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篇1：平常心态感悟
精选阅读（一）：
用平常的心态，经营自己的生活
生活，本来就有很多纷扰，人生，本来就有很多起伏。别为难自己，苦了自己，怨了别人。学会宽容，宽容，是一道仁爱光芒、是对别人的释怀，也是对自己的善待。学会微笑，微笑是不求回报的天使，是根植在我们心中的春天。学会豁达，达是最自然的修为，是最宽怀的修养。流水人生，转瞬即逝，一些事太快，失去了等待的理由，也就没有了期盼的继续。别为难自己，每一天，给自己一个笑脸，给自己一份信心，给自己一份淡然心绪，给自己一份宁静气魄，平静心态，平淡生活。
人生是跋涉、是穿行，或难或易，或远或近，都得走。生活是琐碎，是忙碌，或喜或忧，或苦或甜，都要过。别为难自己，别总是自己跟自己过不去；用心做自己该做的事；不好过于计较别人评价；每个人都有自己的活法；喜爱自己才会拥抱生活；不必一味讨好别人；事做了就了木已成舟便要顺其自然；丢开烦心事，自在做自己。
别为难自己，岁月跎苦倦无果，别把自己看的太重，其实你很轻，只消一阵风送，就天涯孤难觅芳踪。别把自己看的太轻，其实你很重，任凭流年似水，谁也改变不了你执着的信念。任时光翻阅，要懂得：做人之美在于简约；做事之美在于利索，人心之美在于善良，感情之美在于无伤，胸怀之美在于荡。
人生有度，过则为灾；做人不必刻意，做事不求完美。别为难自己，淡然于世，自我满足；从容做人，稳妥安然；行路勿偏，少走弯路；信用为先，守住底线；人生苦短，少留遗憾；真情无价，懂得珍惜。人生如旅，一路走来，不断偶遇、不断邂逅，也会不断离别、不断失去，别为难自己，人生，未必事事留得住，未必事事尽人意。
让我们做个快乐的旅行者，沿途拾捡快乐和完美，轻卸忧伤和困惑，淡忘遗憾和纷争，顺其自然的生活，只有舍得，才有得到。生活或许真的就是，痛着并快乐地活着，别为难自己，人在旅途，欣赏的是风景，飘过的是驿站，擦肩的是过客。有些风景让我们仰慕，有些过客让我们不舍，有些驿站让我们驻足。
一路走来，有些事，让我们刻骨；有些人，令我们难忘，有些景，让们不舍。当告别一段路途，走入下一段风景，再回首的时候，你会发现人生没有不变的永恒，一切都在变幻中，很多风景渐渐模糊，很多过客渐渐走远，很多事情渐渐变淡。只有自己不息的信念，执著地梦想，才会陪伴自己走到永远。(友情文章wenzhangba)
时光，在寂冷中淡漠，人事，在无常中聚散。这世上，哪有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。别为难自己，学会淡想，学会轻看。有些事沉淀后就成了回忆，有些人，飘过就成为背影。匆匆浮影，终究归不拢一泓清泉；往往过客，终难陪伴到旅途终点！
别为难自己，情在珍惜，人去随缘。落霞虽美，却是暮日离歌，昙花虽艳，终是刹那一现。网络红尘，多情未必真情人，无心也许悲哀客。捻一纸微笑，守一片净土，霓虹独舞间，从容婉约、淡定嫣然。人生旅途，总有些事不能如愿，总有些愿望不能实现。别为难自己，有些情，没了就没了，终归无法再继续；有些人，远了就远了，其实原本就不属于自己。别为难自己，这个世界上，谁也不是谁的永远，烟火、流年、红尘、沧桑，浅浅遇，淡淡忘。
别为难自己，自然地走，自然地忘，不牵强。走一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感觉疲惫，就小憩。一份真正爱不关风月，不逮风情，在时光里相守，在困苦间相牵，在老去中相望。别把感情想的太完美，别把感情之路看得很遥远，一场感情之旅亦但是弹指瞬间！
生活是一壶琐碎，盛进欢喜，倒出忧伤。为人，哪能事事意样样顺心；做事，哪能件件圆满，样样无憾。别为难自己，与其效仿最精彩的别人，不如做最真实的自己，走好自己选取的路，做好自己份事爱好自己想爱的人。于事不执，于心不著，简单自然，尽心随缘，心了听听音乐；郁闷了，聊聊情绪；疲倦了，泡一壶闲茶，找个安静的角落闭目小憩。
世界总不完美，人生总有遗憾，并非每次付出，都有回报，并非每次发奋，都会成功；并非每个故事，都有结局。别为难自己，不好被过去所控制，决定你前行的，是未来；不好被安逸所控制，决定你成功的，是奋斗；不好被别人所控制，决定你命运的，是自己；不好被金钱所制决定你幸福的，是知足；不好被仇恨所控制，决定你快乐的，是豁达；不好被表象所控制，决定你成熟的，是经历。
世一生很短，一睁眼一愣神一叹息，就是一天；一个日一个月一忙碌就是一年；一弹指一邂逅一奔波就是一生。别为难自己，给自己一份观给自己一份平和，不指责，不抱怨；不苛求，不奢望；不计较，不比较持续最真的情怀，持续最好的情绪！不羡慕别人辉煌，不喟叹世态炎凉用自信的脚步，坚定自己的选取；用平常的心态，经营自己的生活。人生不易；烦恼痛苦一笑而过；痛着并快乐地活着，别再为难自己。
精选阅读（二）：
平常日子平常心
许多人都说过：平平常常过日子最好。但是真正过上平常日子的人，并不甘于平常，而是苦苦恼恼，怨天尤人。正因，大多数人，不愿意平常，不愿意寂寞。
于是一生奔波，忍辱负重，前后周圆，喜笑啼悲，无非是想超越于平常人，做个不平常的人，过上不平常的日子。但是当一个人在人生苦旅中，撞得焦头烂额，九死一生，最后有一天，事业发达了，地位有了，名誉有了，金钱也有了。却发现自己，原来什么都没有，仍就是一个平常得不能再平常的人。正因他仍就无法超越自己，无法让自己的心释然，他没法让自己感到满意，甚至内心深处还有深深的负罪感。
也有的人，虽然一生奔波，费尽心血，曲尽人情。结果他的人生，却一败涂地，梦想中的生活，他没能实现一件，这个世界上所有的倒霉事都给他碰到了。他感觉他活的委屈，上天错待了他，这个世界都对不起他。于是，他连个平常日子都没有情绪过了，干脆自暴自弃，不思进取。他的整个身心都占满了痛苦和恨怨，他没法让自己快乐起来。也正因此，他的朋友、亲人也越来越离他而去。他越来越孤单，越来越焦虑不安，他如何能摆脱自己呢？(经典哲理名言wenzhangba)
另有一种人，头脑清醒，为人淡泊，看起来安心过着平常日子，他既不会曲尽心机，也不会自暴自弃。他有他自己的活法，有他自己平凡的事业，平凡的日子。但是，他却没法纳受这个世界上的其他人、其他事，所谓：横眉冷对千夫指。他有竹的清节，却没有竹的虚心。他虽有玫瑰的美丽和芳香，可惜带刺，很容易伤到别人。因此，他虽然过着平常日子，却从来没有体会到平常日子是什么味道，正因他的内心世界，始终是自命不凡，是不平常的。他仍旧没法超越自己，没法摆脱心的痛苦。
禅的修行，关键在于对一切事物，一切人类，具有一个平常心。
一般的人，往往于事物发生之时，迷惑不能自己，由着自己的习性，迸发自己的极端情绪。既发之后，不是后悔，就是怨忿。或有对情绪控制稍好一些的，虽不走极端，也是自命不凡，冷眼观世。这都不是平常心的修行。
平常心的修行，往往是于事物未萌之先，常常于内心深处洞观事物的虚幻不实，从而主观的不去在意它，不去计较它，不去争，不去怨，更不冷眼视之。而是一种清醒的包容，纳受，自持，不动。在这样一种豁达的心境下，树立起来的恒定的人生观。
平常心的修行，既不高昂，也不消沉，更不孤芳自赏。它是一种全然的理解，清醒的理解，平静的理解和容纳，这是一种人生最高境界。不管是好的还是坏的，是真的还是假的，是顺适的还是忤逆的，是合理的还是不合理的，他都能全然理解和容纳，正因这一切都是暂时的，依因傍缘的，如过眼烟云，片时消散，它没有永恒。
平常心是道心，三祖曰：“至道无难，唯嫌拣择，但无憎爱，洞然明白。”只有于平常日子中，常常用平常心，无憎无爱，无取无舍，也就是在平日里没有妄想，才能安于平凡简单的事情，所谓运水搬柴，无非是道。安心于种种平凡的世事，才能锻炼出一种不平凡的心境。用心于平常日子，才能于不平常的世事中，用上不平凡的心态，才能清醒的处世、待人，才能完成一段超宗逸格的人格品性。
只有修养出一段平常心，才能安于平常日子，才能体会到平常的味道，才能如颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。才能如六祖大师的“憎爱不关心，长伸两脚卧。”
精选阅读（三）：
篇2：平常心态感悟
下方分析下平常心务必具备的几种心态：
第一种平常心心态：成败之心
俗话说的好“成败乃兵家常事”，因此一个有平常心的人务必有一颗应对成败的'淡然处之的心态。成功和失败一对孪生兄弟，人生没有永远的成功和失败，因此当我们应对失败的时候要持续一颗“成亦欣然败亦喜”的心态。
第二种平常心心态：贫富之心
世界首富比尔盖茨以前说过这样一句十分经典的话，他说“这个世界本身就是不公平的，如果你没有潜质改变他你就要学会适应他”。这话之因此经典是正因他的话切中了要害，世界在很多方面的确是不公平的，尤其是贫富差距，有的人开宝马有的人骑自开车。当我们应对这些不公平的事情的时候，如果你你不能改变他，你就乖乖的听比尔盖茨的话学会适应他。人生本应无悲伤，知足者常乐，虽贫犹富。若持续自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。
第三种平常心心态：幸福之心
很多人把幸福的标准归结为要有钱，有权，有房，有车，男的还要求娶个漂亮老婆，女的还要求嫁个有钱老公等等等等。这些社会主流的幸福标准其实一句话概括就是一切以物质欲望为基础的幸福之心，那么这种幸福之心是正确的吗？平常心的幸福要求吗？答案当然是否定的。
幸福决不能以金钱和物质为标准，善良、正直和爱心才是真正幸福的源泉。阳子说：行为善良而能除去显耀之心，才是真的善良。善良之心是得到爱，得到承认和新生的必要前提，对于求取幸福来说，这是就应切记并遵守执行的。在古人看来，只有安贫乐道、坚毅坦诚、施仁爱之心，行忠恕之道，才能得到真正的幸福
第四种平常心心态：忍辱之心
韩信甘受胯下之辱最终成就了大将军的梦想，其实我们每个人的人生也像韩信一样，都会经历各种各样的磨难和考验，但是只要我们有一颗坚韧不拔，能屈能伸，荣辱不惊的平常心，我们就必须能够实现我们的梦想。苦难中追求和谐与伟大人格，对待非议，置若罔闻，难得糊涂，糊涂难得。
第五种平常心心态：生死之心
死亡是万物生灵最终的归宿，从你生下来的那一天起就注定了以后的某一天你会死亡，或者说从生那天算我们的就在一步步一天天走向死亡，这种自然规律任何人和动物都逃脱不了。一个人是否真正的拥有一颗平常心，其实最关键的就是看他是否拥有一颗应对生死的生死之心。人生在世，当安时处顺，视生死为自然，不为哀乐相困，不为外物所役。如此，生和死，就没有什么值得深究的。生命永恒不灭。我们不但要对现世的生活怀抱无限期望，对于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所为，坚信生命是永恒不灭的。
篇3：平常心态感悟
持续一颗平常心的人生感悟，平常心态的感悟
平常心感悟1：让我们少一些欲望多一些自在，就好像花儿一样默默开放，像小草一样静静生长，像个孩子一样天真可爱。持续一颗平常的心，让我们的心灵多一分安静，少一些纷争。在这个处处充满欲望的社会里，我们要时刻告诉自己欲望要有度，追求不好太高，思想不好太僵化。然后我们在仰头挺胸的对苍天喊出我命由我不由天的豪言壮语。
平常心感悟2：我们的一生要应对的事情实在是太多太多了，有时候感觉都累的喘但是气来，因此我们常常感叹自己的人生如何的不如意如何的不幸福。但是感叹抱怨是解决不了问题，遇到事情的时候就尽最大发奋解决问题，解决不了的就顺其自然吧。
平常心感悟3：一个人想要持续一个平常心首先务必先树立正确的世界观，人生观，价值观。我们要在各种诱惑应对清醒自己的头脑，在任何困难应对持续一颗冷静对待的心。主宰人的感觉的并非欢乐和痛苦本身，而是情绪。
平常心感悟4：平常心就好像是一望无际的大海，而我们则是大海上的一叶小舟。既然是大海肯定就没有真正好处上的风平浪静，因此我们人也会遇到生死离别，成功失败，忧愁欢愉。只要遇到这些事情的时候我们能持续常态，做事昂首挺胸，无所畏惧。用一颗淡薄之心，忍辱之心，仁爱之心去对待，我们就不惧怕任何困难。一颗平常心，可使你波澜不惊，淡泊无求；应对恩怨和情仇，一颗平常心，能够使你处乱不变，空灵无妄。
平常心感悟5：真正的平常心境界十分的高，虽然每个人都具备拥有平常心的潜力，但是真正能够做到平常心的少之又少。我们只要能做到不以物喜，不以己悲就是平常心了。
平常心感悟6：拥有平常心的人就会拥有一颗好的心态，只要有好的心态遇到事情的时候就会多往好的方面想。如果有一颗平常心，就会冷静地思考，就能一分为二看待别人，即使有不妥当的地方，也容易发现自我的问题，及时作出调整和改正，不至于对人产生偏见，使自我处于被动局面。
平常心感悟7：每个人都会自己的长处和短处，世界上没有完美的人。只有那些拥有平常心的人才能理性的战胜自我，战胜自己的短处或缺点。一个人认清楚别人容易，但是想要彻底的认清自己了解自己就不是那么容易的事情了。经常听到名人说，在前进的道路上真正能够拦住你的人只有你自己，你只要战胜了自己就能战胜一切。
平常心感悟8：走自己的路让别人说去吧，外界怎样看你不重要关键是你怎样看你自己。当认识了自我找准了目标之后，就应坚定不移地去实现，不好怕风言风雨，不好被一时的困难吓倒，不好怕遭遇失败和挫折
篇4：平常心态感悟
平常心是一个心理学名词，是人对事物发展变化的一个心态，主要表现为自己对某件事做的是成功还是失败的一个预测，并且对出现的任何意料之外的结果给予客观冷静的对待。平常心并非要求大家应对成败都消极对待，而是要求我们用心争取，但是不苛求完美，只要你发奋了就能够，关键是要有一颗从容不迫的心。
很多人在认识平常心的时候会误入一个误区，他们认为平常心就是“无为、无争、不贪、知足”这些思想观点的集合而已，其实这些思想观念仅仅是平常心的表象而已。如果你有潜质你就要去争，不争就是傻子，关键是挣不到的时候别太过于在意自己的成败。平常心并不是那个人的专利，我们任何人都能够具备一个平常心，之因此很多人没有平常心，是正因这些人的心被世俗的名利遮盖住了。平常心就应是一种“常态”，是具备必须修养才可经常持有的，正因它属于一种维系终身的“处世哲学”。
篇5：平常心态的感悟
感悟平常心——人生八大平常心态
1、平常心——对周围所发生的事情的一种心态。是具备必须修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，但是是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心就应是一种“无为、无争、知足”等观念的汇合而已。
人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为决定价值的标准了。如此一来，多年构成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，牢骚满腹；或自怨自艾，消极沉沦。因此，无论对待什么事，要始终持续平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。
真正领悟“平常心”的好处并以此为人生准则，从中获取无限的满足和欢乐，做一个永远幸福的人。
2、成败之心：人生不可能永远成功，也不可能没有失败，我们不能正因一时的偶有所成就沾沾自喜、得意忘形，也不能正因遭受一两次失败就垂头丧气、意志消沉。如果时刻怀着“成亦欣然败亦喜”的心态，我们就会活得更理智、更潇洒！
战胜自己才是真正的胜利。成功和失败是一对孪生子。
跌倒后能爬起来，就是成功。(没有失败过的人是了不得的人，然而能从其失败站起来的人，就更加了不起。)
自生自化，与人无争。（物极必反，势强必弱，这是自然的现象。知强而守弱，以柔弱胜刚强，概括了老子的人生哲学。他主张柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，刚强生存才是其目的。所谓“守弱就叫刚强”便是。老子说，“事物发展到极壮极盛之地，接下来就是衰老了。”又说；“知道刚强的好处，而宁愿处于雌伏柔弱的地位，这样，才能够作为天下的溪壑，使众流汇注。”老子还说，要想收缩，必先使它扩张；而欲削弱它，必先使它刚强；将要废黜它，必定先是提取它；将要夺取它，必定先给予它。“归根曰静”。静就是顺任自然而无为，就是浑然不用心机，与万物一统，自生自化，正因不争，也没有人能争得过。）
一只巴掌拍不响。（高僧自隐给弟子说，要他们“听听一只手的声音。”说明干任何事不能只为自己的利益，要使双方获利为宗旨。）
不为利益所驱，寻求生命自由。（荀子说，天表现着它的光明，地表现着它的广阔。人只有效法天地的纯正，加强心性的培养，才能明察时势，才能立身明道，把握自己的命运。）
穷则独善其身，自得其乐。（只要注意个人的道德修养，培养自我高尚的人格，那么无论事态怎样，都能够获得生活的圆满。）
诚至之心定可得到回报。（我们的生命本能本身永远不能创造奇迹，因此感动天地者乃在于生命的精神，在于心灵的至诚至信。对于人们来说，诚信本身就是一个关口。这需要抛弃许多常理的规矩，需要精神的丰厚和心底意志的力量。）
无为而不为。（并不是一味消极退避自然，而是与所有万物相联系，即万物皆备于我。）
3、贫富之心：人生本应无悲伤，知足者常乐，虽贫犹富。若持续自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。
不可做金钱的奴隶。（如果为了到达某个目的就不择手段，怀着不纯正的动机来做事，必然不能得到好的结果。不管何时、何地都秉持一颗善良的心做事，即使没有得到令人满意的结果，但是也绝不会后悔。金钱只是维持生活的手段，而非目的。）
持续清静心态，不被物欲所困。（持续自我真性，不陷于贪欲和相争，或许不合时宜，但为明智之举。《淮南子》中的塞翁失马，到出了事物的相互转化之道。要求得心理和谐，得快乐时不自得，失运时不悲观，才称得起驾驭了生活的智慧。处于祸时不惊恐，处于福时不自得，这种因自然物理转化而得出的处世之道，即使在现代社会也是借鉴的。）
知足人虽贫而富。（别人骑马我骑驴，仔细思量不如；回首看见推车者，比上不足比下余。）
凡事不可过度强求。（庄子说：“我们都太拘于常理。”所谓常理，是太拘于名、智之见和人世的俗论。古人说得好，不好改变所受的使命，不好强求事情的成功，过度就是“溢”，而“溢”是不合于处世也不适于自处的。）
理想不应于物欲相等。(人务必在现实中实现自己的欲求，但人的道德修养和追求应超越于物质欲望之上。要在欲望的诱惑中坚守住自己的节操，进而一如既往地追求更高的生活目标。)
不好做物质承德奴隶。
物之贵贱在于人的分别心。东西的价值是取决于见到它的人之决定，而不是取决于东西自己本身。歌德曾说：“以功利的眼光去看整个世界，没有任何东西是珍重的。”森鸥文在《兴津弥五右卫门》中：“凡事以功利之念来待的话，世上就没有值得尊崇的物体了。”不能正确对待金钱与物质关联，它们就会成为腐蚀我们身心的魔物。）
智者会把贫富视为幸运。
人生本应无悲伤。（人往往是受外界力量的影响而自寻烦恼。）
正确把握理智与欲望的分寸。（纯粹地杜绝欲望的人是不存在的，但一味陷入现实的欲望之海而不能自拔，也终是与真正的人生相去太远了。孔子说，“君子役使外物，小人被外物役使。”即：真正的君子是知道理智欲求的界限的，他能够在欲求中施之于理智，把握自己而不被外在的欲求所淹没。）
4、淡薄之心：伴随名利而来的决不是安详和自由，而是无尽的辛劳与烦恼。只要以一颗平常心来对待利害得失，无论事态如何演变，都不能使人心灵遭受伤害。
感悟人生，创造生命的逍遥自由。不满足的心永远无法满足（吾唯知足）。生命不该为荣禄所羁。名利面前，平心静气以待之。
摆脱物我对立，寻求超脱人生。（庄子主张超脱，即摆脱一切之后的无知无欲。“无名”，即独事天地相往来的独善其身）。
珍惜生命，坦然处世。淡泊自尊，但求发展。
淡化名利，持续虚静心灵。（庄子：“绝弃求名的心思，绝弃策谋的智慧，绝弃智巧的作为，体会着无穷的大道，游心于寂静的境遇，承受着自然的本性而不自我夸耀，这亦是到达空明心境的表现。）
看重名利只会使你一生更辛苦。命运面前不可消极沉沦。真才实学是立身之本。
仁意应是人生真谛。（孔子答：“正心和乐，兼爱无私，即仁义。”孟子：”仁是人的心，义是人的路。不能以仁居心，以义而行，便叫自我抛弃。）
阿谀奉承是甜蜜的毒药。（真正伟人是经常谦虚地反躬自省，持续不断发奋的人。认为自己很了不起时，这一瞬间，他已不是真的伟人了。）
5、幸福之心：幸福决不能以金钱和物质为标准，善良、正直和爱心才是真正幸福的源泉。
善良的人永远幸福。（阳子说：行为善良而能除去显耀之心，才是真的善良。善良之心是得到爱，得到承认和新生的必要前提，对于求取幸福来说，这是就应切记并遵守执行的。在古人看来，只有安贫乐道、坚毅坦诚、施仁爱之心，行忠恕之道，才能得到真正的幸福）。
沟通人间真情。忘却烦恼是一种幸福。唯人生是最值得高兴的。兼顾家庭工作二者的关联。信赖是幸福源泉。醒生梦死不能算为一种境界。
6、宁静之心：顺其自然，即可得宁静，宁静而致远。现实之中能够超越纯功利的追求，在杂乱中求静，繁纷中求无，乃是人的纯朴精神的真实体现。
平常心即是道。人生如梦，亦真亦假。超然物外，顺应自然。
不可迷失真实的自我。（孔子：“见到贤人，便就应向他看齐；看见不贤的人，便就应自己反省。”告诉我们，慎独是自省培养自我品德，持续真实自我的重要手段。）
追求真而自然的品格。
以美丽的情绪去工作。（今后的世界务必以安定、安全、安心的三安为主，才能有所发展。安定，指经济生活；安全，指健康；安心，指精神生活）。
不沉迷于乐，不沉溺于哀。安之入命，不为环境所羁。
忙碌不堪等于毁灭自我。（静下来思考事情，易了解事实真相，真正品味人生）。
精神生活重于一切。（以道为食，以德为衣，住在慈悲之中）。
7、仁爱之心：仁爱是人心的要点，也是成就事业的基础，无论何时何地，只要怀仁爱之心，推仁爱之举，就会不惑不惧，进入大道。
永葆善良之心爱人。（仁爱的品德，任何时候都是构成自身人格的重要成分）。
用心入世，力求圆满人生。一心向上，使生命不断创新。仁爱之心是成就事业的基础。以善的力量去克服现实中的恶。
正确处理感情与理智的关联。（孟子讲良心的资料：“仁——恻隐之心；义——羞恶之心；礼——辞让之心；智——是非之心）。
和善之家必有余庆。（《菜根谭》：“行善之人有如芝兰之草，不见其长，但日有所增；作恶着人，如磨刀之石，不见其灭，但日有所损。”我们知道，“为善人欺，天不欺；作恶人怕，天不怕”。儒家劝人善：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。与人相处，就应要隐恶扬善；与人交往，就应要择善而从）。
人与人应和乐相生。（人类的相处，就应互相加以谅解、爱护和尊敬，人人相敬如宾，情同手足，决不可彼此怀疑猜测，制造仇恨，毁坏人类的和谐幸福，对于父子、夫妇、兄弟、主仆、师生等，务必本着一视同仁的人类爱为出发点，不分亲疏，互助互爱。）
8、忍辱之心：人生有限，苦难甚多，但应始终持续坚忍、自制的精神和战胜苦难的勇气，进而到达心灵的谐和与人格的伟大。
坦荡应对现实。（庄子说：“对于遥远的不感苦闷，对于近前的不去强求，这是正因时序没有止期的。得到了并不欣然自喜，失掉了也不忧愁懊恼，正因得失并没必须。死和生是一种自然规律。因此，对生不必欢喜，对死也不必恐惧，要听其自然，顺其自然，才可持续恬静的心态。人的生命的时刻，总比不上没有生命的时刻长，以其有限的生命去追求无穷，必然会茫然而无所得。孔子侧重人事的力量，主张依靠生命个体的完善和奋斗进行改变命运处境的不断尝试。他说：“君子对于天下的事情，没有必须要怎样干，也没有必须不好怎样干，只要怎样干合理、恰当，便怎样干。”孟子是富有战胜命运的强烈信心的。他承认命运，“尽力行道”。）
主动、自律、用心向上。（骏马——看鞭飞奔；良马——看打别马而飞奔；凡马——自受打而开始跑；驽马——严厉鞭打而开始走。一个人要学习自律，凡是就应做的事情，不管别人有没有说，都就应把它做好。）
德性高尚的人永不自卑。（德，指人的内在性。能体现宇宙人生的根源性与整体性的谓之德。有德的人，生命自然流露出一种精神力量，能够吸引人和使人心神往之。真正的德，应是主宰形体的精神之纯美和自然，是精神修养的外观化。）
君子落魄，依然自强不息。（一天地为准则，天地生生不息的功能就是人所就应效法的宇宙精神。自强不息，就是人应具备的道德理想。司马迁是身处苦难境遇的人们奋起创造的精神支柱。他52岁完成巨著《史记》。五年前，他与汉代名将李广蚕的孙子李陵同时做汉武帝的伺郎。李陵在与匈奴战斗中，兵败投降。他独为李辩护，被判死刑。司马迁是一个真正的志向崇高的奋斗者。）
尝尽人间苦处，才不枉“走一遭”。(黑暗之后是光明。能突破黑暗而出的人，才能体会真正的光明的好处。社会上并非充满了幸福。正因有不幸，因此才能比较幸福)
苦难中追求和谐与伟大人格。（人生有限，苦难甚多，但任何时候都应注意心灵的和谐，持续自我战胜苦难的勇气，进而在苦难中追求和谐和人格的伟大。）
对待非议，置若罔闻。
难得糊涂，糊涂难得。(难得糊涂一次，于心灵并非坏事；但人生一世，绝不能糊涂一世。事事糊涂也不是什么好事。)
以忍息怒，宽大为怀。（人与人相处，照理应享受和善，不应怨恨和仇视。古语：“怨家宜解不宜结。”佛经：“不可怨以怨，终以得休息，行忍得息怨，此名如来法。”做人，不能光站在自己本位上，单为自己着想。也要站在别人的立场上，多多的替别人想一想。对于别人的一举一动，一言一行，要从同情心、谅解心去看他，不好从猜忌心、仇视心去看他。）
9、生死之心：人生在世，当安时处顺，视生死为自然，不为哀乐相困，不为外物所役。如此，生和死，就没有什么值得深究的。
别做怕死而忘了活着的人。生与死是两种不一样的精神境界。
死如新陈代谢，旧去新来。（佛经讲死有六种：“死如出狱”、“死如再生”、“死如毕业”、“死如搬家”、“死如拉衣”、“死如新陈代谢”。）
从个性的死亡到美丽的死亡。（生命永恒不灭。我们不但要对现世的生活怀抱无限期望，对于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所为，坚信生命是永恒不灭的。）
视死亡为一种用心的动力。（谁都无法保证天必须还会活着，因此不凡将这天视为生命的最后的一天，而全心去发奋。）
要和死神争时刻不胜负。（与其等待死后的世界，不如在活着的时候专心致志于我们所能做到的事吧。）
既不贪生又不怕死，才是真正的生命观。（生与死，是自然的循环，既有生必有死，因此推之极致，无所谓死生。）
生命是一切财物中的第一宝物。（要使自己长生并不是靠潜质或本领，而是平时留心自己的健康管理，每一天过着开朗的生活才能到达的。）
生死无常事，理智而待之。
如何看待死亡是对生命的态度。（古时说死为归人，活为行人。拘泥于生，是未通达生命的道理。我们来自然，而后回归与自然。懂得这一点，才明白死的道理。也能通晓生的好处。）
活得有价值死才有好处。（生死的价值和好处既不在生，也不在死，而在于精神的延续和发展。烛薪的燃烧是有穷尽的，火却继续传下去，没有穷尽的时候。孔子告诉我们，乃是一种以生命的价值来战胜死亡，进而求得死亡好处的现实生命观。）
10、爱就应在你心里面涌现，爱植物、爱人类、啊陌生人、爱外来的人、爱那些走向月亮和星星的人，你的爱就应一向在增加。爱和平常心就是无欲的基本成分。
篇6：平常心态的感悟
事能知足心常乐，人到无求品自高。
——题记
菩提树下悟道，也只是悟到“人要有颗平常心”。
当原来的下属变成此刻的上司时？当屡屡受挫，力不从心时？当无尽的追求却得不到所要时？持续一颗平常心，凡事看的淡些，生活会更潇洒。
懦弱强食的社会，当你眼红别人的进步和成就时，持续一颗平常心，每一个完美的背后都有无尽的发奋，他们付出了，那是他们应得的回报。嫉妒拉不近你和他（她）的差距，徒使你蹉跎了岁月，颓废了人生。
一块石头盖不住春笋的破土，一堆积雪压不断松的枝桠，增长自我，才能缩短他人，莫让红楚的眼睛蒙了心，别人做到的自我也能。
坎坎坷坷人生路，曲曲折折成功梯。持续一颗平常心，一次的成功总隐匿着无数的.失败，即使功败垂成也不好忘记尝试，也许这一次，你就把握了成功。(情绪不好)
纵看古今，是谁在千次失败后，给人类带来了光明？是谁在经历了无数次的闭门羹后，成为美国伟大的总统？又是谁把自我深埋在实验室，回回的受挫后发现了镭？人的生命，成败皆正常，是非任自由，持续一颗平常心，生活会更完美。
纷繁的社会，利益熏心，权字当头，久涉其中，就会像无头苍蝇般，摸不到前方的路，看不清自我的目标。持续一颗平常心，回头看看，其实你所追求的愉悦就在身边。
一朝身死，再多的钱，你也带不走，陪你的只有那四四方方的小盒，为什么要给自我留下遗憾？持续一颗平常心，珍惜身边的人，别让自我哭着来到这个世界，也要哭着离开。
持续一颗平常心，世界就一个球，没必要把自我搞的那么复杂。
持续一颗平常心，愉悦做事，开心做人！
篇7：平常心态的感悟
平常心那种境界太高了，不是人人都能做到的。不以物喜，不以己悲，这就是平常心了。
在平常心下，你不会去计较，不会去算计，你只觉得平淡就是愉悦。没有纷争，没有怨恨。平常心是无心的前者。无心并非无情，而是一种至高的心态境界。
生活就像一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，因此，人也总是有欢乐也有忧愁。一切持续常态，做事昂首挺胸，无所畏惧。用一颗淡薄之心，忍辱之心，仁爱之心去对待世界。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，兄弟姐妹，别忘了持续一颗平常心，痛苦将不再有。生活中，有什么比持续一颗平常心更洒脱的呢!平常心，犹如一泓清泉，能够拂去灰尘，洗尽烦恼；平常心，犹如一杯香茗，能够除去干渴，饮出甘甜。一颗平常心，能够使考生们心里踏实，挥洒自如；一颗平常心，能够使户外员状态稳定，气势如宏；应对荣辱与成败，一颗平常心，可使你波澜不惊，淡泊无求；应对恩怨和情仇，一颗平常心，能够使你处乱不变，空灵无妄。
人的生命要应对的事情实在太多，人们常感叹最近又有多少不如意、不顺心。是的，应对工作的困扰，家庭的琐碎之事，人情事故，兄弟姐妹间的矛盾如何处理等等。要应对这么多事情，如何去应对、去解决，我想，对任何事持续一颗平常心，不带任何私心和奢求，往往就会迎刃而解，矛盾和心结自然就打开。(父母寄语)
持续一颗平常心，务必坚定地树立正确的世界观、人生观、价值观。在各种诱惑面前持续清醒的头脑，经受住考验。每个人前面都有1条通向远方的路，崎岖但充满期望，不是人人都能走到远方，正因总有人正因没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。因此，主宰人的感觉的并非欢乐和痛苦本身，而是情绪。
持续一颗平常心吧!少一些欲望，少一些贪求。像小草一样的默默无闻，像野花一样的静静开放，留住一份性命的纯真。多一些纯净，少一些烦恼。像孩子一样的心无忧虑，像老人一样的平静无涛。在这个充满繁荣和诱惑的社会，每时每刻都要持续一颗平常心去做事，欲望要有度，知足才会常乐，这才是心理的最高境界。仰头挺胸的对苍天说我命由我不由天。说到底，平常心但是是“无为、无争、不贪、知足”，对事对人不好强求，不好完美主义，要顺其自然，人生在事，不如意十之有八九，因此发生就发生了，顺它而去，这样才会有广阔的胸怀，做大的事情。常常与自我的心说话，持续与自我交流，你将凡事冷静和持续自信，便能够更平静的处理问题。这样潜移默化的你会成熟很多。这样才能有完美的情绪和灿烂的明天！
篇8：平常心态的感悟
持续一颗平常心，待人会更宽容。有了好的心态，就会遇事多往好处想，就能迅速发现别人的长处，就能够从心里坦然地接纳每一个人。生活和工作中咱们会碰到各种各样的人，每个人既有优点，又有缺点。无论是在单位里与同事相处，在学校里与同学在一齐，还是在社会上与兄弟姐妹玩耍，每一个圈子里，咱们会碰到形形色色的人，各种各样的性格，如果不静下心来，观察分析，在与人打交道时，很容易在某些小事上与人发生摩擦，产生矛盾。使自我陷入不利的局面。曾有一个同学，我发现他的心态很不好，总钟爱找别人的问题，指责别人这也不是，那也不是，结果使自我到处碰壁，事事不顺。闹得人人不钟爱与他多接触，只要有人提起他，大家会不约而同地摇头，这就是心态不平静造成的后果。如果有一颗平常心，就会冷静地思考，就能一分为二看待别人，即使有不妥当的地方，也容易发现自我的问题，及时作出调整和改正，不至于对人产生偏见，使自我处于被动局面。
持续一颗平常心，处世会更理智。咱们生活的这个时代，是信息时代，竞争激烈的时代，面临许多选取和竞争，也会有许多的机会和挑战，如果情绪浮躁，很难较好的把握自我，一旦走错一步，容易走上恶性循环，会一步错造成步步错，使人追悔莫及，给自我带来缺憾。无论读书、就业、和工作进取中，难免会有不如意的时候，如果持续一颗平常心，有了稳定的心态，就有了较好的承受力，就有了理智的操纵力，也就能冷静地明白现实。不管碰到什么状况，心里都不会有太大的落差，这就能够使咱们在逆境中不至于迷失自我，在遭受失败和挫折后，很快地重新找回自我，校正前进的目标，进而发奋去实现。
持续一颗平常心，生活享受会更实在。当今社会，挣钱的门路很多，贫富差异比较大，物质享受也会悬殊；没有平常心，难以找到平衡点。因此，会经常有一些不必要的烦恼困扰，容易出现心理失衡。哪怕是在一个单位，由于工作的不一样，所处的地位不一样，以及各种关联的影响，地位会出现变化，待遇上会有较大差别，让人感到不公。我以前有一位年轻的同事，上班时刻不长，有潜质，有本事，说、写、干都有一套，当时在我的心目中，就应很有进展前途。但他有一个致命弱点——心态不好，他感到怀才不遇，世道对他不公，是典型的一种“愤青”表现，认为一些潜质比他差的人，处境好，地位高，工资多，待遇强，心里感觉别扭，平时，总是有意无意地流露出不满，嘴里还说什么期望这个世界一切推倒重来。结果很长时刻一向得不到重用。这就是缺乏平常心，带来的结果。有了一颗平常心，能够正确看待眼前的一切，较好地处理当前发生的事情，不会因此增加不必要的苦恼和烦闷，也就不会给自我的前程设置障碍。就能够享受每一天的愉悦！从而，更加有利于自我的进展进步。
持续一颗平常心，才能理性地战胜自我。每一个人都有自我的长处和短处，但人真正认识自我，了解自我却是不容易的事。咱们只有在心态平静、情绪平和的时候，才能发掘自我的长处，找到前进的方向，锁定人生的目标。每个人的优势在哪里，自我适应做什么，不适应做什么，只有冷静思考才能找到。只有静下心来去打拼，才能充公发挥自我的作用。那些跟着别人走，事事学着别人那样的人，是成不了大事的。当认识了自我找准了目标之后，就应坚定不移地去实现，不好怕风言风雨，不好被一时的困难吓倒，不好怕遭遇失败和挫折，这些都务必良好的心态。只有持续平常心，才能做到走自我的路，让别人去说吧。这样的人才能成功，才能逐渐实现人生的理想和夙愿。
平常心并不是天生的，而是逐渐练就的，是在生活中，在工作中，在与人打交道的过程中，不断练就出来的，是在自我成长中，慢慢体验出来的，也是透过领悟一点一滴积存的。练就平常心，有时甚至要经过摔打、磨练，从痛苦中去寻找，在失败中去体会。认识自我，了解自我，这是练就平常心的起点。人只有不断地调整自我，使自我意识到达某种境地，才能时常持续一颗平常心。
篇9：平常心态的感悟
人生平常心态的感悟
生活中我们常常看到这样的画面，很多人遭受打击一蹶不振，自怨自艾，很多人理解鲜花掌声从此止步不前，不是在成功时得意忘形就是在失败时万念俱灰，尽管各不相同但是都缺少一颗平常心。
什么是平常心
平常心不是平庸心，不是对什么都无所谓，得过且过，碌碌度日。具有平常心的人并不对排斥同时拥有远大抱负，勃勃雄心，只是在艰苦的付出后对成败得失不那么看重。我们发奋了、奋斗了，只求无愧于心就行了。具有平常心的人往往能作出不平常的事业，正因他们轻装上阵，没有精神负担，成功往往会垂青他们。
平常心并不是寻常可有的，它是经历磨难，挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华，我们民警需要深情；我们民警需要平常心来独守孤独寂寞，走过泥泞风雨，潜心播种与耕耘，我们民警同样也需要平常心来抚慰创伤，化解恩怨，梳理愁绪，擦净心灵上的污垢。一句话，怀着平常心，就是要使自己从私念贪物欲中摆脱出来，淡泊明志，宁静致远。
持续平常心，最关键的是对自己的人生价值要有正确的定位，生活的辩证告诉我们，恰恰就是要投身于不起眼的平常人的人和事之中，才能把不平凡的人生价值创造出来。怀有平常心，就是把自己当成平常人中的一员，和平常人同甘共苦，休戚相关，多做一些平常人所欢迎、所称道的平常之事，这才是实现人生价值的必经之路。这也是我党一贯提倡和实践的人民服务宗旨转化为实际行动的印证，想寻常百姓之所想，急寻常百姓之所需。
人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为决定价值的标准了。如此一来，多年构成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，牢骚满腹；或自怨自艾，消极沉沦。因此，无论对待什么事，要始终持续平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。
人，平平淡淡而来，也应平平淡淡而去。人生如一条淙淙流淌的长河，既有平静也有波澜壮阔的时候，既有峰峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美，也有走过一马平川时迂回柔情的安详。拥有一颗平常的心是正常生活的人的平常之举，拥有一颗平常的心才能学会满足，学会放下，学会淡泊。才能明白别人，善待自己，享受生活。平淡应是你看事情的心态而不应是你的思想，宠辱不惊，去留无意，看庭前花谢花落，看天空云卷云抒，平常就是美。
让我们以一颗恬静的心态去应对生活，以出世之心，做入世之事，持续一颗平常心去应对生活所带来的一切，不好让生活琐事左右了我们的心境。
篇10：平常心态的感悟稿
人生就像一条长河，既有平静又波澜壮阔的时代，既有山峦叠嶂时万里奔流的壮丽之美，又有蜿蜒流过平缓河流时的柔情宁静。人的心，本来就像一池水，应该清澈见底，光滑如镜，能够反映世界的真实面目。然而，这颗原本纯净的心，就像水一样，最容易受到外界干扰和心波的影响。比如说风起浪起,比如说一块石头入水,哪怕搅进一个泥潭,泥水,我心底的一切完美的风景都无法展现。拥有一颗平常的心是人们在正常生活中的平常行为。
只有拥有一颗平凡的心，我们才能学会满足、放弃和冷漠。要了解别人，善待自己，享受生活。生活在逆境中，不妨掉以轻心；生活在顺境中，不妨从容应对。不要太在意别人的评价，活在别人的评论中，不要太在意结果，不要追求完美。生活是一个过程。
只要你努力，你就会成功。活着，不是为了给别人加油。我的生活需要我自己照顾。我是你们世界的主人。只要天空没有阴霾，它就会给你周围的人带来光明。水低流是大自然的天性。云在天空中飘浮，这不是人们的行为。
如果生命如云和水，遵循优雅自然的本性，那么你将成为生命旅途上的佛陀。你为什么要刻意练习？但在生活中，你必须有意识地练习。
生活的最佳境界是丰富而宁静。安静，因为我摆脱了虚荣和虚荣的诱惑。
在跌宕起伏中，我们才能真正摆脱名利的诱惑，实现不要为恭维或耻辱感到惊讶，看着花开花落在庭前，没有意图，看着天上的云彩有了一颗平凡的心，我们就能准确地在瞬息万变的交错中找到自己的位置，实现我们小人物的生命价值。我不想有深邃的修养，但我只想有一颗平凡的心，善待他人，善待自己，善待自己
篇11：平常心态的感悟稿
普通心态是对周围发生的事情的一种心态。它属于维持生命的“生命哲学”。归根结底，这是我们在日常生活中处理周围事物的一种心态。普通人的头脑应该是“无所作为、无争议和满足”等思想的集合体。
人的心应该像云和水一样，清澈、纯净、自然，但它太脆弱了。因此，佛教认为人的心应该像岩石和土地一样。它是非常普通和广泛的。不管外面的风吹雨打，他们都能站稳脚跟，焕发出自己的本色。那么，所有外在的干扰和诱惑都无法撼动和刺穿我们内心的沉默。生活给了我们太多的挫折，但我们仍然乐观地回应。不是我们不知道如何抵抗，而是我们对生活的态度。生活是美好的。我们都应该学会享受生活给予我们的一切。然而，世界很难聚焦于一个目标，在得失之间穿梭，局限于浮华的恩惠和耻辱，产生“各种想法”和“各种错觉”，停留在生活的表面，这是人生最大的障碍。
只有把我们的心融入世界、社会、自然、云和水，用一颗平凡的心去感受和对待，我们才能找到生命的真正意义。相信梦想是价值的源泉，相信愿景决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信生活中有挫折，没有失败，相信生活的质量来自坚定的信念。
做一个普通人，有进取精神。生活取决于不幸和幸福，有得有失。失去的就是失去。我们应该更多地关注我们从损失和挫折中获得的东西。正确看待失去的东西，坚持一颗平凡的心，不断从失败中获得成功的经验，发现我们所获得的，挖掘我们真正拥有的。做一个普通人，用进取精神做事。这样，我们才能正确估计生活的幸福！
没有一颗平凡而平和的心，你就不会领略人生的真谛，体会人生的美好和幸福，不珍惜平凡的人，就不会创造出惊天动地的伟业和辉煌。因为，通常包含一切。人们在这个复杂的社会环境中会经历很多事情，得失，成功和失败。得失成败的关键是审时度势，坚持自信，在得失成败面前始终坚持一颗平凡的心。
一种充满平常心的心态是一种和谐、和谐、完美的心态。平常心是一种不受感情影响、不受名利支配、了解事物本质、完全现实的心理状态。普通的头脑应该以知识为基础。无知不能有平凡的头脑。在正常的心态下，生命有最高的意义，行为有广阔的空间。很多时候，你可以用好的、独特的技巧摆脱困境和危险。
人们真正看重的是有一颗平常心。它可以让人们超然，让人们变得善良，让人们知道他们可以做，不能做和不做，知道他们应该做和不应该做。只有敢于平凡的人，才能拥有平凡的心态，热爱平凡的生活，从平凡的喜悦中感受生命的奥秘。平凡的心灵是对生活的透彻理解。
古人说：生命薄如蝉翼，生存要满足。这是必要的。在这种气候下，所有的麻烦和困难都可以抛弃。如果你明白生命的真谛，知道生命是多么珍贵，你就会以一种平静的心态对待一切。日本学者铃木太郎（taro Suzuki）说：“这是一场灾难；井边的牵牛花缠绕着我的桶，我借水喝,“多么宽广壮丽的心境，多么摇摆不定的感觉。为了珍惜脆弱的生命，我宁愿借水喝。没有一颗慈悲平凡的心是很难做到的。
有了平凡的心，你就会有正确的人生准则。你不会高估自己，也不会甘心堕落。有了平凡的m在印度，你不仅会追求物质上的奢侈，还会把你的灵魂淹没在尘土的浪潮中。
平常心是一种状态。在达到这种状态之前，经常会有非常颠簸的旅程。平凡的心灵不仅使人有大海的`气度，而且使人如山般安稳。在暴风雨中，海浪和松树翻滚，但是大海的深处和昨天一样平静，群山依旧。
如果你用这样的心态来实践生活，你将不会害怕，也不会从困难中退缩。诸葛亮说：淡漠表明你的野心，宁静使你远离。漠视人权和错误，坚持平和的心态，不要忘记对梦想的追求和对宝贵生命的敬畏。从长远来看，生命将得到延续。
篇12：平常心态的感悟稿
今天，我要和我的朋友谈谈什么是普通心态以及如何坚持它。
普通思维是一个心理学术语。这是一种关于事物发展变化的心态。它主要表现为预测某事是否成功或失败，并对任何意外结果给予客观和冷静的处理。平凡并不要求我们消极地对待成功或失败，而是要求我们努力进步，而不是追求完美。只要你努力，你就能做到。关键是要有一颗平静的心。
人们将不可避免地变得世俗化。关键在于他们是否能够在不丧失真实性的情况下反省自己。当代有一种拜金主义，用金钱衡量一切。似乎除了钱之外，没有什么东西可以判断价值。结果，多年来形成的道德和价值观发生了变化。大多数人处于困惑、犹豫或愤世嫉俗、怨恨或怨恨、消极衰落的状态。因此，无论你做什么，都要保持平常心，避免“名利之剑”的伤害。
真正理解“平常心”的含义，把它作为人生的准则，从而获得无限的满足和快乐，永远做一个幸福的人。
许多人在理解普通人的思想时，会错误地陷入误解。他们认为普通人的头脑只是“无所作为、不奋斗、不贪婪、不满足”的集合。事实上，这些想法只是普通头脑的表象。如果你有能力，你就必须战斗。如果你不战斗，你就是个傻瓜。关键是当你赚不到的时候，不要太在意你的成功或失败。普通的头脑不是那个人的专利。我们任何人都可以有一个普通的头脑。许多人之所以没有一颗平常心，是因为他们的心被世俗的名利所掩盖。平常心应该是一种“常态”，只有在需要培养的情况下才能经常持有，因为它属于一种终身的“人生哲学”。
篇13：平常心态的感悟稿
同志们：
今天我们在诸暨召开全省农村水利“双千万一体系”现场会。上午参观了诸暨饮用水工程、陈石灌区改造工程、节水工程以及民间水利会等现场，诸暨市在农村饮用水、节水灌溉和小型水利工程的管理做了大量的工作，积累了丰富的经验，值得全省借鉴学习。刚才诸暨、宁波、温岭、衢州等市、县水利局领导作了典型发言，交流材料中还有许多典型经验，各地在实施“两个千万工程”过程中，都取得了一定的成绩，大家要在进一步总结的基础上，提高完善。厅农水总站对前阶段农村水利工作情况进行了通报，并对下一步的工作提出了具体要求，会后要抓紧落实。下面，我再强调几点。
一、浙江省农村水利发展历程及面临的形势
(一)我省农村水利工作的主要成就
建国以来，省委、省政府高度重视农村水利工作，坚持不懈地引导广大农民群众开展农田水利基本建设，取得了巨大的成就。截止*年底，全省已建成小(二)型以上水库3900余座，总库容达380多亿立方米;建成各类堰坝4.7万余条;建成大小水闸4000多座，农田机电排灌动力达150.3万千瓦，在防洪排涝、挡潮蓄淡、灌溉供水、发电航运等方面发挥了巨大作用;兴建整修加固各类堤防1.16万公里，使大部分城镇和低洼土地不同程度上增强了防洪抗灾能力。我省有效灌溉面积已达2107万亩，占总耕地面积的88%，有效地抑制了旱灾对农业的威胁，基本上满足了传统农业对水的要求。特别是*年以来，省委、省政府根据我省实际，先后不失时机地推出的建设“千里标准海塘”、“千里钱塘江江堤”、“千库保安”、“万里清水河道”、“千万农民饮用水”、“千万亩十亿方节水”等一系列水利工程的决策，是改善农业生产条件、农村生态环境和提高农民生活水平，推进农村水利发展和改革的重大举措。
1、改革传统灌溉方式、改造农田排灌设施，推广农业节水技术
我省认真贯彻中央提出的“把节水灌溉作为一项革命性措施来抓”的指示，以开展大中型灌区续建配套节水改造、节水灌溉重点县和节水增效示范项目为主要内容，大力推广各种农业节水技术。
“”期间，我省开展了平湖、义乌、海宁、永康、嵊州、衢县、莲都、温岭、余姚9个节水增产重点县建设。*年，平湖市成为全国第一个灌溉地下管道化的县(市)。*—*年，水利部又将建德、桐乡、东阳、瑞安、龙游、岱山等6个县(市)确定为全国第二批节水重点县。结合节水增产重点县建设，通过技术、资金、物质的集中投入，实施节水灌溉示范项目。建立了省级以上节水灌溉示范项目48个，其中国家级节水示范项目36个，省级农田水利示范项目12个。这些示范项目的实施，对引导农田水利向高起点、高标准、现代化、产业化的发展产生了深远的影响，也为全省标准农田建设积累了经验，起到了示范辐射作用。
同时，大中型灌区续建配套节水改造工作稳步推进。全省有30万亩以上的大型灌区11处，1万亩以上30万亩以下的中型灌区154处，渠道总长7万余公里，实际灌溉面积1046万亩。长潭、铜山源、温瑞、牛头山、乌溪江引水、钱塘江和四明湖等7个大型灌区改造工程于*年开始先后经国家计委和水利部立项，现已全部实施。横锦、南山、安地、峡口、赋石、里石门等6个中型灌区经国家农发办和水利部立项改造。上述灌区的节水改造投入已达7亿多元，是灌区建设以来投入最多的时期。大中型灌区的续建配套节水改造在农村经济发展中取得了明显的综合效益。主要表现在：改善了灌溉条件，促进了农业增产和农民增收;优化了水资源配置，改善了农村生态环境;美化了农村人居环境，推动了当地农村建设小康社会的进程。
经过“”和“十五”两个五年计划，我省节水灌溉面积连年递增，投入资金共达71亿元，到*年底，全省节水灌溉面积达830.14万亩，占全省有效灌溉面积的40%，实现农业节水12亿立方米。
2、疏浚整治农村中小河流，改善农村生态环境
我省河道总长6万多公里，由于人类活动影响，河道功能退化，水质恶化。水多为患，水少为愁，水脏为忧，此类突出的水环境问题集中反映在河道上。1995年，省政府下发《关于加强小流域治理和河道疏浚工作的通知》，各地遵照省政府提出的要求相继制订规划，出台政策，积极开展小流域治理和河道疏浚工作。1996年以来，通过政策引导、资金扶持以及现场会、交流会等方式的组织发动，全省掀起了小流域治理和河道疏浚的热潮，成为农田水利基本建设的重头戏。我厅于1996年选择云和安溪、遂昌练溪、景宁鹤溪、湖州陆家庄、淳安上梧溪、富阳大源溪及金华白沙溪等七条小流域作为省级小流域治理试点。*年，完成了《浙江省小流域综合治理“十五”计划和20xx年长远规划》，提出在“十五”期间，全省重点开展治理小流域100条。*年，省政府将小流域治理纳入生态省建设重要内容之一。
广大平原县(市)将河道疏浚与堤防加高加固、土地平整和土壤改良、取土制砖、河道采砂及农村环境整治等结合起来，统筹规划组织实施。采取了设备购置补助、疏浚土方补助等政策，鼓励乡镇村开展疏浚工作。*年，我厅编制了《浙江省河道整治“十五”计划实施方案》，以指导各地开展河道疏浚整治工作。近年来，全省每年疏浚各类河道5000多公里，清淤4000多万方，河道基本功能有了一定的恢复。从*年开始，我省开始实施“万里清水河道建设”，计划通过五年的时间，投资314亿元，完成11200公里清水河道的建设任务，达到“水清、流畅、岸绿、景美”的总体目标。“十五”期间，全省疏浚、整治河道10365公里，完成土石方46337万方，工程总投资176.8亿元。
3、开展千万农民饮用水工程建设，积极推进城乡供水一体化
我省乡镇供水事业从八十年代初开始起步。1996年，省政府出台了《关于实施“五自”水库工程加快发展水利供水事业的通知》，在全省范围内推行自行筹资、自行建设、自行收费、自行管理、自行还贷的“五自”办法建设供水水源工程。继后，我厅编制了《浙江省乡镇供水20xx年发展规划》，以指导全省乡镇供水工作开展。*年，确立永嘉、玉环、云和、安吉、岱山、永康、嵊州、海盐、龙游和龙泉等10个县(市)为乡镇供水试点县，每年安排一定的资金，专项用于试点县建设及面上重点供水工程建设。在试点经验基础上，以点带面，促进全省乡镇供水工作发展。到*年，全省农村自来水受益人口为2369万人，占农村总人口的65%，位于全国前列。但是，城乡之间的差距依然十分明显。调查显示，*年全省还有1200多万农村人口还未喝上自来水，其中有110万分布在山区和海岛的农村人口饮水困难。饮用水问题直接关系到农民群众的健康和农村经济的发展，并严重影响了我省全面建设小康社会的大局。为了从根本上改善广大农民的饮用水环境和农村基本生活条件，*年，省委、省政府决定开展“千万农民饮用水工程”建设，并列入本届政府“五大百亿”工程实施内容。截止今年6月底，全省“千万农民饮用水工程”建设完成总投资21.1亿元，新增供水规模54万吨/日，总受益人口271.5万人，其中改善饮用水条件人口242万人，解决饮用水困难人口29.5万人。
4、按照农村发展的要求，探索实现农村水利现代化的路子
农村水利涉及农业生产、农民生活和农村发展，做好农村水利各项工作，实现农村水利现代化是实现农业农村现代化和全面建设和谐、小康社会的重要组成部分。我省人多地少，社会经济和科技进步推动着传统农业向高效生态农业转变。由此，对农田水利设施的布局、建设和改造，灌溉方式的调整和灌溉新技术的推广，灌排保证率的提高等提出了新要求。为了给农户种植养殖提供科学灌水方法，也为了给农田水利工程的设计和水资源的合理配置提供科学依据，在*年建立了平湖、永康、台州、余姚4个灌溉试验站和杭州市蔬科所、兰溪市水保站2个试验点，而后又在全省补设了18个灌溉用水观测点，有针对性地开展灌溉试验工作，作物品种多达27个，现已印发《浙江省用水定额(试行)》。*年我厅制定了《浙江省效益农业农田水利建设标准(试行)》，从防洪、排水、灌溉、水质等方面提出了效益农业发展中不同种养结构模式农田水利相应的建设标准。*年，我厅下发了《关于开展农村水利现代化示范县建设的通知》，确定绍兴县、温岭市、慈溪市为浙江省农村水利现代化建设示范县。三个示范县通过完善组织，注重协调、全面规划，因地制宜、明确目标，突出重点、创新机制，加大投入、依托科技，构建信息化和加大人才队伍建设等环节入手，不断加快农村水利现代化建设。在示范县的带动下，全省以实施四个“千”“万”“千万”工程，开展一个“管理体系建设”为载体，全面推进农村水利现代化建设进程，取得了一定的成绩。
(二)当前农村水利发展面临的新形势
党中央、国务院高度重视“三农”问题，从1982年至今，中央发出了七个1号文件关注“三农”。*年一万余字的1号文件中9处提及农村水利，用字达1320字之多。浙江省委、省政府也高度重视农村水利工作，在今年省委的1号文件中明确指出要切实搞好当前正在开展的“千万农民饮用水”、“千万亩十亿方节水”、“万里清水河道”、“千库保安”等重点面上水利工程，并对加强小型农田水利建设、加快基层水利队伍改革等方面都提出了要求和任务。在党的xx届四中全会上指出：“农业是安天下、稳民心的战略产业。纵观一些工业化国家发展的历程，在工业化初始阶段，农业支持工业、为工业提供积累是带有普遍性的趋向;但在工业化达到相当程度以后，工业反哺农业、城市支持农村，实现工业与农业、城市与农村协调发展，也是带有普遍性的趋向。”这是一个立意高远、内涵深刻的重要论断，是新形势下指导经济社会协调发展与制定农业和农村发展政策的基本依据，对我们科学认识和把握经济社会发展规律，正确处理新时期的工农关系和城乡关系，落实统筹城乡发展方略，切实做好新阶段“三农”工作，具有重大的现实意义。
与此同时，随着我们社会主义市场经济体制的逐步建立和完善，随着工业化和城镇化在各地的兴起，随着全面建设小康社会提出的新要求，农村水利发展也面临着一些新情况、新问题。一是农村人口饮水安全问题仍然突出。根据全省“”饮水安全规划调查，按照卫生部1984年制定的饮水标准准则要求，我省还有1129万人饮水不安全，数字很大，任务艰巨，解决饮水安全是今后水利工作的头等大事。二是农业生产抗御水旱灾害的整体能力不高。我省的农田水利基本建设发展不平衡，地区间的差别较大，部分地区农田水利防洪排涝标准还相当低，不少土地依然引不进、灌不上、排不出，缓坡地农业发展很大程度依赖于灌溉，由于缺乏灌溉设施，收成靠天。三是农村生态环境不容乐观。一方面，水土流失尚未得到有效控制，边治理边破坏的现象依然存在;另一方面，农村的水环境恶化，不但沟渠河道遭受着工业废弃水和生活垃圾的污染，而且，化肥、农药、除草剂、农膜的大量使用造成的面污染也十分严重。四是小型水利工程管理现状堪忧。长期以来，含糊不清的“集体建设、集体所有、集体管理”观念，小型工程产权不明晰，农民参与管理的意识淡薄。全省1388个乡(镇)、3411个行政村有20余万处由乡(镇)、村集体所有的小型水利工程不同程度地存在责、权、利分离，建、管、用脱节的弊端。我们必须认真贯彻落实党中央、国务院和省委、省政府领导的指示精神，正确分析新形势，正视问题，抓住机遇，好好谋划我省农村水利的未来蓝图，推动农村水利实现新的发展。
二、进一步提高新形势下开展农村水利工作的认识
1、农村水利的作用与地位
水利是农业的命脉，是国民经济的基础设施;水资源是经济社会发展的自然资源和战略资源。我国要在20xx年全面建成小康社会乃至逐步实现现代化，关键是解决好“三农”问题。没有农村的小康就没有全国的小康，没有农村的现代化，也就没有全国的现代化。目前，制约农村经济发展的一个重要方面是水利发展滞后，水利基础条件适应不了农村经济社会发展的需要。不从水利基础设施入手，提高农业抗御水旱自然灾害的能力，所谓农村发展、农业增产、农民增收只是纸上谈兵。俗话说，“水利搭台，农业唱戏”，农村水利这个台要是搭不好，基础夯不实，无论有什么样的优良品种，无论用什么手段精耕细作，也无论种植结构怎样调整，要保证丰产丰收都是不可能的。同理，要保障农民生命健康，保障农村经济发展也是不可能的。浙江省第十届党代会提出了全省20xx年基本实现社会主义现代化的奋斗目标，人均国民生产总值达到5000美元左右，经济社会发展主要指标达到中等发达国家水平。从现在起到20xx年，仅有20xx年时间。宏伟目标的实现不会随着时间的过去而自然到来，是需要我们建设者扎扎实实打基础，谋发展，做贡献的。农村水利是解决“三农”问题的着力点，是统筹城乡发展，构建和谐社会的物质基础，是建设小康社会和实现现代化的必备条件。我们应当充分认识新形势下农村水利的作用与地位，以高度的责任感和使命感，认真做好各项工作。
2、农村水利与城市水利的关系
现在常有这种说法，水利要从农村水利走向城市水利，水利要向农村水利和城市水利并举转变。那么农村水利和城市水利是什么关系?在农业社会阶段，水利是农业的命脉，到了工业化、城市化发展阶段，水利是国民经济的战略重点。不同发展时期对水利的表述，其实质体现水利是项兴利除害、治国安邦的事业。众所周知，治水是流域性的系统工程，本身没有地域之分，江河的源头在农村，大量的河湖溪流遍布农村，众多的水利工程建在农村。城市是整个流域的一个局部区域，如果没有包括农村水利在内的流域体系形成，即使把城市筑成钢筋混凝土的“围城”，仍解决不了防洪问题，同样，没有良好的农村水环境和位于农村的水库，城市要供上清洁的水也成问题。诚然，城市人口和经济要素集聚，工程建设标准相对较高，是科学的，夯实城市的水利基础设施，提高城市防御自然灾害能力，保障社会经济稳定发展，有利于财政收入较快增加，才有可能为水利建设提供更多的支持。城市的水利建设不是今天才开始，因管理体制的问题，过去水利部门过问较少，现在一些地方在推进水务一体化进程中，逐步把城市防洪、供水排水、水环境治理等涉水事务统一管起来，提出了类似于“水利进城”的口号。这个口号，如果从水行政主管部门的职能从农村扩展到城市的意义上说，是正确的，但从水利本身固有的含义上说，这个提法带有片面性。事实上，作为基础设施的水利建设，无论防洪除涝、供水排水、水环境治理等城市都比农村完善得多，天平始终倾向城市。所以，作为本质意义上的城市水利事业一直在搞，而且始终领先于农村。因此，从这个意义上讲，不存在“水利进城”的问题。同时，即使水行政主管部门的职能扩展到城市，也决不意味着农村水利可以削弱。农村水利服务的对象是受政府保护的弱质产业和弱势群体，有较强的政策性，是各级政府需要强化的职能。农村水利始终是我们工作的重点。当然，今后一段时间，城镇规模不断扩大，人口剧增，财富聚集，各种要素向城市流动，城市在经济社会发展中的主导作用更为突出。与之相适应，城市防洪减灾，给水排水，水资源开发利用、保护、节约，水环境美化等水利的任务越来越重。我们应该而且必须与时俱进，加强城市水利工作。与此同时，统筹城乡发展，实现农业农村现代化的目标对农村防洪除涝安全、农村用水安全、农村水生态环境安全为内容的农村水利安全体系建设同样提出了更高的要求。因此，我们在拓展水利服务领域的同时，不能偏离服务“三农”的立足点和出发点。
3、城镇供水与灌区节水的关系
中央提出建设节水防污型社会，是促进人水和谐相处，从而推动整个社会走向生活富裕、生产发展、生态良好、文明发展的必由之路。从浙江水资源需求形势分析，要把节水放在突出的地位，作为长远的战略性措施，加以谋划。尽管我省降水相对丰沛，由于时空分布不均和经济社会发展，水资源供需矛盾已经显现，平原污染型缺水、山区工程型缺水、海岛资源型缺水的问题已经引起关注。农业是用水大户，其中主要是灌溉用水。上世纪八十年代，我省灌溉用水量曾达到150亿方的高峰，约占用水总量的70—80%。农业用水占总用水量的比例是衡量一个国家、地区工业化、现代化水平的指标，在全面建设小康社会，实现现代化的进程中，第一产业增加值在GDP中所占的比重不断下降，农业用水比重也同步下降。自上世纪九十年代以来，我省农业灌溉用水下降趋势明显，约占用水总量的55—60%，标志着工业化、城市化进程的加速。为满足城市化和工业化发展的用水需求，许多原先承担灌溉功能的水库转向城镇供水，全省有250座水库年转向城镇供水用水量达16亿方。从浙江粮食安全考虑，有效灌溉面积需稳定在140万公顷，在完善配套的灌溉设施条件下，至少留有100亿方的灌溉水量，才能保障省政府提出的150亿公斤粮食生产能力。社会经济发展需要加强供水事业，城市化、工业化的推进需要水的支撑，然而水资源毕竟有限。由于灌溉水源被挤占而农业节水工程滞后，工业、生活和农业用水之间矛盾此起彼伏。如果不加快灌区节水工作，既影响城镇供水，也对农业生产尤其是粮食安全构成隐患。今后一个时期城镇和工业用水需求增长快，而农业节水潜力较大，城镇供水与灌区节水应当协调发展。因此，我们要把城镇供水和灌区节水放在同一系统里，一起研究、一起部署、一起解决。*年省人大通过的《浙江省水资源管理条例》中提出“农业供水水源转向城市、工业供水的，水价中应当附加农业节水补偿资金，专项用于农业节水”。这一条文体现了统筹城乡供水与灌区节水的关系。我们要积极实践探索，在可操作的政策上有所突破。
4、小型水利工程与大中型水利工程的关系
在我们水利建设中普遍存在着重大轻小、重建轻管、重骨干轻配套等现象。可是为什么没有加以重视和解决呢?我看这是缺乏统筹配套的观念。往往我们的一些大中型骨干工程，投资大、规模大，能表现业绩，容易受关注。一旦骨干工程建成便大功告成，与其相配套的小型工程留给地方，地方留给乡村，乡村留给群众，没有摆到重要议事日程研究解决。有的骨干工程二年建成而配套工程20xx年尚未完成。建设如此，管理也如此。我们常把水利比作命脉，命脉是由脉络组成，每根血管缺一不可。水利工程体系是由大中小各类工程组成的一个网络，整体效果的发挥是靠各项工程的相互配合运作。如果，失去了小型配套工程的末端配置，骨干工程如何发挥效益?大中小水利工程是相辅相成的，没有大的，解决不了防洪安全，改善不了水源条件;没有小的，大的工程也发挥不出应有的效益。这个道理就如同我们平时讲的“木桶法则”：一只沿口不齐的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上那块最长的木板，而在于木桶上最短的那块木板。要想使木桶多盛水——提高水桶的整体效应，不是去增加最长的那块木板长度，而是下工夫依次补齐木桶上最短的木板。小型水利工程就是水利大木桶中的短木板。在新时期、新形势下，各级政府和水利部门要加强领导，学会用民主的办法，鼓励和引导农民发扬传统，坚持不懈地搞好农田水利基本建设，加快小型农村水利工程建设。*年9月，国务院转发了《关于水利工程管理体制改革实施意见的通知》，*年9月，省政府转发了《浙江省水利工程管理体制改革实施办法的通知》。按《通知》精神，我省国有性质的水利工程管理单位改革已逐步开展起来。建国以来，我省兴建了大量的小型灌区、田间灌排工程和非灌区抗旱水源工程等小型农村水利工程，对发挥骨干工程作用、直接改善农民生产生活条件发挥了重要作用。由于小型水利工程的管理不善，造成类似于山塘水库出险、堤防坍塌、河道淤积、渠道渗漏、泵站老化、饮用水工程瘫痪等问题层出不穷。我省的小型水利工程建设管理体系滞后于形势发展，对照“可持续发展”和“走在前列”的要求存在明显差距。因此，在强调小型水利工程的配套建设的同时，还应高度重视小型水利工程的管理问题。
5、浙江省农村水利的发展思路
前面讲的几组关系，是我对农村水利与整个水利工作的关系以及在国民经济中地位的一些思考，顺着这些思考，对我省农村水利的发展谈几点思路。
一要牢固树立以人为本的观念。我们党强调以人为本。农村水利涉及到广大人民群众的切身利益。我们一定要把最广大群众的根本利益作为出发点和落脚点，着眼于满足人民群众的需要和促进人的全面进步，着眼于提高人民群众的生活质量和健康，切实为人民群众创造良好的生产和生活环境。
二要牢固树立可持续发展的观念。要认清我们人多资源少这一基本国情，千方百计减少资源浪费，保证资源的永续利用。特别是对水资源要高度关注。如何实现水资源的可持续利用，以支撑经济社会的可持续发展，是一件大事。要把节水作为一项革命性的措施来抓。
三要牢固树立人与自然和谐相处的观念。自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮，是人类赖以生存和发展的基本条件。我们发展经济要充分考虑自然的承载能力，尊重自然规律，建立和维护人与自然相对平衡的关系。水利作为经济发展的重要门类和社会发展的重要组成部分，特别是水安全面临挑战和压力的情况下，更要牢固树立和全面落实科学发展观，坚持人与自然和谐相处的原则。
四要牢固树立系统配置的观念。系统配置用我们通俗的讲法就是要重视“配套”问题。对于“配套”这个问题，我最近有不少感受。前面已经讲过，长期以来，我们水利一直存在“重建轻管”、“重大轻小”、“重骨干轻配套”、“重工程轻实效”和“重具体工程轻资源配置”的五重五轻问题。其原因在我们的工作思路中忽视了“配套”这个重要理念。就象前面提到的“木桶法则”一样，不重视“配套”工作的观念和做法使水利工程的整体效益很难发挥。完成几项重点工程不是水利现代化，建设几座标志性水利工程也不是水利现代化，只有高度重视“配套”问题，充分发挥工程的系统效应，才是真正的现代化。
三、当前农村水利的几项重点工作
(一)加快推进千万农民饮用水工程建设
中央领导同志对农村饮水安全问题十分关心，去年作出重要批示：“无论有多大困难，都要想办法解决群众的饮水问题，绝不能让群众再喝高氟水”。最近，回良玉副在水利部关于人饮工作的汇报上批示：“实施农村饮水解困工程，是一项深得民心的‘德政’工程。但一些地区农村饮水仍相当困难，饮水不安全问题还十分突出，农村饮水解困、饮水安全工作任重道远。望请进一步明确发展思路，突出建设重点，强化工作力度，从而推动农村饮水工作再上一个新台阶。”水利部更是把保障饮水安全作为当前水利工作的第一要务和全面建设小康社会的重要内容来抓。省委、省政府高度重视“千万农民饮用水”工程，这项工作开局良好，起点高、部署早、行动快，走在全国前列。最近以来，省委、省政府主要领导就有关加快推进“千万农民饮用水”工程建设多次作出批示。遵照省领导的指示精神，当前要做好以下几件事情：第一、要研究落实加快进度的目标任务，抓紧做好工程建设前期工作，争取各级财政的支持，多渠道筹措资金。第二，要重视管理问题。因管理不善，导致工程瘫痪的教训很多，现在已经有一批面向农村的饮水工程投入使用运行，陆续又有一批工程建成，充分发挥这一大批工程的效益，避免重蹈覆辙，管理是关键，也是考验我们今后真正实现水务一体化管理的一块很好的试金石。第三、抓紧做好竣工验收工作。工程验收是工程建成交付使用必不可少的环节，“千万农民饮用水”实施两年半，先后有144处工程竣工，但验收率不足20%。对工程摊子铺的较大，项目竣工验收较少而开工多的县市要减少和暂缓新的建设计划，采取这一措施是为了工程建设平衡协调发展，也是为了今后良性运行管理的需要。
(二)全面实施千万亩十亿方节水工程建设
“千万亩十亿方节水工程”是一项统筹城乡发展的紧迫而重大的农村基础设施项目。省委、省政府主要领导多次就这项工作作出重要批示。为尽快启动“千万亩十亿方节水工程”，并为今年全面实施积累经验，去年底，我厅商财政厅同意后，下达了19个先期动工的示范工程，调整安排了近1000万元的财政资金启动这批工程项目。该19个示范工程都按建设程序推进，多数已完成计划任务的70%，有的接近完工。这批项目的实施已在全省产生积极的示范效应，也摸索了一些办法和经验，今年进入全面实施阶段。这项工作中要重视研究“反哺”机制，不应该让农民群众的灌溉水源被挤占，同时又要为灌区节水投劳出资。按照“城市反哺农村，工业反哺农业”的要求，农业灌溉水源转向城镇供水后需研究补偿措施。《浙江省水资源管理条例》中也作了明确规定。我厅已着手进行政策调研，分析研究在城镇供水水价中附加农业节水补偿基金的可行性方案，并在诸暨进行试点。在取得经验的基础上，再在全省全面推开。
(三)积极开展小型水利工程和谐自主管理体系建设
我省面广量大的小型水利工程由于种种原因，失管现象严重。长期以来农民群众是农田水利建设和投入的主体，我省2100多万亩有效灌溉面积上的水利设施很大程度上依靠农民投劳筹资建起来，但受益区的农民群众没有成为管理的主角。为改变农村水利工程管理薄弱，难以为继的状况，建立民主和谐、自主有序的建设与管理体系，我厅筹划在全省开展“小型水利工程自主和谐管理体系建设”，把这项工作作为统筹城乡发展，构建和谐社会的水利工作任务来部署;作为保障水利可持续发展，推进农村水利现代化的重要举措来实施。我省目前大致有3种自主管理的典型模式。一是社会物业化管理：结合新农村建设，实现农村小型公益水利设施物业化管理。如鄞州等地推行的河道保洁队伍是这一模式的雏形。二是民间协会式管理：由受益区范围内的村民组成民间协会，协调和承担农村小型公益水利设施的建设和管理。诸暨水利会是这一模式的代表。三是民营股份化管理：将农户出资投劳和上级补助等各种渠道的资金或者有价劳动，折成股份投入，组建经济实体参照民营企业模式管理。丽水莲都区江弄村的水业合作社是这一模式的典型。建立用水户参与，自主建设管理小型水利工程的民间组织，相比原先的承包、租赁、拍卖、股份制等形式的改革，是从工程“点”的管理体制改革提升到受益区“面”的管理制度建设，是解决小型水利工程建管难题的一条值得探索的途径。各地要在管好、用好小型水利工程问题上下工夫，积极探索，稳步推进。
最后，再强调一下基层水利队伍改革工作。省政府已经下发了《关于改革和加强基层农业技术推广体系的通知》，《通知》建议水利技术推广机构按照所辖流域面积、农村人口分布等情况合理设立流域水利站。基层水利服务体系是我们水利工作的根基所在，各级水利部门要主动给政府当好参谋，理顺基层水利机构和人员的管理体制。下一步，厅将颁发指导性文件，开展人员学历教育和上岗培训，努力通过改革更好地发挥基层水利队伍的作用。
同志们，我省水利经历了各个时期的发展，已迈上一个新台阶，为进一步发展打下了良好的基础。我们要明确肩负的重担和任务，正视面临的机遇和挑战。我相信，在各级党委政府的高度重视和关心下，在各级水利部门的共同努力和奋斗下，我省的农村水利事业必将走上一条健康、持续发展之路，新世纪的浙江农村水利工作必将实现新的跨越。
谢谢大家。