《真假美猴王》读后感 篇一
我喜爱看书，这天我去了一个图书馆，那里有很多书，看得我眼花缭乱。你知道这个图书馆在哪里吗？告诉你吧，它就是北京中小学生数字图www．书馆，这个网络图书馆中天文、地理、军事、文艺……种类十分多。我再次读了我最喜爱的《西游记》。
其中《真假美猴王》故事主要描述一只猴子变成孙悟空的样貌打伤师父、抢走行李、占领花果山。孙悟空和他找了观音、玉皇大帝和师父，他们都没有分辨出来。最后他们去找如来，如来说：“六耳弥猴最擅长模仿和变化，明白许多东西的品性，与悟空声音和相貌相同的只有六耳弥猴了。”假悟空现出原形，被真悟空打死，真假美猴王大战最后结束了。
从这个故事中我明白了：要做一个诚实的人，不好撒谎骗人，否则只会害了自己。在学习上也是一样，不好像那只“六耳猕猴”，要扎扎实实的掌握知识，学习本领，只要一心一意的做事情，就必须会成功的。
真假美猴王的读后感 篇二
我读完了《西游记》之《真假美猴王》这篇文章。
这篇文章讲述了一个这样的故事。唐僧师徒四人走到一座高山里，有个妖怪变成一个假悟空，两个悟空（真和假）谁也分辨不出来，如来佛祖最后分辨了出来。
我读完这个故事后，我深受启发，懂得了这样的一个道理，如果你弄虚作假，就算装得更诱人，更逼真，最终也会有被别人识破的时候。这让我想到了我们的学习；你上课不认真听讲，不懂装懂，到考试的时候一塌糊涂，什么也不会做。这还让我想到了在生活里，比方说，像诈骗、想骗钱的人都是坏蛋，我们不要轻易相信，一定要提高警惕，而且，更不要那种人学习，不要让那些假的东西来影响我们。
《真假美猴王》读后感 篇三
我每天坚持读《西游记》这本书，每个故事都很有意思。
今天我读了《真假美猴王》这一回，我知道了唐僧把孙悟空赶走后，假孙悟空打倒了唐僧。沙僧去找观音菩萨，观音菩萨那里有个孙悟空，可是花果山也有个孙悟空。沙僧冤枉了观音菩萨身边的真孙悟空，说孙悟空绿色作文网打晕师傅了，于是，沙僧就和孙悟空去花果山找假孙悟空去了，他们一起找菩萨辨别真假。观音菩萨也分辨不出真假。最后，真假悟空闹到了如来佛那里，如来佛看出来了，假孙悟空是只六耳猕猴，被孙悟空打死了。
从这个故事里，我知道了生活中每个人都可能会犯错，我们一定要记住，也许某个错误就可以让你丢去生命。而我们在面对别人的错误的时候，要怀有包容之心，冷静思考，学会控制自己的情绪。
真假美猴王的读后感 篇四
《真假美猴王》出自于神魔小说《西游记》，是其中一个经典的典故。它说的是悟空因为把几个土匪杀死而被师父逐出师门，而由六耳猕猴假扮的孙悟空又乘虚而入，妄图偷走圣经自己去西天取经。最终，在真孙悟空以及众神仙的帮助下，六耳猕猴被如来佛祖绳之以法，师徒二人也就再一次重归于好。
通过阅读，我认为唐僧是一个没有用正确的角度看待事情的人，悟空助他除妖，他都不领情，还一味的认为是悟空杀人不眨眼，连百姓的生命也不放过。
在文章当中，我记得最清楚的就是唐僧赶走悟空的那一段。虽说悟空对师父的做法感到十分的不满，但他宁可被师父念紧箍咒也不肯离开师父，非要护送师父去取经，而不分青红皂白的唐僧却听从了八戒的胡话硬生生地赶走了悟空。
读完这篇文章，我明白了要多方面的去思考问题，要从别人的角度看待事情。
真假美猴王读后感 篇五
这是西游记中最精彩的故事之一。
悟空打死谋财害命的强盗，却被唐僧赶走。于是假悟空出现了，打倒唐僧，抢去包袱，并声言自己将去西去天取经。真悟空闻讯与假悟空怒斗，两个悟空挥舞金箍棒上天入地一番恶战。一时间真假难辩。后来如来指认假悟空是六耳弥猴，使他现了原形，悟空一棒将其打死。
假作真时真亦假，谁真谁假谁能辨？一善一恶，或许正是悟空心中的善恶相斗。其实，每个人都有善恶两面，只有克服了恶的心魔，才能显现出善的本源吧。
真假美猴王的读后感 篇六
读了《西游记》中的《猴王出世》后，我深有感悟，石猴的活泼好动、敢做敢为的生动形象给我留下了深刻的印象。
这篇故事主要讲了一座石像因受日月之精华，使得在石像内蹦出一只石猴。这石猴不怕一切事物，和任何生物玩耍。有一天，石猴正因帮忙猴群找到了花果山福地，便被猴群称为王，名为美猴王。
石猴这种活泼、敢做敢为的个性在人们心目中有一种与众不一样的感觉。我觉得这故事写得淋漓尽致，十分有意思。作者吴承恩把石猴的形象写得栩栩如生。
我最喜爱石猴那种坚持不懈的精神，他做一件事就会一向做到底，从来的不会半途而废。也许，这种精神正是我所缺少的。我每做一件事，如果有困难，我就会停止不做。我就应向石猴学习，做事做到底，遇到困难就坚持到底。
这篇故事使我懂得了不好半途而废，要坚持到底才能做成一件事。这篇故事真让我收益不少啊！
真假美猴王读后感 篇七
《西游记》里有这么一段，说的是真悟空身边蹦出个假悟空，假悟空道行甚高，把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖，旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前，唐僧看看这个悟空，分明是自我的徒儿；看看那一个，分明也是。不知如何是好，生怕认错了徒弟，双手合十，无能为力。二人又相求于观音，观音看二人都像是自我苦心扶植的那个悟空，一时没了主意，挥挥手，爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下，菩萨有一神物唤作地听，能辨世间万物，可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最终二人还是来到了如来佛祖面前，如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和确定力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，确定事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。应对与自我亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自我不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共性吧。
若要一个人确定事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的确定。他做到了“执法如山”。
作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的确定力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自我的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和确定问题。