自己再读《论语》 ，多是在近一年的空闲时间。所谓空闲，就是平常觉得没得干、没得看，甚至没得想的时间，这才想起翻翻看，更像是一种无法摆脱的任务。其实并没有人强迫，只是人到中年，总想故作深沉，手头有本经典书籍，好像就一本正经了若干。我们国家喜欢阅读的人算不上多，更别说看古书的了，太涩，常常令人昏昏欲睡，但能够流传几百几千年，肯定有它的独特生命力，也就强作精神，勉为其读。可读过几天，内心却产生了不小的波澜：堂堂中文系毕业、从教三十多年的老语文，学起《论语》来，竟然磕磕绊绊，事倍功半，真是汗颜呀！真要找什么原因，我想一是自己小学时正是“批林批孔”时代，《论语》早成了禁书；而到了大学，铁饭碗已保，也就不求甚解了。二是从教这么多年，除了教课文《论语十则》，哪里还把什么“国学经典”放上日程！可怜的那点古语底子早已随教育的旧价值体系湮灭了。
一时想起了我们现在倡导的传统文化教学，想起了我们的国学热。让孩子从小接受优秀传统文化的浸润，埋下热爱经典的种子，是非常之迫切必要、必要迫切，非然，文化的根脉将消失殆绝。学经典，《论语》理所当然入列，那么问题来了，且不说我们这些“过来人”阅读水平多高，对《论语》理解有多深，一个几岁、十几岁的孩子学《论语》，因为具备黄金记忆力，就要求他们博学强记，本也无可厚非。但如果我们遵循认知规律，由易到难、由浅入深，循序渐进，不更好吗？《论语》虽不长，涵盖内容毕竟过多，于是就想到了整理一个适合小学生“先学”的《论语》辑录，作为校本教材，这本小册子就诞生了。
该手册充分考虑小学生的认知特点，选取了《论语》中句子短小精悍，语言生动流畅，内容丰富准确而又易背易懂的句子一百句（另外还选了古今价值观认同上有异的十句，以供有见解的同学拓展），反映了孔子在教学、仁德、礼仪、智勇、孝悌、忠信、志向以及修身、君子等方面的言论。至于为政、论史、祭祀、伦理等，则有待中学时研读。为减轻学生阅读理解的负担，选取时采用了原文和断文两种形式，力争把最优秀、最生命的句子呈现给同学们，并以通俗直译的方式为大家提供译文。（考虑理解水平，有些句子只能忍痛割爱。）译文后面有两个“学而思”板块，主要是让同学们结合自己的理解，谈看法，说做法，以期调动同学们学《论语》的积极性。
《论语》是儒家思想的代表作品，尽管已跨越二千五百多年，期间也小有沉浮，但其伟大思想仍熠熠生辉。如今，《论语》早已属于世界共同体，作为国人，更应该传承经典之脉，铸就不朽之魂。 当我们静下心来认真咀嚼那些经久流传的精神餐饮时，“温故而知新”“和为贵”“德不孤必有邻”“人而无信，不知其可也”“四海之内皆兄弟也”“既来之则安之”“岁寒，然后知松柏之后凋也”“人无远虑，必有近忧”“己欲立而立人，己欲达而达人”“道不同不相为谋”等等，这些耳熟能详的佳品，就全鲜活地跳跃在我们面前。原来，《论语》离我们并不远，它就在我们身边，我们还有什么理由担心学不好，有什么理由不下决心学好呢？
本教材选文的译文均参考高里的“新课改语文兴趣阅读《论语全选全译》”。“学而思”既有对句子的感悟，也有对句子来历的补充，又有结合当前，给同学们留下的思考。另外，正文后附一篇他评孔子和一篇孔子自评的句子辑录，便于同学们进一步了解孔子。以上可能由于角度不同，认识不同，难免存在不足，存在异议，本教材悉心接受，在伟大的孔子面前，“何有于我哉”！