的 “之”是什么意思，或有什么作用。
而置之其坐（ ）至之市（ ）而忘操之（ ）
反归取之（ ） 何不试之以足（ ）
4、《郑人买履》告诉我们什么道理？
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参考答案：
1、（1）拿
（2）同“返”，返回。
2、郑国有个想买鞋子的人，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。（重点字词要翻译正确）
3、（脚的尺寸）（到、往）（脚的尺寸）（脚的尺寸）（鞋子）
4、这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。（意思对即可）
郑人买履阅读答案 篇四
《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
《刻舟求剑》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
6．解释下列加点词语。（4分）
①置之其坐 坐：（ ） ②遽契其舟 遽：（ ）
③反归取之 反：（ ） ④是吾剑之所从坠 是：（ ）
7．下面的“之”字用法跟其他三项不同的一项是( )（2分）
A.反归取之 B.何不试之以足
C.是吾剑之所从坠 D.从其所契者入水求之
8．翻译句子。（4分）
①从其所契者入水求之。
②何不试之以足？
9．《郑人买履》选自《韩非子》，你能再写出两个出自《韩非子》的寓言故事名字吗？（2分）
10．请用文中原话回答下列问题（4分）
《郑人买履》中郑人最可笑的“言”是：
《刻舟求剑》中楚人最可笑的“行”是：
11．这两则寓言故事共同包含了什么道理？（4分）
参考答案：
1、①同“座”，座位 ②立即、匆忙 ③同“返”，返回 ④、指示代词，这儿
2、C
3、①从他刻记号的地方下水找剑。 ②为什么不用脚试一试鞋的大小呢？
4、守株待兔 自相矛盾 买椟还珠 滥竽充数 扁鹊治病 郢书燕说 （写出两个即可）
5、①宁信度，无自信也。 ②从其所契者入水求之
6、讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂的根据客观实际采取灵活对策的人。
郑人买履阅读答案 篇五
郑人有欲买履者，先自度①其足，而置之其坐②。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度③。”反④归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试 之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”选自《韩非子》
1．解释下列的词。
①度________
②坐________
③度________
④反________
2．下面句子中的 “之”意义和 用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．先自度其足，而置之其坐
B．至之
C．而忘操之
D．反归取之
3．翻译下列句子。
①何不试之以足？
_______________________
②宁信度，无自信也。
_______________________
4．“郑人买履”这则寓言故事讽刺了_____________的人。
参考答案：
1．（1）动词，量
（2）同“座”，座位
（3）名词，尺码
（4）同“返”，回家
2．B
3．（1）为什么不用脚来试鞋呢？
（2）宁可相信尺码，也不要相信自己的脚呀！（意对即可）
4．固守教条，脱离实际，头脑僵化，不知变通。
郑人买履文言文注释及翻译 篇六
【注音】zhèng rén mǎi lǚ
【典故】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》
【释义】用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
【用法】作定语、状语；指办事机械
【结构】主谓式
【相近词】生搬硬套、死搬教条
【相反词】随机应变、见机行事
【押韵词】泣下如雨、枯苗望雨、快人快语、百废俱举、闲言赘语、秽言污语、飞檐反宇、默然无语、窃窃私语、战胜攻取、。.。.。.
【成语故事】从前有个郑国人想买一双鞋，就先在家里拿根绳子量好脚的尺寸，然后上街买鞋，他选好一双鞋想比比大小，发现量尺寸的绳子忘在家里，就赶忙回家去拿。等他拿回绳子，集市已经散了。有人说他怎么不用自己的脚试鞋呢，他只相信绳子
【成语示例】你可千万不要学郑人买履。
郑人买履文言文注释及翻译 篇七
作者： 淮南子
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”
注释
1、郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
2、欲：将要，想要。
3、者：。.。.。.的人。（定语后置）
4、先：首先。
5、度（duó）：测量。
6、而：连词，表示承接。
7、置：放置，搁在。
8、之：代词，代它，此处指量好的尺码。
9、其：他的。
10、坐：通假字，同“座”，座位。
11、至：等到，直到。
12、之：到……去，往
13、操：携带。
14、已：已经。
15、得：得到；拿到。
16、履：鞋。
17、乃：于是，这才。
18、持：拿。
19、度（dù)：量好的尺码。
20、反：通假字，同“返”，返回。
21、市罢：集市散了。
23、遂：于是。
24、曰：说。
25、宁（nìng）：宁可。
26、无：不。
27、自信：相信自己。
28、以：用。
注意字词
【读音】履：lǚ 边音，第三声
【读音】度：duó 多音字，第二声
【读音】宁：nìng 鼻音， 第四声
【读音】遂：suì 非常用生字，第四声
译文
有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。