平生山水是课程
——读《大儒王阳明》有感
先生曰：你未看此花时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
上文是世界思想史上的一个著名片段，是明朝大思想家王阳明先生论述其心学主张“吾心即宇宙，宇宙即我心”、“天下无心外之物”的一段精彩阐释。王阳明因主张“知行合一”，提出了著名的“致良知”主张而被誉为“明第一流人物”，清朝著名学者张载说他“立德、立功、立言，皆居绝顶”。
近日，读了《大儒王阳明》一书，深为王阳明的坎坷经历、厚重思想所吸引，更为先生高超的教育智慧而折服。正如郭沫若在《王阳明礼赞》中说的那样：“王阳明对于教育方面也有他独到的主张，而他的主张与近代进步的教育学每多一致。”正因为阳明先生教育智慧深厚，他的学说才为当世弟子们传承下来，并在各个领域发扬光大。细究阳明先生的教育艺术与主张有以下几点值得我们学习、借鉴：
一、善用譬喻，生动形象。
阳明讲学，一点也不死板，而是极重譬喻，能将高深的理论讲得深入浅出、浅显易懂又意味深长。比如有弟子问他“心外之事、心外之理”的意蕴。阳明便就“孝敬老人”一事打比方说：“好比树木，这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根，才有枝叶，不是先寻了枝叶再去种根。”以此来说明“孝即是心”的含义。而我们当今很多教师在课堂上，语言干巴，毫无美感，很多抽象的概念、知识越讲越是虚幻，又怎么能抓住学生们的心呢？
二、巧用情境，随机指点：
阳明讲学，随时都能来上一段，用当时的环境来引导弟子们悟道求真。比如，有一天阳明先生与学生们正好走到一个池塘、一口井旁，他指着池塘和井说：“与其为数顷无源之塘水，不若为数尺之有源之井水，生意无穷。”一下子便将做学问要有源头活水的道理讲明白了。而我们当今的很多老师对学生讲道理时，常常关上门空讲一番，令学生似懂非懂，最后并没有弄懂，只会培养很多书呆子出来。其实，大道理讲得再多，若不能讲到学生心坎上，也难以落到实处。
三、善于激疑，不搞灌输。
阳明先生尽管满腹经纶，所悟出的道理让天下人耳目一新，并能用心行动起来。可他并不一味地对学生灌输自己的学说，而是更注重让学生发问，自己再相机点拨。所以，他常常对学生们说：“你们近来很少提问，为什么？人不用功，莫不自以为已知，以为只要这么做下去就可以了……只管闲讲，何益之有？”实际上，因为善于激疑，阳明的弟子们思辨、感悟能力极强，王阳明的很多新颖、深刻的观点便是在弟子问、先生答的过程中揭示了出来，明晰了下来，也将“心学”一步步向前推动着。
可是，我们现在的教育最糟糕的一点便是让学生没有了疑问，只是在老师的灌输中维持着教育的形式，又怎么会推动社会前进呢？
四、开发资源，形式灵活。
阳明先生为传播自己的学说，创建了许多书院，用于集会、交流、讲学。但他的讲学绝不仅仅限于书院这一固定场所的束缚，而是更擅长开发“院外资源”，到自然山水中去讲学论道。比如他在滁州当太守时，常常领着学生白天去游当地名胜琅琊山、玩酿泉水。夜里就与学生环山中的龙潭而坐，百十人“歌声震山谷”。他的学生回忆起他时，说他“点化同志，多得之登游山水之间”。这样的教学方式，比之于现在学校的“封闭式管理”、“班级授课制”灵活多少倍，不用说就能看出来。可惜今人头脑死板，头上尽是“安全”利剑，脑中又都是分数的功利，把教育搞的机械死板，学校里满是厌学之生，让人不能不悲哀呀。
当然，阳明先生还有“随才成就”等教育主张，亦十分擅长“因势引导”的教育艺术。细究王阳明先生的教育智慧，我们切不可再灌输下去、“闭门做学问”，或者只向“外国”学习了。教育要突破，传承老祖先们的智慧必不可少。
“平生山水是课程”，愿阳明先生的主张能带给我们些许的启示。