国的历史故事 篇一
建安三年(198年)夏，曹操亲率大军，兵发宛城讨伐张绣。此时麦子已熟，曹操下令，“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”有了最高指示，谁也不敢拿脑袋开玩笑，经过麦田时，皆下马以手扶麦，递相传送而过，不敢践踏。恰在此时，地里倏地飞起一只斑鸠，曹操的坐骑受到惊吓，窜进麦地，踩倒了一片麦子。曹操随即叫来行军主簿，令其按规定治自己的践麦之罪。主簿一听，忙说：“丞相岂可议罪？”曹操解释道：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”一边说着，一边拿起佩剑往自己脖子上比划。众人一看，赶快拦住。这时谋士郭嘉道：“古者《春秋》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”曹操沉吟良久，才说：“既《春秋》有法不加于尊之义，吾姑免死。然军令如山，我死罪虽免，亦当割发代首。”于是用剑割下一绺头发传示三军，算作自我惩罚。
许多人读到此处，不由得大骂：好你个曹操，死刑就这样给免了！其实不然，作为三军统帅，曹操，要做到“割发代首”，并不是一件容易的事。
首先，割发在古代被称为“鬓刑”，是一种耻辱刑，是以侮辱人格的方式对犯罪者实施的一种刑罚。中国社会受儒家文化的熏陶，讲究孝道，所以《孝经》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”儒家认为身体是父母的'礼物，只有把身体保护好，才对得起父母。孝子的一个重要任务就是不能使自己身体的任何一个部位有所损伤，临死时将整个身体完整地还给祖先。头发是身体的一部分，曹操割发等于宣告自己犯了不孝罪。汉代三国时期，做孝子是人生的头等大事，不孝罪与杀人罪几乎是并列的。
无独有偶，几十年后，东吴鄱阳太守周鲂诈施诡计断发赚曹休，致使魏军石亭大败，曹休也抑郁而终。而曹休之所以对其诈降深信不疑，正是因为周鲂用剑割断了自己的头发以明忠心。
可见，头发在古人的心中具有极其神圣的意义，古人对于割发、剃发十分恐惧，唯恐避之不及。在这里，曹操“割发代首”多多少少也算是对自己灵魂的拷问吧。
其次，马踏麦田并非曹操的主观意愿，而是马受鸟惊吓所致，如果要追究责任的话，罪不在曹操，而在那只鸟。但是曹操并未因此而推脱责任，相反还勇于承担自己的过失，这是一种何等坦荡的气魄！曹操采取这种权变的方法也完全情有可原。曹操身为丞相、三军统帅，因这点小事就去自杀，有这个必要吗？如果真的这样，那曹操只不过是个不怕死的勇士而已，绝对不会成为一个战略家、军事家和一代伟人。
因此，曹操“割发代首”并非军前作秀。
国的历史故事 篇二
刘备占领益州后，又出兵对付曹操的军队，把他们赶到了长安。这样一来，刘备在益州的地位得到了巩固，就自立为汉中王。接着，刘备又派关羽攻打樊城，恰好这时汉水暴涨，关羽利用大水淹没了曹军大将于禁的七支大军，乘胜包围了曹军占据的樊城。
曹操为解樊城之围，想出了一个一箭双雕的主意。他写信给孙权，劝说孙权乘现在荆州后防空虚，攻取被刘备夺去的荆州。这样，当关羽听说荆州被夺，定会撤军回救，樊城之围自然就会解除。
孙权采纳了曹操的建议，派大将吕蒙攻取荆州。吕蒙从密探口中得知，沿江到处都是烽火台，防备也不见有松懈的迹象。他和孙权商量，对外假称生病回去休养了，以此来麻痹关羽。孙权另派年轻的陆逊接替吕蒙。
陆逊故意派人送信给关羽，对他水淹于禁七军大大称赞了一番，表达了自己对他的万分仰慕之情。
关羽看信后，认为陆逊初出茅庐，比吕蒙好对付多了，就放松了警惕，陆续把防守荆州的人马调拨到樊城。
孙权得知计谋得逞，立刻派吕蒙起兵攻打荆州。吕蒙把战船伪装成商船，派一些士兵乔装打扮成商人和船夫的模样，自己率兵埋伏在船舱内，骗过烽火台上的防守士兵，把船靠了岸。到了半夜三更，躲在船舱里的士兵一拥而出，出其不意地杀死了防守的'士兵，占领了荆州。
吕蒙趁热打铁，派人劝说江陵(今湖北荆洲一带)、公安(今湖北公安)的守军投降，那些将领原本对关羽就有意见，经不起三劝两劝，就投靠了东吴。
关羽得知荆州、江陵等长江要塞相继失守，非常震惊，几乎不敢相信，他马上率兵从樊城南撤。
而吕蒙进入江陵后，释放了被关羽俘获关押的于禁，又派人抚慰蜀军将士和家属。这些举措，使蜀军军心涣散，斗志瓦解，许多将士半路而逃。关羽恨得咬牙切齿，大叫：“我生不能杀吕蒙，死了也要杀了他！”
孙权的军队势如破竹，所向披靡，而关羽节节败退，一直退到麦城(今湖北当阳东南)。孙权率兵赶到，派诸葛瑾多次劝说关羽投降。关羽假装投降，在城头上竖起白旗，暗地里带了十几个骑兵弃城往西而逃。
孙权闻讯，派兵阻断了关羽必经之路，埋伏在草丛中，用绊马索绊倒关羽等人，活捉了关羽。
孙权亲自出马，再次劝关羽投降，然而关羽怒目圆睁，破口大骂：“我和刘皇叔一起共谋大业，怎会和你这样的叛贼共事。要杀便杀，要剐便剐，何必废话！”
孙权怕留下后患，杀了关羽。
关羽被害的消息传到刘备耳中，刘备昏倒在地，醒来后不吃不喝，整天痛哭不止。关羽的坐骑赤兔马则日日哀鸣，也不吃不喝，没几天就死了。
国历史故事 篇三
三国第一谋士，辅佐曹操十一年，从未打过败仗。他原来是袁绍的手下，后来才转投为曹操，为之后曹操统一北方地区立下了不小的功劳。再后来曹操征讨乌丸的时候病逝，那个时候才三十八岁，正处于一个大好的年华，而且是书上面曾经评价他为世之奇士。曹操称赞他见识过人，是他身边的重要的谋士，那么他与诸葛亮相比谁更厉害一些呢？恐怕两人不分上下。
郭嘉他一共辅佐了曹操十一年之久，虽然说只有短短的这些年，但是他却屡立功劳，郭嘉在曹操的军中，曹操每次打仗都会传来大胜的好消息，最后曹操的成功的统一了北方，而郭嘉仪去是曹操的军事战况明显就开始下降，特别是当时对付孙权和刘备，就显得稍微有一些力不从心，赤尺至之战的时候还差一点被烧死了。刘备之所以能够获得胜利，也不仅仅是因为有了诸葛亮这一谋士。
而曹操征讨天下受到阻碍，也不仅仅是没有了郭嘉。但是郭嘉的去世，对于曹操来说确实是一大损失。而且曹操还时常叹息，自己要过早的失去了国家这一军事天才，他精通各种谋略，而且他还非常的善于估计复杂的变化形式以及快速的定制策略，总能够出奇制胜。就比如当时曹操大战吕布，士兵们都非常的累正准备撤军，郭嘉此时却提出来了另外一个建议，要求再次进行出战。
而且他还断定此次并能够获得胜利，结果吕布被擒住。还有当时曹操去征讨袁家两位兄弟，几乎每一次都没有讨到好处，此时将军就主张再次进行进攻，可是郭嘉却说撤军，结果让人没有想到袁家的这两位兄弟居然内部混乱，曹操就坐等收复城池。特别是在征讨乌丸那一战，非常完美的体现了国家的军事方面的能力。乌丸之前一直都是向着袁绍，在袁绍去世之后。
袁绍的手下就带领军队逃到了乌丸，所以曹操要把袁氏的势力全部消灭。但是乌丸却并不怎么好打，很多人都不主张攻打，因为胜率非常的低。根据史料记载，当时正属于冬天非常的寒冷，连续向前行军都见不到一滴的水，吃的东西也所剩无几，曹操无奈之下只能够杀掉马匹作为粮食，然后再凿地三十丈才得到了水，战争胜利之后曹操觉得他能取得胜利完全都是侥幸。
他说诸君的劝阻才是万全之策，可见这场战争到底是有多么的惊险，然而当时的郭嘉却认为应该去，他觉得乌丸虽然说是远，也正是因为离得远他们才不会去防备，如果这个时候出其不意，一定能够打个措手不及，并且还能获得胜利，另外就是袁绍的家族影响力可是不容小觑，而且乌丸的实力也是不能够低估，一旦他们联合起来，恐怕之后的青州和冀州也就保不住了。
而且当时刘表虽然说只会纸上谈兵，但是他也非常的清楚，是比不上刘备的，因此对于刘备也是有着一些防范，也不会听从刘备的言语，所以说这个时候尽管是远征，而不必考虑身后之事。果然所有的事情都如郭嘉所料，那么郭嘉为何能够料事如神呢？其实主要还是郭嘉太会看人了，他不太能够看得透，敌人也能够看得清楚的，曹操就曾经说过，每次要讨论临敌计划时，郭嘉早已经作出判断。
可见郭嘉作出判断时，每每都想到了曹操的前面，而且常常会帮助曹操下定决心，可见郭嘉的成功也依然是曹操的成功。可以设想一下假如赤壁之战的时候，郭嘉仍在的话他一定能够早早作出判断，让曹操转败为胜，不至于落得一个苍茫而逃。而当时的国家已经不在了，否则历史恐怕得重写。而且那个时候，恐怕他和诸葛亮之间也是有着一场智斗。
国的历史故事 篇四
刘琦上楼抽梯问计
东汉建安四年（公元199年），曹操在官渡巧施计谋，以少胜多，大败袁绍，使得袁绍的主力几乎全部被歼。随后，曹操逐步统一了中国的北方，一度依附于 袁绍的刘备迫于形势，只得南下投靠荆州的刘表。建安十二年（207年），刘备到隆中三顾茅庐，将诸葛亮请出来做自己的军师。当时，刘表与江东孙权战事失 利，曹操也在打荆州的主意。荆州内部各个集团之间也矛盾重重。刘表宠爱后妻蔡夫人生的儿子刘琮，而不喜欢前妻生的大儿子刘琦。在刘琮这一派人的压抑下，忠 厚老实的刘琦很为自己的前途担心，但苦于想不出避祸自保的办法，心里十分忧虑。
一次，刘琦乘刘表把刘备、诸葛亮请到荆州议事的机会， 邀请诸葛亮到他家的后花园观赏游玩。喝茶之间。刘琦对诸葛亮说：“我的继母不能容我，希望先生想个法子救救我。”诸葛亮推辞说：“我是作为客人寄居在你们 这里，怎么敢参与你们家庭内的事情啊？倘若泄露出去，那真为害不浅。”说完，就要走。
刘琦把他挽留密室喝酒。喝酒之中，刘琦又请诸葛 亮教他一个自救的办法，又被诸葛亮推辞了。刘琦又以请诸葛亮到他的楼上看古书为由，把诸葛亮请上一座小楼，令人撤去楼梯（原文是“共上高楼，令人去 梯”），再次请求，跪在地上哭着说：“我几次向您请教自救的好计策，您怕泄漏，不肯说，今天在这里，上不着天，下不沾地，您说的话，只有我一个人听到，您 就放心地谈吧！如果您还不肯谈，我只好现在就死在您的面前了。”谙葛亮没有办法，就教他去向刘表请求带兵镇守江夏，以此达到避祸的目的。第二天，刘琦依计 而行，果然避过了刘琮集团的迫害。
上楼抽梯又称为“登搂抽梯”或“上屋抽梯”。此计名出于《孙子兵法·九地篇》：“将军之事：静以 幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯……”后来的意思有所改变，其 《三十六计》解语如下：“假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。”即指诱敌深入，阻敌援兵，断其退路，然后歼之的一种战术。刘琦运用这一计策，迫使孔 明为其谋划保全之策，可以说是这一军事计谋在日常生活中的成功运用。