读《三打白骨精》有感 篇一
《西游记》是明代作家吴承恩的著作，主要是讲唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去取经。
书中主要描写了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经。《西游记》中有许多我喜欢的片段，比如《三大白骨精》、《过火焰山》等等。记忆最深的要数《三打白骨精》，白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。
唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。最终还是消除误解，师徒和好。
每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。我却喜欢他们靠顽强的意志、坚持不懈的'精神，大慈大悲的胸襟，战胜一切困难，最终取得真经。《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
读《三打白骨精》有感 篇二
天，我正在做作业眼皮有点沉。忽然金光四射，我迷迷糊糊看见孙悟空，急忙喊孙悟空可不可以和我玩。孙悟空说：“我就是为这事来的。” 说着我就一下子上了他的金斗云。孙悟空带着我去世界各地去玩。 我叫孙悟空翻一个跟头，没想到孙悟空翻的过猛了。一下子翻到了如来佛祖那里去了。如来佛祖怒发冲冠的问：“孙猴子，你带了个人间小孩来着里干什么？”孙悟空呆住了说不出话来。我连忙趴在孙悟空耳边悄悄地说：“你跟佛祖说您穿着金光闪闪的袈裟，多么威风呀！现在有好多人都崇拜你，我带了一个最崇拜你的人来看你了。”孙悟空照葫芦画瓢说了，说的佛祖笑的合不拢嘴。我们赶紧跑出来了。孙悟空说：“刚才太险了，幸好佛祖笑了，我们才逃出来了。”我说：“佛祖一定会笑的。”孙悟空问：“为什么？”我说：“哪个人不爱听赞美的话。” 脱险后，我和孙悟空又去大海玩。看这一望无际的大海心情好多了。我又叫孙悟空带我去海中央玩，在海中央有很多鱼在海里游泳，不时还有海豚蹦出海面上玩耍。一不小心，我掉在水里，惊慌失措，直喊孙悟空快来救我。孙悟空灵机一动，变出一个游泳圈把我套在了里面。我才松了一口气，心里舒坦很多。我稳定了慌张的情绪，慢慢地在海里游了起来，好大一会才不游了。
上了岸，我请孙悟空把我送回家。孙悟空翻一个跟头就到家了。我正想与孙悟空挥手告别，没想到一下子掉了下来。忽然醒来，才知道是一个梦。但是，这一个梦给我带来了快乐和刺激。
读三打白骨精有感 篇三
从一年级到六年级，我读了很多课文，有《林冲棒打洪教头》，有《三亚落日》，还有《半截蜡烛》……其中，最令我难忘的一课是《三打白骨精》。
《三打白骨精》出自《西游记》，作者是吴承恩。
这一课最令我感兴趣的`是第三次打白骨精，里面讲了白骨精变成了一位白发老公公，来寻找妻子和女儿。白骨精刚走近唐僧，孙悟空就迎上来并说了一句：“我认得你，你是刚才的那个妖精。”然后，孙悟空没有像之前两次一样抽出金箍棒就打，而是把金箍棒收到耳朵里，又暗中叫来了众神为他作证，因为唐僧总以为他杀的是人，不是妖。最后，孙悟空才抽出金箍棒把白骨精打死。
我喜欢这一回，是因为这一回显现出了孙悟空的机智聪明。孙悟空在被师傅误会两次之后，而妖精得意洋洋再次出现时，凭着自己的聪明和智慧，请来了众神，既让避免了被师傅处罚，又降伏了妖精，一举两得。
其实，生活中也会遇到被人误会的事，也会遇到坏人。以前，我被人误会时就默默地生闷气，被人欺侮就偷偷地伤心，从来未想到过主动去解决。读了这篇文章，我觉得遇事不应该怯懦，而应该像孙悟空一样，好坏分明，想办法圆满地解决。
《三打白骨精》读后感 篇四
白骨精没有立刻被打死，而是设法留下了一具假尸首，又两次变化试图接近唐僧，都被孙悟空识破，最终孙悟空将白骨精打死。但唐僧只认为孙悟空是连续打死了三个无辜的好人，在八戒的挑唆下，用紧箍咒处罚孙悟空，并最终将其驱逐，断绝了师徒关系，孙悟空无奈回到了花果山。
在这一段小故事中，作者在人物上刻画了白骨精的狡诈、唐僧的愚钝、八戒的嫉妒、沙僧的冷漠，在情节上为后文唐僧的再次遭难、八戒请孙悟空回归埋下伏笔。
作者吴承恩想要表达什么样的观点，似乎是不明确的。我们不妨对作者和他所处的时代进行一定的分析，即使不能揣摩到作者的原意，也还是可以从中得到一些启发的。
《西游记》是神话文学作品，它所讲述的故事是现实生活中所不可能发生的；但是小说的作者仍然是生活在现实生活当中的人，他的思想和观点不可避免地要打上现实生活的烙印。
《西游记》的作者，生活在封建社会。在中国的封建社会，地主是统治阶级，他们占据大量土地，租佃给土地不足的农民耕种，而地主自己并不劳动，只是以地租的形式从佃农身上榨取剩余劳动，一方面用于自己的奢侈生活，另一方面用于扩大自己的土地，以便于更大规模地剥削农民。
地主渴望吸食佃农的血汗，正如《西游记》中的各种妖怪垂涎于唐僧肉一样，是为了长生不老，是为了继续维持和强化自己作为地主的身份。
然而，也有些地主会做一些“善事”，他们会出资修路、修建祠堂和学校等等，这样的地主就常常被农民认为是“大善人”；就像资本主义社会的资本家，偶尔也会摇身一变，成为“大慈善家”。
但是，地主做这些“善事”的钱，归根结底是从佃农身上榨取的；他们做这些“善事”所起到的效果，也是缓和了阶级矛盾，骗取到了群众的信任，维护了自己的统治，保证自己可以长期地剥削下去。
正如白骨精给唐僧送来斋饭，也是为了骗取唐僧的信任，最终得到一块儿唐僧肉。而一些未觉悟的群众，也就会被“大善人”们蒙骗，当真把这些地主当成大善人，正如唐僧受了白骨精的骗一样。清代的武训，表面上是在为老百姓兴办“义学”，其实是在维护地主阶级的统治秩序，不就是典型的一例吗？
孙悟空是和唐僧不同的，他能够看得出白骨精的真面目，能够看穿白骨精的把戏。但是，他是怎样做的呢？他没有去教育和启发未觉悟的群众，而是直接“包办代替”，上前把白骨精一棍子打倒。这是孙悟空所犯的第一个错误。
不论这是由于性格上的急躁，还是由于对群众的瞧不起，后果都是显然的：群众不能理解这样的先锋队的所作所为。在未觉悟的群众看来，这样打倒的并不是恶霸地主，而是他们眼中的“大善人”，是无辜的。
此外，还会有在“善事”当中暂时获益的人，他们中的一部分事实上已经成为地主阶级的附庸，是要替地主阶级说话而在群众和先锋队之间挑拨离间的，像八戒那样。
而地主阶级也不是一下子就能打倒的，他们还会卷土重来，就像白骨精三次变化一样，这也就产生了孙悟空的做法的一个隐藏的风险：倘若白骨精第三次也没有死，唐僧不就会落入更加危险的境地吗？
这就是先锋队“包办代替”的危险，这就是脱离群众的危险，这就是倾路线的危险。个人的能力再强，也不可能单打独斗地消灭整个统治阶级。
而在受到唐僧的驱逐之后，孙悟空又是怎样做的呢？他没有思考自己错在了什么地方，也没有暗中保护唐僧，而是自己回花果山逍遥去了，这是孙悟空所犯的第二个错误。
这就由“左”跳到了右。我们如今一些同志也是这样，在群众那里不被理解、受到了批评，不是去发现和改正自己的错误，而是背叛理想，过自己的小日子去了。至于群众可能要遭受到的苦难，则是漠不关心。这是比实际工作中的错误更为危险的。
我们的这些分析，未必就是《西游记》作者的原意。尽管如此，《三打白骨精》仍然能给我们这样的启示：剥削者有时会戴上慈善的面具，骗取群众信任，以维持统治；在这种情况下，先锋队要做的不是“包办代替”，而是向群众揭穿这些骗人的把戏，以此来教育和启发群众，因此就要求我们改掉自己的急脾气，因为群众工作需要耐心，更不能瞧不起群众；受到群众的批评和不理解，要反思和改正，而不是消极对待。
读《三打白骨精》有感 篇五
《西游记》是中国有名的四大名著之一，在我很小的时候，爸爸就给我讲过《西游记》的故事，这个寒假，我开始读《西游记》这本书，也重新认识了爱打抱不平的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，憨厚老实的沙和尚，一心向佛的唐僧。他们师徒四人在前往大雷音寺的取经路上，斩妖除魔，经历了九九八十一难，最终取得真经，这一路上的故事啊，真是太多了，不过，我最喜欢这本书里悟空三打白骨精的这个故事。
唐僧师徒四人经过白骨夫人的地盘，白骨夫人对唐僧是垂涎三尺，她想尽了一切办法来骗唐僧。第一次，白骨夫人趁孙悟空去摘桃，变成一个送饭的小姑娘，被悟空识破，一棒子打死了小姑娘，后来，白骨夫人接连变成老奶奶和老爷爷，都被悟空一一识破打死，唐僧肉眼凡胎识不出这个妖怪，不仅念紧箍咒，还赶走了孙悟空。
当看到唐僧被骗时，我是又急又气，但想想生活中，对于很多事情，我们也会像唐僧一样，只能看到表面，被表面现象所欺骗。比如，有些商品，广告吹得是天花乱坠，有一种“此绿色物应是天上有”的感觉，可是买回来却发现这个商品虚有其表甚至比同样商品更差。更让我记忆深刻的是，在一个寒冷的冬天，我在路上见到一个身着单衣的小孩子，浑身瑟瑟发抖，面前放着一个牌子和盒子，牌子写着“饿极了，求两元钱买馒头”，盒子里稀稀拉拉地放着几块钱，看着实在太可怜了，我把身上仅有20元午饭钱都给了她，希望她能饱吃一顿。可是傍晚时分，当我饿着肚子路过海鲜餐厅的时候，我又发现了她，她出现在了海鲜餐厅里，这时的她，已经完全没有了白天的窘境，早已身着艳丽的服饰，伴着爽朗的笑声，正在享受饕餮盛宴呢！我突然明白了，正是像我这样无私的施舍成就了她的奢侈！
通过这件事，我明白了坏人通常善于伪装，就像故事中的白骨精，三次变化，全是普通的善良人，吃斋念佛，完全一副菩萨心肠，可是肚子里全是魑魅魍魉。我们虽然没有孙悟空的火眼金睛，但我们要用自己的智慧，明辨是非，不要被事物的外表所迷惑，遇事多思考，这样危险才能远离我们，保护好我们自己！
读《三打白骨精》有感 篇六
从一年级到六年级，我读了很多课文，有《林冲棒打洪教头》，有《三亚落日》，还有《半截蜡烛》……其中，最令我难忘的一课是《三打白骨精》。
《三打白骨精》出自《西游记》，作者是吴承恩。
这一课最令我感兴趣的是第三次打白骨精，里面讲了白骨精变成了一位白发老公公，来寻找妻子和女儿。白骨精刚走近唐僧，孙悟空就迎上来并说了一句：“我认得你，你是刚才的那个妖精。”然后，孙悟空没有像之前两次一样抽出金箍棒就打，而是把金箍棒收到耳朵里，又暗中叫来了众神为他作证，因为唐僧总以为他杀的是人，不是妖。最后，孙悟空才抽出金箍棒把白骨精打死。
我喜欢这一回，是因为这一回显现出了孙悟空的机智聪明。孙悟空在被师傅误会两次之后，而妖精得意洋洋再次出现时，凭着自己的聪明和智慧，请来了众神，既让避免了被师傅处罚，又降伏了妖精，一举两得。
其实，生活中也会遇到被人误会的事，也会遇到坏人。以前，我被人误会时就默默地生闷气，被人欺侮就偷偷地伤心，从来未想到过主动去解决。读了这篇文章，我觉得遇事不应该怯懦，而应该像孙悟空一样，好坏分明，想办法圆满地解决。
读三打白骨精有感 篇七
本文写了师徒四人来到了一座险峻的高山之中，唐僧又累又饿，就让悟空去找点食物来，悟空纵上云端，手搭凉棚，睁眼观看。往西方的路非常荒凉，一户人也没有，找来找去，只有正南有一片鲜红的点子，想是熟透了的山桃，便拿着僧人的食器摘桃去了。常言道：高山必有妖，峻岭却生精。这山上果然有一个妖精，那妖精摇身一变，变作个花容月貌的女子，左手一个青砂罐，右手一个绿瓷瓶，朝唐僧走来……然后，悟空就开始三打白骨精了，第一次妖精变作女子，第二次变作老奶奶，第三次变作老爷爷，一一被悟空识破，连打了三次，但唐僧被蒙敝，认为悟空伤了好人，将悟空赶走，差点招来杀身祸患，终被悟空救出。
古人说：“兼听则明，偏信则暗。”唐僧偏听偏信，受不明就里的八戒挑唆，赶走了悟空，差点招来祸患。在心中有偏见的时候，特别容易被事物的表面现象所迷惑，所以大家一定不要被事物的表面现象所迷惑了，一定要多加分析，放下成见。
读《三打白骨精》有感 篇八
《西游记》这本名著相信大家都略有了解。今天，我们就一起来聊聊《西游记》这本历史名著的一个片段——《三打白骨精》。
《三打白骨精》这个故事讲的是：一天，师徒四人在取经路上路过一个荒凉的山丘，由于他们已经没有了粮食，便让悟空去化斋，化斋期间，白骨精化作一女子从而骗取唐僧三人信任，好在悟空回来的及时，识破了白骨精。在这期间，白骨精又接连变作老太太与老爷爷，也都被悟空识破，谁知唐僧误认为悟空是在伤害无辜而引起了误会，悟空气的直回花果山，可谁知，就在此时，白骨精趁机抓走了唐僧，唐僧便让八戒去请孙悟空，最后，由于悟空心软，便去把唐僧救了回来。
作者可真是高超，把人物刻画得栩栩如生。白骨精可真是险恶啊！三番两次想吃唐僧肉，可还是被神通广大的孙悟空识破。孙悟空可谓是勇敢无畏，法力无边。我就和他差太多了！有一次，我心血来潮想和妈妈学｛｝做饭，可是在放油的时候，我突然想起看到过的油锅四溅的可怕场景，转身一溜烟冲出厨房，就跟一只老鼠似的。大人们都开玩笑地说：“你这头牛怎么和老鼠一样，这么胆小！”
读了这个故事，我决定要像孙悟空学习，做一个勇敢无畏，坚持不懈的人！
《三打白骨精》读后感 篇九
《西游记》是我国四大名著之一，由明代小说家吴承恩所著，它是我国第一部浪漫主义的小说。在《西游记》中我最喜欢看的是第二十七回“三打白骨精”，原名叫“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。其中我最喜欢的人物是孙悟空，他机智，聪明，活泼，目标坚定，勇往直前，自从孙悟空被唐僧从五行山下救出，他就毫无怨言地随唐僧踏上了取经之路，尽管这是按照观音菩萨的嘱托来做的，但在此后的九九八十一难中，孙悟空无论遇到什么艰难险阻，也从未动摇过保护师傅西天取经的信念。
在这章主要讲了：唐僧师徒四人在宛子山波月洞内，一个千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孙悟空外出巡山的机会，先后变成上山送斋的村姑与朝山进香的老妪，花言巧语使唐僧和八戒上了当，可两次均被孙悟空识破并打死它的化身。而唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。白骨精第三次化为一个老丈，利用唐僧面慈心软、善恶不分的弱点，三施攻心计，孙悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧执迷不悟，即使老丈为妖怪所化也不准孙悟空去打，还念紧箍咒来惩戒孙悟空。孙悟空为了取经，忍住痛苦，终将老丈打下深涧。白骨精又假冒佛祖名义从天上飘下素绢，责备唐僧姑息孙悟空。唐僧盛怒之下写下贬书，孙悟空恳求师父收回成命，唐僧不允，孙悟空只得返回花果山。孙悟空走后，白骨精将波月洞化成天王庙，唐僧、沙僧中计就擒，八戒乘隙逃走，去花果山请孙悟空来救师父。孙悟空虽被贬回山，仍不忘取经大业和师父的安危，准备下山。见八戒来求援，立即赶往波月洞。途中，孙悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己变成老妖模样来到洞内，伺机搭救师父。在筵前，孙悟空为用事实教育唐僧，设计诱使白骨精重又变化成村姑、老妪和老丈的模样，使唐僧目睹妖怪的本来面目，痛悔自己不该乱发善心，不分人妖，逐走孙悟空。这时，孙悟空现出本相，经过激战，消灭了白骨精及众妖魔。
这篇文章让我懂得了一个道理：真理不会因为表面现象的不同而改变，只要自己的判断符合真理的标准是对的，就要坚持自己的想法，不能人云亦云。
读《三打白骨精》有感 篇十
本领高强、机智勇敢的孙悟空，胆小愚善、心地善良的唐僧他们组成了“打怪升级”组合。但是让唐僧戴上愚善的面纱的，难道只是一味向善的品格？
唐僧虽然没有火眼金睛，识破不了白骨精，但是他的徒弟孙悟空有啊！孙悟空认出了白骨精，也告诫了唐僧。问题出在了哪里？“哪有那么多妖精！你无心向善，有意作恶！”由此可见，唐僧并不信任孙悟空，也不了解孙悟空，更不理解孙悟空，这才导致他善恶不分的。
唐僧其实是有些家长的一个缩影，孙悟空就像被管教的孩子。孩子机灵能干，家长怕孩子骄傲自满、误入歧途，所以在分不清的时候，不管孩子这件事上是否有错，必定会进行一番“说教”，像唐僧念紧箍咒，使孙悟空头痛难忍。那我想说：“分不清就是分不清！这只能说明家长不理解孩子的做法。”此时念“紧箍咒”，可能会激化矛盾，于事无补，更别添油加醋、夸大其词，这样怨气也会像看放大镜一样一下子大几倍的。
那怎么办？沟通呀！若唐僧之前通过沟通了解孙悟空，也不会赶他走；若唐僧和孙悟空借此机会倾心相谈，互相理解对方这么做的原因，还能促进团结、知其所长。“知己知彼，将心比心”，我们要学会沟通，才能识人心，百“战”百胜！