第一篇：族魂读后感
一张张发黄的烈士证书、一枚枚闪亮的功勋奖章，印证着刘氏家族抗日救国的英雄壮举；一群群出生入死的热血男儿、一幕幕抗击日寇的生动画面，展现了东北军民不畏强敌、敢于斗争的民族精神。
捧着沉甸甸散发着墨香的《族魂》，我们仿佛又回到了70年前艰苦卓绝的东北抗日战场，以刘氏家族两代三个男儿为代表的北满抗联将士，像一座座雕像，鲜活的耸立在我们面前，向后人诉说着他们的战斗历程和爱国情怀。
抗联烈士后人刘晓明先生的纪实文学《族魂》，紧紧围绕刘氏家族齐家创业、抗日救国这条主线，以鲜为人知的翔实的史料和深入的查证，再现了一个家族胸怀大志、百年奋斗、抗争求索的曲折历程。特别是面对日寇的侵略和奴役，家族人不畏强暴、坚守气节，举全家之力，义无反顾地投身到民族解放的斗争中去，付出了巨大的代价和牺牲，给人以强烈的感染与震撼，为在广大干部群众特别是在青少年中开展革命传统教育，提供了生动鲜活的教材。
《族魂》“从长辈参加东北抗联前后的家谱开始写起，从长辈们为什么从务农参加抗日联军，到救国保家的齐家之道记起”，记述了刘氏家族沧桑百年的风雨岁月。和大多数东北人一样，刘晓明先生的四世祖宝坻太爷祖籍河北，时逢战乱，民不聊生，“有地难种，有粮难留，有房被占、被征”。“有些见识”、“口袋里藏着钱”的宝坻太爷，“当年改变了世代宝坻刘家的生存方式，带着本系族人背井离乡，一路闯生关外”。刘家人走营口、过奉天，落脚海伦、再迁讷河。从此，讷河龙河镇的倭都台村就成了刘家的归宿地，刘家的命运就和东北抗联斗争史紧紧地联系在了一起。油油的黑土、勤劳的品质，让刘家人过上了富足安康的日子。但这种田园农耕生活在“九一八”以后被击碎，“北满和整个满洲一样，到处都挤进来日本和朝鲜的武装开拓团，仅在我们讷河，已经被抢去了上百万、上千万垧的开荒熟地。而这些土地，都是我们爷爷父母亲等几辈人，流血流汗闯关东，下北满，用全部的生命开垦出来的”。面对日本人的欺压和掠夺，刘家人毅然决然地选择了抗争。刘家两个爷爷在抗联六军十二团的领导下，拉起了讷河抗日先锋队的大旗，他们打县城、袭机场，威震敌胆，直至把一腔热血洒在讷漠尔河畔；在父辈的言传身教下，父亲刘树林从小就参加了抗联队伍，身负重伤后宁死不承认是抗联的人，被关押了5年，直至东北解放；刘家的妇孺踏着男人足迹，养子持家、筹粮筹款，成为家中男人和抗联队伍稳固的大“后方”。
翻阅中国革命史，家族参加革命，满门忠烈的并不鲜见，出身剥削阶级家庭的革命志士也不胜枚举。毛泽东为中国革命牺牲了六位亲人；贺龙元帅的族亲有数千名烈士，光是贺龙领导的国民革命军第二十军一万余人的队伍里，就有3千人是贺家子弟。江西、四川、山东等地也有很多举家参加革命的感人事例。但查看东北革命斗争史，却鲜有富裕家族英勇抗日、血洒疆场的个案。是什么原因让不缺吃少穿的富庶刘家，义无反顾地投身抗联并付出如此重大的牺牲？《族魂》以大量的事实告诉我们，是他们内心深处根深蒂固的民族大义和气节！有了这样的精神支柱和价值取向，就会焕发出无穷的力量，就会演绎出无数的英雄壮举，就会被后人永远的敬仰和祭奠，这就是《族魂》给我们最大的启示和教益。
刘家人祖上世代务农，但又不是普通的农民。他们中的成员大多识文断字，明辨事理，对生活有自己的见解和方式。他们奉行纲常伦理、长幼尊卑，骨子里爱憎分明，深藏着济世安民的远大抱负，遇事敢于担当，逢难乐观向上。他们是非观、荣辱观、家庭观是那样的鲜明而又相似，正直正义、自尊自强、勤俭勤劳、亲情至上成为刘家人的自觉行动。这样的优良品质就像血脉那样代代传承，点点滴滴、潜移默化的融入到每个人的心中，自然的就像吃饭、穿衣和睡觉。有了这样“可籍传承的家道”，无论身在何方、处于何境，家族人都表现得那样的从容不迫，自信自立，把个小日子过得红红火火，赢得了左邻右舍尊重和羡慕。正是有了这样的家训、家风，他们的内心才更加强大，无论是男丁还是妇孺，面对外敌的强占和奴役，无须谁去动员和教化，接受抗联、参加抗联、为抗日而牺牲，是那样的顺理成章。
《族魂》用浓重的墨笔地讲述了两个爷爷和父亲的抗联经历。抗日先锋队成立那天，“刘家有三个男人参加抗日先锋队”，小六爷当了队长，爷爷当上了“高参”，父亲“枪法超群，真可做狙击手”。讷河“抗日先锋队是我们抗联十二团的地方部分”，“是在北满的乡镇中诞生的抗联正规军的一支地方军”。在刘家人的带领下，先锋队干得凤生水起、有声有色。他们屡屡端掉警察所和民团令汉奸们胆寒，攻下讷河县城震动日本关东军，两袭江省机场破掉空中堡垒，倭都台“成了这段时间讷河地区抗日救国百姓和抗联十二团以及中国共产党满洲临时省委特别关注的中心”。刘家人从此声名鹊起，“在抗日战争的讷河一带，一提起讷河人民抗日先锋队的刘家兄弟，许多老百姓都知道，那是咱们的讷河大侠、讷河双雄啊”。爷爷刘耀廷东北军军人出身，接受过军事学堂的培训，能文善武，很快就当上了连长。但面对日本人发动的“九一八”事变，张学良却畏敌如虎、弃土避战，这深深刺痛了耀廷爷的血性之心，他愤而离队经商务农。当抗日联军十二团邀他“入伙”时，他没有半分的犹豫，凭借着多年的从军经历，毫无悬念的成为讷河抗日先锋队的“智囊”。“我景春爷当众剃头改名”，“改景春为耀廷，牢记抗日救国，是为了光宗耀祖留下来的家业门庭”。“45岁的人，整天没夜没日的同二十几岁的人一起打仗，又始终跑在最前方”，还代理过十二团的团长。他在对敌斗争中表现出的军事和领导才能很快被李兆麟将军所发现，被调到总指挥部任副长官。然而，就在上任前的讷东唐火犁战斗中，耀廷爷却牺牲在敌人的枪口下。李兆麟将军签署命令，为他举行了追悼会。后来“李兆麟将军携夫人金伯文拜祭过我耀廷爷”，将军深情地说：“刘耀廷是讷河地方上很有代表性的人物，他的牺牲会给地方带来很大的影响。”叔爷刘景阳早年跟随义勇军团长邓文山参加过齐齐过哈尔保卫战，在部队练就了一身过硬的杀敌本领，部队被打散以后，他“赋闲”在家。抗联十二团组建讷河抗日先锋队，他被推举当上了队长。景阳叔爷“牵来自家马，带来自家粮，扛来德国枪，专打日本狼”。他是个敢想敢干，个性鲜明的硬汉子。走上抗日道路之前，他和二哥耀廷因性格上的差异和对一些事情看法不同，少有来往。但在抗日大计、民族大义面前，倔强的叔爷和爷爷重归于好，并肩战斗。叔爷当队长、爷爷当高参，俩人配合的珠联璧合，可谓“打仗亲兄弟”。叔爷啥事都拿得起来放得下，“他这种豪爽别人学不来，他的大气为人，别人不理解但家里人理解”。为了抗日救国，他终生未娶。1942年6月，景阳叔爷被敌人暗杀，头颅被挂“在讷河县城的南门梁上”，“旁边悬挂着白布长联，上书五个汉字：匪首刘景阳！”更为不幸的是，为国捐躯的他，竟然被缺少良知的所谓知名作家杜撰成叛徒，蒙受了不白之冤。好在苍天有眼，讷河市抗日英雄纪念碑上镌刻上了他的名字。如果叔爷泉下有知，也可以欣慰了。父亲刘树林在张信屯之战中为保护团长耿殿君腹部受伤。1939年10月，十二团在克东大角地区同敌人遭遇，腹部又一次受伤，为了治伤，隐蔽成被抗联抓去的送货人。父亲出狱后，回归到老首长王均的麾下，任警卫排长、连长。1948年以后以军管干部身份到黑河专属被服厂担任厂长，后又到酒厂任厂长，抗美援朝时期又回到黑龙江省军事管理科任副科长。
刘家爷仨在抗联的队伍里练兵打仗，家里的大事小情，就由大伯刘义和大娘田淑珍操持着，他们成了家里的“顶梁柱”。“耀廷爷说，刘义和媳妇主政的家，才是我们爷仨抗联的大后方、大本营”。常年的筹粮支前，让家里的生活每况愈下，大伯刘义不得不“在讷河龙河镇开了一家刘记杂货铺”养家支前。景阳叔爷自豪的对先锋队的战士们讲：“你们抗日救国没我家条件好，我是全家支持我一个人”、“我回家是要钱要粮要东西”、“我家就是咱讷河先锋队的大本营”。整个刘家，不是三个男人在战斗，是全家人在战斗、在支前、在牺牲。
刘家的男人个个都是好样的，刘家的女人们也都是巾帼不让须眉。这些农家妇女“从小受到过较为严格的家教和为人妇道的传统教育”，一方面，坚守着相夫教子、操持家务的古训，另一方面，追随着家里的“爷们”，直接或间接地参与到对敌斗争中。不论遇到多大危险，不论遭遇多少苦难，不论付出多么大的牺牲，刘家的女人们都心甘情愿、无怨无悔。乐亭奶是个集善良、勤劳、坚强和智慧于一身的农家女，虽然来自河北乡下，裹着“三寸金莲”的小脚，但她“上过私塾和民国小学堂，会看民间流行唱本，是很有文化的妇女”，和文武兼修的丈夫耀廷爷可谓举案齐眉。她和丈夫耀廷爷一同接受上级命令，接“亲戚”、送“闺女”、筹物资、出银洋。面对敌人的严刑拷打，她一口咬定妇道人家不知道男人的事，就连日本人都说她是“打不到的小脚女人”。在儿子树林被抓到哈尔滨监狱生死未料的时刻，她卖房、卖首饰打探消息，“在哈尔滨寻找和等待我父亲有三年多时间”，并在关押父亲的太平区信德病院附近租了个小店，“开始了自食其力的小买卖生意”。她以女人的细腻和勤劳打点着家务，一手好编织活计，让她赢得姐妹们的赞叹和尊重。“虽然是三寸小脚，可蹬起机器来，又快声音又轻，简直像唱不完的催眠曲”。“妇救会主任是我家大娘田淑珍，那年才20出头”。田淑珍在外带领妇女宣传抗日，在家遵从长辈意愿“更是尽力尽心种地经商，日夜忙于养家照看老小”。最为让人扼腕叹息的是大姑腊梅，“天真活泼”、“心灵手巧”，11岁的时候就不知不觉就成了抗日联军设在讷河县城中心交通站的交通员。但不幸的是，交通站暴露了，13岁的腊梅受到了日本人和满洲警察“天天拷问毒打，夜夜过堂不让睡觉，又承受少给吃饭、少给喝水”的非人折磨。又在一天夜里把她不知弄到什么地方，“第二天早上，日本人把哑巴一样、干梅枝一样的大姑放出警务课监狱大门外”。大姑不堪受辱投河自尽，但被人救起后疯了。60年代，大姑走失十几天后，最终被家人在讷漠尔河边找到。“她是自杀的，口里的血水还留在河边的水草上。”大姑的抗联经历在童年，时间也只有短暂的两年，但她付出的代价却是一生的，如果大姑能够清醒着回想起那段斗争的岁月，她也不会后悔的，作者满怀深情地“把我大姑正式写进我家的抗联家谱里”。
中华民族历来不缺少民族英雄和爱国志士，特别是在抗日战争中，全国上下同心御敌，涌现了成千上万可歌可泣的英雄人物，据统计，全国抗战中为国捐躯的军民多达3500万人。同全国八年抗战相比，东北抗联斗争持续了14年，作为全国抗日的重要战场，抗联大量牵制了日伪力量，极大打击了敌人的嚣张气焰，鼓舞了东北抗日民众必胜的信心，为反法西斯战争的胜利做出了突出贡献。但在浩瀚的中国抗战史海洋中，有关抗联史实的记载最为单薄、也最为零散。主要原因是东北与关内隔绝、党的力量相对薄弱，各路队伍分散行动，生存条件极其恶劣，加之错综复杂的社会构成和大量的人员伤亡，使这段历史出现了很多断点和遗漏，同样的事件和人物在后世的评价上甚至得出完全相反的结论。就连杨靖宇将军牺牲时，尚处在组织审查之中。走进东北烈士馆我们可以看到，上世纪30年代后期日本在东北站稳脚跟后，疯狂的残杀抗日军民，抗联部队被打散后，或撤至山区或退到苏联，很多地方党组织和交通站遭到破坏，或处于瘫痪或转入地下。主要创建者和主要将领大部分都牺牲在了战场，抗联官兵也多集中牺牲在这一时期，由兴盛时的3万多人，剧减到2千人，大多数牺牲的烈士连名字都没留下，能被记住的百不足一。这说明，东北抗联所处的艰苦环境和战斗惨烈程度远远超过其他国内战场。刘家人所在的抗日先锋队，也是在这个时期遭受重创，爷爷耀廷、叔爷景阳都在这个时期牺牲，父亲刘树林也是在这一时期受伤被捕。然而，这么重要历史事件，在讷河政府的史志里却被遗漏了，讷河市政府竖立的抗日先锋队攻打讷河牺牲人员的纪念碑上，竟然找不到耀廷和景阳两个爷爷名字。不是工作人员不负责任的疏忽，实属缺少资料记载，也找不到当时的见证人。刘晓明先生作为烈士后人，强烈的责任感和使命感，驱使他深入实地，多方查证，最终把真实的历史事件挖掘还原出来，使我们更加清晰看到了刘氏家族和东北抗日军民的斗争画面，其史料价值弥足珍贵，非凡的教育意义无可替代。
刘晓明先生从小受到长辈的影响和熏陶，对抗联将士怀有深深地敬意，尽管他身在南国澳门经商打拼，但他始终心系为国捐躯的抗联英烈，深深地眷恋着先辈们战斗过的那片黑土地，对那段历史有着难以割舍的情怀，因而他笔下抗联斗争的触角才能窥探得更远，与抗联斗争相关联的史实、事件和人物的描写才那么的鲜活而富有诗意。文中既有刀光剑影、血雨腥风战斗场景，又有家族艰苦创业的奋斗足迹，也有浓郁的乡下生活情趣，还有家长里短的情感纠葛，既让人肃然起敬，又让人忍俊不禁。掩卷静品，我们仿佛听到了讷莫纳尔河畔的声声马蹄，看到了倭都台村口老榆下激情的人群，还有那续写的刘氏家谱在向后人诉说着桩桩往事。
刘晓明先生过去一直从事宣传工作，理论功底深厚，他善于从纷繁复杂的现象中把握事物的本质，并运用辩证唯物主义的立场观点和方法，进行深入的思考和剖析，见解独到，读起来是那样的真切可信而又让人大受裨益。作者没有囿于阶级划分的惯性思维，能够客观地看待和评价知识分子和富家子弟投身革命动机，对家族和富家出身的抗联官兵给予了高度的赞誉。作者也没有把先辈描写成高大全式的人物，更多的是从历史局限性和人性的层面去阐释那段战斗历程，去辨析善与恶、美与丑。两个爷爷直到牺牲也不是共产党员，甚至很可能也不知道抗联就是共产党的队伍，“我父亲参军早，但入党却较晚，比一直在农村务农的我大娘田淑珍还晚”。现在看来虽有些遗憾，但却合情合理。在当时错综复杂的局势下，党组织对外是严格保密的，很多抗联战士凭着朴素的感情跟着共产党员走而不知内情者非常普遍。文中也没有回避长辈身上的不足，叔爷景阳身上有很多旧军人的习性，在李兆麟将军写给叔爷景阳的信中，对景阳“背地议是论非的习惯”进行了严肃的批评。耀廷爷爷也参加过民团，在外面娶了小奶奶，等等，这丝毫没有降低和损害他们的形象，相反，这样的“实话实说”更让人感到真实、可信、可亲。
《族魂》热情讴歌了以刘氏家族为代表的抗联将士无怨无悔的人生追求，诠释了伟大的抗联精神。虽然是传统题材，但视角独特，事件典型，生活气息浓郁。作者满怀对家族长辈的敬仰之情，向我们娓娓讲述着那一段历史，仿佛在和逝去的亲人交流，每一个人物、每一个事件、每一个场景都是那样的令人驻足，具有很强的可读性，是一本引人入胜、看后不会后悔的好书。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。中华民族从来就是个不屈的民族，为了民族的独立和解放，成千上万像刘家爷仨那样的血性男儿，前仆后继，上演了惊天地、泣鬼神的英雄壮举，他们是民族的脊梁和骄傲，永远值得我们敬仰和怀念。
柳丝牵动悠远的追忆，雨滴敲开心海的涟漪，美丽的花蓝贮满后人景仰，它与先烈的忠魂相映相伴。如今，我们已经看不到硝烟弥漫的冲杀，也没有了草根树皮果腹的煎熬，广袤的黑土地上到处是一派生机勃勃的景象，讷谟尔河畔留给后世的，是穿越时空永恒的精神财富！
第二篇：蚁族读后感
《蚁族——大学毕业生聚居村实录》读后感
就蚁族鼠族现象谈如何实现大学生充分就业
新中国成立60多年来，改革开放30多年来古老的中国发生了一系列翻天覆地的变化。中国社会在经济﹑政治﹑文化﹑社会和生态环境等诸多领域取得了令人瞩目的成就，古老中国重新焕发了青春活力。然而我们在满足于辉煌成就的同时我们也应清醒地认识到在发展过程中我们也带来诸如：看病难﹑住房难﹑教育难﹑就业难等一系列深层次的社会问题的凸显。在这一系列社会问题的背后折射的正是以农民﹑农民工﹑下岗职工和“蚁族”大学生为主要代表的社会弱势群体和基层群众的艰辛生活。热播电视剧《窝居》和畅销书籍《蚁族——大学毕业生聚居村实录》就是80后“蚁族”大学生的艰辛奋斗史的客观反映。那何为“蚁族”大学生？“蚁族”大学生 “蚁族”指的是那些聚居于城中村，收入不高、工作不稳定的 “高校毕业生低收入聚居群体”。 受过高等教育，主要从事保险推销、电子器材销售﹑广告营销、餐饮服务等临时性工作，有的甚至处于失业半失业状态；平均月收入低于两千元，绝大多数没有“三险”和劳动合同；平均年龄集中在22—29岁之间，九成属于“80后”一代；主要聚居于城乡结合部或近郊农村，形成独特的“聚居村”，成为现在社会上越来越被热议的“蚁族”。 “蚁族”等群体的出现是社会﹑家庭和毕业者自身等综合因素共同作用的结果。但究其原因究其原因是现在有好多的大学生因所学的专业知识与社会需求脱轨，缺乏核心竞争力。加之高校每年不断的扩招，社会就业压力的持续增大，于是就业出现了明显供大于求的现象。这会直接导致大学毕业生收入较低生活条件较差，缺乏社会保障，所以，解决就业问题已成为了整个社会关注的焦点。下面就蚁族现象谈如何实现大学生充分就业。
在我国，随着中国社会城市化、人口结构转变、劳动力市场转型、高等教育体制改革等一系列结构性因素的变化，越来越多的大学毕业生选择在大城市就业。再加上我国就业形势变化、房价过高、大学生就业观念滞后等原因，大学毕业生就业形势十分严峻。大学毕业生低收入聚居群体，因其表现具有和蚂蚁高度的相似性，如高智、弱小、群居、永不言弃的精神、对温暖的期待、勤勤恳恳、全力以赴的工作态度等等，又被称为“蚁族”。因为收入不高，又为了在城市生活只能聚居在一起，这是对“大学毕业生低收入聚居群体”的典型概括。
现在社会上越来越被热议的“鼠族”、“蚁族”等群体的出现，究其原因是现在有好多的大学生因所学的专业知识与社会需求脱轨，缺乏核心竞争力。加之高校每年不断的扩招，社会就业压力的持续增大，于是就业出现了明显供大于求的现象。这会直接导致大学毕业生收入较低生活条件较差，缺乏社会保障。其次此现象产生与这个群体本身的特质有着密切相关的联系。此现象形成之时也是我国第一代独生子女步入社会阶段，他们大部分是“80后”，他们自信、个性鲜明，敢于表达，不相信说教，喜欢独立判断，喜欢按照自己的方式选择行为，并对其行为负责；同时，不够稳定、不持久，协同合作精神差，社会适应能力差；在价
值观上表现出从重点追求个人生存层面的目标，逐渐向重点追求个人发展层面的目标迁移。“蚁族”、“鼠族”的出现有其客观性和必然性，“蚁族”、“鼠族”不是绝对消极的概念，而是有其正面的意义。首先，“蚁族”说明随着我国高等教育的逐步普及，以大学生为代表的高素质劳动群体逐步成形且规模庞大，这为我国的发展提供了充足的优质人力资源；其次，城市吸引大量大学毕业生就业表明城市经济具有充沛的活力，城市化的速度和规模世所罕见；再次，“蚁族”的群体成员大多抱有追求事业成功和美好未来的积极目标，具有吃苦拼搏的坚定精神，他们需要的不是舆论的过度关注和大众的无谓怜悯，而是公正的发展环境和社会的尊重与有力支持。
如何实现大学生充分就业，应从以下几个方面着手:
我国大学生不良的就业心态是导致大学生就业难的一个重要原因。应着重于指导在校大学生进行职业兴趣、职业能力、职业倾向等的测试，帮助他们充分了解自己的心理、性格特征以及与之相适应的职业范围和专业发展方向，及早形成明确的职业性向，合理规划自己的大学生活，为将来的职业发展做好充足的准备，培养和发展与目标相适应的各方面能力，并充分发挥自己特色，掌握各项与职业目标相应的技能。对毕业大学生着重于就业形势、就业信息、求职技巧、心理调适和人生观、价值观等择业的指导，使大学生树立科学就业观念，适应当前就业形势，理性择业。加强大学生实践能力的培养。大学生的实践能力，包括认知判断能力、人际交往能力、管理协作能力、创新发展能力等。
政府要大力发展经济，创造就业岗位，要千方百计拉动各方面对高校毕业生的需求。制定有关法律法规，从宏观上为毕业生提供就业信息，认真做好毕业生就业市场的规范，协调工作。全面开拓就业市场，为毕业生提供充足的就业岗位信息，搭建一个就业的宽广平台。政府大力开发公共岗位，鼓励政府部门、行业协会承担社会责任，多接纳和储备毕业生人才。确立了企业人才优先开发战略，引导和鼓励企业积极吸纳和储备毕业生人才。除了采取这些措施外，还要重新认识思想教育和政治动员的重要性。
企业，公司等用人单位应该解放思想，更新观念，树立正确的用人观，加强社会责任感，为毕业生创造良好的就业环境，也为企业持续不断发展提供动力。同时，用人单位还应该积极与学校联系，同高等院校一起培养造就出企事业单位需要的人才。确立了企业人才优先开发战略，引导和鼓励企业积极吸纳和储备毕业生人才。全面开拓就业市场，为毕业生提供充足的就业岗位信息，搭建一个就业的宽广平台。
在当前社会背景下，大学生努力提升自我全面素质是最重要的。只有具备顽强的心理素质与科学文化素养，才能从容面对就业市场，在激烈竞争中不被淘汰。蚁族鼠族现象的产生不仅仅是高校的责任，还受到各种客观与主观因素的影响，因此也需要政府、高校、社会团体及用人单位的通力协作。希望在全社会的共同努力下，蚁族鼠族现象能够得到较好的解决。
就业是民生之本与每个人的生存与发展都息息相关，以“蚁族”﹑“鼠族”为代表的广大80后大学毕业生现象的出现正是我国就业难困局的社会小缩影，也是我国在实现社会可持续发展过程中必然面对的社会深层次难题。就业难问题的解决是一个具有长期性﹑复杂性﹑坚巨性和系统性的过程。“蚁族”等特殊大学生毕业生群体的出现是多种因素综合作用的结果。需要社会﹑家庭﹑政府和大学生自身共同去关注和破解这个社会难题，为实现大学生的充分就业和社会的可持续发展开辟绿色通道，让我们以全新的视野审视“蚁族”这一特殊大学生群体，共同聆听他们的声音，关注他们最迫切﹑最现实的诉求，为他们敞开大门！
第三篇：北京蚁族读后感
《北京蚁族》读后感
最近看完了《北京蚁族》，使我对现实生活有了更深的了解，有很多的感触。以前的我只是努力读书，全然不了解社会中的事，自上了这一年大学以来，看了很多，听了很多，思考了很多，关于社会的。现在知道了要想在这样的社会中过上好的生活，就得遵守很多潜规则，放弃很多做人的原则，没有尊严，没有道德，改变自己，丢失自我，得奸诈狡猾，圆滑世故。现实生活中的人就是这样的，尔虞我诈，互相欺骗，自私冷漠，趋炎附势，没有诚信，没有真诚，没有信任。有的只是一条赤裸裸的利益链条，它把生活中的每个人串联起来，人不能逃离它的束缚，利益把人联系起来，组成一个个团体，然后组成整个社会。
虽然现实生活中的人之间还存在感情，比如亲情、友情、爱情，但只是淡淡的，有这么个东西存在，人不会很看重情感。它只是一层表皮，包在它里面的是个人利益。其实每个城市都会有蚁族，有一群人在艰难地生活，忙碌奔波，他们有理想，有梦想，但没有希望，没有机会，因为现实是如此残酷。曾经跟朋友说过这样一些话（这本书中也提到过的），我们上学受到的教育，不论做人做事在现实生活中都行不通，比如做人，书上告诉我们要诚实善良，可现实中善良的人总是被欺负，被欺骗。比如做事，我们要勤奋，脚踏实地，可现实中重用的永远不是那些埋头苦干，尽职尽责的人。处在很高职位上的人，总是些没有真才实学，鱼目混珠的人，总想着贪脏枉法，给自己捞好处，而往往恪尽职守的人，总是在底层，不能实现自己的梦想和抱负，不能实现自己的人生价值，不能回报社会，服务人民。
不久以前，有朋友对我说过你要外圆内方，我也懂得了这句话的意思。我并不想总是愤世嫉俗，好像一个愤青一样，但…我有我的原则，我有我坚持的思想信念，人不能为了一些富裕的物质生活而放弃自己的理想信念，虽然现实社会如此，但我还是会坚守我做人的原则。我会尽量很好地处理好理想与现实的矛盾，既不违背原则，也不与世俗相冲突。
在我心里早有一个愿望，那就是能够在风景美好，有山、有树、有水的地方生活，一种安静的生活。我本人比较喜欢自然，所以爱山爱水，不过能不能实现，以后再说吧！那么现实社会为什么会这样呢？生活中的人为什么这样呢？答案就是生存竞争。在物质不富裕，人都有私欲的情况下，人要进行生存竞争。有时候为了竞争，亲情都会受到破损，更何况友情、爱情？因为物欲、竞争，生活中的人互相欺骗，才有了商业欺诈，没有真诚与信任，没有道德，才有了冷漠，才有令人寒心的事，有了肆意践踏法律与生命的事发生。有时候我在想世界的本原是什么？世界为什么是这样？为什么人类是世界的主宰？为什么其他物种不是主宰，比如猪、狗？社会为什么是这样？人为什么是这样？人类为什么如此发展进步，以后千年万年之后又将发展到何方？为什么是人猿进化成了人，不是黑猩猩，不是猴子，如果猴子进化了，那又叫什么名字呢？可能不叫人类吧！是不是有一种力量（当然应该没有的）在安排着这一切的进行？恰巧人猿吃生肉，吃野果，在许多因素的影响（当然这是猜测，我也说不清楚）下变得聪明了，发现了火的用途，发明了工具，慢慢发展到现在？为什么产生了私有制，在原始社会有部分人产生了私心，把集体中的物质私藏起来，慢慢积累，这样有的人有了很多食物，有的人少，所以有了私有，后来发展成了奴隶社会？有的问题还是想不明白。这些浅陋的见解陈述在此。不过，最后祝愿人民更加富裕，生活地更加和睦，社会更加美好。（完）
第四篇：勿让瞌睡虫让你做职场乌魂族
勿让瞌睡虫让你做职场乌魂族
2014-09-19|文章来源：
“乌魂族”是一个职场新词汇，专指学历高，能力好，但每天给人的感觉都是没睡够，上班混混沌沌，对工作不积极甚至容易出错的人，这类人特别不受上司待见。如果你是“乌魂族”一员，那么可得小心了！
工作没精打采
“瞌睡虫”惹祸上身
同事大朱是个“瞌睡虫”。我们每天上班到单位换好工作服后，要等待班长前来分配任务，就是这短暂的一刻钟时间，他都能充分利用，躺在椅子上不到一分钟就能听到他的鼾声。我们都非常不解：“这家伙！晚上是做贼了吗？怎么瞌睡瘾这么大！”
例会时，班长告诉我们说，星期天早上去会议室听安全课，有领导要来，千万别迟到了。谁知，第二天我们都准时到达会议室时，却唯独不见大朱。班长忙打电话联系他。电话里，大朱迷迷糊糊地问道：“找我有什么事？星期天也不让人家睡觉，真烦人！”班长生气地说：“昨天没听到我说的话吗？叫你今天来听课，你怎么忘了！”大朱还振振有词道：“你什么时候说了？我怎么不知道？”为此大朱被罚了十块钱。罚钱是小事，关键是大朱就这样给领导留下了不守纪律的坏印象。
除此之外，大朱工作时也没精打采，哈欠连天，就像吸了鸦片似的。工作时经常出现小差错， 成都招聘有一次竟然在操作机台上睡着了，要不是旁边的同事提醒，差点要出大事。
作为关系不错的朋友，我越发想了解大朱睡眠不足的原因。按道理说，他现在还是单身，没有家庭负担，完全有充足的时间休息，工作也不是什么累人的活儿，为何总是有睡不完的觉？
适应社会节奏
不做“乌魂”一族
谜底终于揭晓了。一天，七点多下班，我打电话给他。他说，你来网吧找我吧！来到网吧，见他正和一帮朋友在玩网游，精神好得很。我笑着说：“你怎么一玩这个就来劲！”大朱笑着说：“我也不知道，反正一到晚上我就有精神，睡不着，典型的‘夜猫子’。”第二天上班，又见他拎着早饭对我说：“张哥，你先帮我顶会儿，我去睡会，昨晚通宵，现在眼睛都睁不开了！”我叫道：“你小子，可不能这样！不然，早晚把饭碗丢掉！”
果然，没多久，因为一次违章作业，造成机器损坏，大朱被罚待岗三个月，事故的原因，还是他操作时犯困所致。
在职场上像大朱这样的人很多，人们把这群人叫做“乌魂族”。“乌魂族”是一个职场新词汇，专指学历高能力好，但每天给人的感觉都是没睡够，上班混混沌沌，对工作不积极甚至容易出错的人，这类人特别不受上司待见。他们大多是因为精神压力过大或是不能适应城市生活的节奏，导致睡眠质量不佳，多数处于亚健康状态。
如今，有的公司在招聘员工时已经明文指出“不接收乌魂族”。因为企业认为这类人工作时缺少活力，无法胜任高压力的工作，更不利于对他们进行长期性和持续性的培养，更重要的是，这种状态极有可能影响别人。如果你是“乌魂族”一员，那么可得小心了！若不改变，迟早有一天会被淘汰。不是企业淘汰你，而是你已经不适合竞争激烈的人才市场了。
职场宝典
暑期实习
五大“族”
在暑假中，不少学生选择踏入社会成为实习生。他们当中，有的充实忙碌，硕果累累；有的却无所事事，心急如焚；更有的掉进了实习陷阱，怨声载道??百度人才职场专家禹林娜认为，每个人都会遇到不同的实习境遇，但每个人也都会收获属于自己的职场法则。对不同的“族群”，职场专家给出了不同的建议。 “盖章族”：实习目标要明确，辛苦求得实习机会绝不是为了一张证明或一个印章，更多是为了丰富自己的经验，为真正步入职场奠定基础。
“酱油族”：初入职场最忌“小事不愿做，大事做不了”。职场成长历程就像盖房子，地基很重要，所以应该踏实做好眼前，把握每一次锻炼机会，收获的点滴都是成长的助力。
“倒贴族”：“倒贴族”比较普遍，建议大家根据自己的经济水平成都兼职网提前做好选择和判断，原则上学生应该在实习前就与用人单位就薪资补贴等问题协商好，保护自己的权益。
“豆腐族”：实习需谨慎，招聘陷阱多，凡实习前企业以各种名目收取的费用均需慎重考虑，可挑选知名度高、品牌好的招聘平台。
“丰收族”：实践能帮助学生学会将课本知识融会贯通，也能让学生体验学校无法给予的真实职场环境。学生们只要能够沉下心来，用心学习技能，培养职业素质，具备多付出求完美的心态，就能成为丰收族的一员。
第五篇：班会演讲稿 青年志、爱国情、名族魂
零点起跑，事事争先锻炼·成长·荣誉·使命
长江大学第六届学生干部高级班第三次班会 “青年志?爱国情?民族魂”主题演讲稿-----我们的使命姓名：王 潇学号：2014107小组：八组专业班级：音乐10901
青春是美好的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。梁启超同志曾经说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年富则国富，少年独立则国独立。”振兴国家，匹夫有责！
在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎么样才能使自己的青春光彩照人呢？
毛泽东同志曾经说过，时代是你们的也是我们，但终究是你们的，因为你们青年就像出生的太阳，名族的伟大复兴就靠你们青年来继承和传扬。
作为新世纪的当代青年，要树立远大的理想，人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻是就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快，形势逼迫我们青年自强、奋进不止。我们要跟上时代的步伐，更好的为现代化建设贡献力量就必须学习、学习、再学习，一如既往的走下去，为自己打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界客观世界活动中去，不断成才，同时我们应树立正确的世界观，人生观，价值观，努力培养良好的品德，提高综合素质，完善人格品质。做有益于祖国个人民的人。
生命对每个人只有一次，而青春则是这仅有的一次生命中易逝的一段。让我们都做夜空下那颗闪亮的星星！流星虽然短暂，但在它划过夜空的一刹那，已经点燃了最美的青春。这让我们青年要以国家昌盛为己任！肩负起历史的使命，让身体里流淌的血液迸发出中华民族的自强不息的魂魄与激情！
零点起跑，事事争先锻炼·成长·荣誉·使命
“青山遮不住，毕竟东流去。”只要我们理想还在，只要我们不轻言放弃，只要我们去微笑面对一切，我们依旧能更好地扬起生命的风帆，因为我们都还很年轻。
理想是人生的太阳，没有阳光的普照、生命的作用，地球就会变成石头。对人类来说，没有理想就等于没有灵魂。俄国的文学家列夫·托尔斯泰说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；没有方向，就没有生活。”张闻天说过：生活的理想，就是为了理想的生活。
我们当代青年的使命就是为了中华民族的伟大复兴而肩负起自己的使命。