以说和做为题的作文 篇一
前几天，我跟着同学们一起学习了臧克家所写的《说和做一一记闻一多先生的言行片段》这一课文。深刻了解到闻一多先生的说和做，也从中获取了很多做人做事的道理。
跟闻一多先生比起来，我感到非常地惭愧，因为我不能做到言论与行动完全一致，更做不到做了也不一定说。常常夸下海口，却不能如期完成。
就拿这次的疫情来说，我们因疫情的影响不能去学校，只要待在家里过起了“宅家”生活。记得我曾不止一次地对自己说：″我一定要早上六点准时起床，在晨辉下读书。但事实远非如此，我总是不能准时起床，经常睡眼朦胧，总要赖床，磨磨蹭蹭地拖到六点半才起来，开始晨读。
记得我当时说过：“我一定会做一个勤劳、热爱劳动的人。"可是我如今还存有我的坏毛病：惫懒之至，拖拖拉拉。终不能做到言行一致，变成勤奋，不拖沓，不懒懒散散，始终如一。
真正能做到言行一致是不容易的，是需要克服重重困难才能实现的。那么，言行一致到底有多重要呢？就让我来告诉你吧！
言行一致需要我们亲自躬而向往之，励精图治，拥有改进自己的勇气和坚持不懈的精神。言行一致可以使我们改变自己的价值观，可以使我们能获得别人对自己的信任。
因此，言行一致对我们的影响是深远的。做到言行一致是很重要的。
我要像闻一多先生那样，言论与行动完全一致。成为口的巨人，行的高标，让自己的人生更加绚丽多彩。
中考优秀作文范文：重在实践 篇二
改变重在实践准相比实践，说理似乎转轻而易举。荒园中恶草、荆辣横生，不论是先除草淋或是先运花木都可以改变现状，但依我所见波过难关的首要任务是先认清困难并及时解决，才会有后续的重建与修复
战国时赵国赵括，精通兵法，面临大战也只会参照兵书，在长平之战中秦军打败。由此，理论无论如何精明，来们实际总是千类万化的，勇于实践才能的解决方案。实践是理论的基础勇于实践就是离成功更近了一步，正所谓’开始是成功的一半。
董仲舒曾云！“临渊次羡鱼，不如退而结网。”他同理于我们生活中，做要要有目的与手段，目的固然重要，但是如果没有实现这一目的的的必要手段，目的将转而成为纸上谈兵。
1960年罕见的天灾人祸，带来了严重的粮食饥荒，一个个蜡黄脸色的水肿悬者例下，他也直接经历了饥娥的痛苦。为了解决粗粮食问题，五尺之躯的他迈开双腿，走进了水稻的茫茫绿海，去寻找这从来未见过且中外资料也从未报道过的水枪雄性不育株。日复一日，他头顶烈日，脚踩烂泥，驼背变弯腰地，一穗一穗地观察寻找。最终，功夫不负有心人，在历经了十几年磨难后，他配制的种子成功大规把模推广，并一步步发展至今。他便是“中国杂交水稻之夫”——袁隆平
试想今日，如果人人都是高谈阔论的演说家，失修的老窟子依然破旧，废弃的化工厂依然残留污染，大山里的孩子依然只能眺望山头那边的蓝天，这一切都是因为事实不能向多胜于雄辩，也许大会上的辩论从来停止，计划、方案从不稀缺，但无一落实。习步席说过：空谈误国，实千面兴邦”要始终终把实现中国梦作为实践、实践、再实践的奋斗目标。
一个花园，他的设计在怎么好不去整修，也只是一处废址。所以实践才是检验论真理性的标准，无论何时，实践永远是改变的第一步。
说和做 篇三
到底是先说还是先做呢？行动是到达成功彼岸的唯一途径，但口上的说同样可以引领我们上前去，在心中起着激励的作用。
作为学者和革命家的闻一多先生，就用他伟作文吧大的生命叙述了口头上的说、行动上的做。
当他还在作为学生而学习时，他不怎么说，但一心沉迷于研究古典文学。从唐诗转向了楚辞，又从楚词看像“古典新义”，虽然消耗了他最有活力的青春，但足不出户，便几乎吃透了从古至今的文学知识。他没有多说什么，只是利出汗水拼凑出的书籍证明了一切，他也不用多说什么，千言万语怎能有成千上万的小揩更加真实呢？因做而付出的行动在本质上已经远远超越了说，当你做完之后整个人也就焕然一新了，对自身所带来的价值无法言喻。
灯火”漂白了四壁”，意志坚定到”何妨一下楼”，这种将自己的生命沉浸在事业之中的做，才是我们真正应该学习的。好比现在所谓的”月内卷”，利用每一丝空闲时间去学习，利用深宵半夜去学习，利用他人疏忽之时去学习，可能有些人会笑这是傻学，但他们其实才是在井中观天的笨青蛙。处于一个龟兔赛跑的时代，看的就是谁先冲线，即使天赋很差，但通过这些付出，也能处于领跑的大部队之中。
闻先生生于动荡的革命时代，他的主要目的是领导人民反对独裁，他说了，说得很大声，以自己的生命去诉说。现在的我们处于平稳却充满竞争的时代，考场之上人人皆是对手，他人的进步就是自己的退步、损失。通常偷偷地学习才有前进的一种快感，不说多做，在潜移默化之中超越对手，这也是污生出内卷这说法的原因吧。毕竟物竞天择，适应者才能继续生存。
许下的承诺或许在下一秒就会随风而散，但做出的行动不会。付出时的痛苦，身处困境时的挫折，都会在我们身上留下痕迹，刻上疤痕，但这些在我们心灵和肉体上的烙印，都不是轻松说说所能媲美的。