大道致远始于行
——读《江苏历代贤吏为官之道》有感
云烟漫漫，翠华摇摇。读《江苏历代贤吏为官之道》一书，将我的思绪随着历史的车轮和马蹄声，回到了江苏的过去，品读先贤们的隔世移音，感悟他们的为官之道。
《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公。”而大道必然要大我来实现，大道是理想信念、百姓黎民、国家社稷。胸怀大道的先贤们从沧桑隽永的历史画卷中走出，秉浩然正气，展光风霁月，行大道通途。
此身便是许家国
《江苏历代贤吏为官之道》并非以常见的纪传体、编年体记载，而是打破常规，将少年、青年、壮年、中年蕴于春生、夏长、秋收、冬藏之中，为官理念与从政实践是他们证得的大道，一生脉络依稀可见。
少年立志。王阳明曾说：“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。”范仲淹少时即以天下为己任，亦许下不为良相便为良医的宏愿；包拯求学时便有意不入富人之家，“清心为治本，直道是身谋”的座右铭少年时已种下种子；东林学人高攀龙少时立志发扬程朱理学，因人诬告被锦衣卫拘捕，他不卑不亢，激昂豪迈，“吾视死如归，今果然矣。”决不以清白陷于污淖沟渠，便为自己所求的大道从容赴死。先贤们少时嗜学，读儒家经典，明忠孝大义，淬品性德行，效前哲立下大志，将自己的人生观价值观、使命感责任感铺设为大道的起点。
青年历练。海瑞青年时期仍研修功课，因为人刚正不阿，府学教员也不曾敢向其索要馈礼，清廉品性初显，被人称为“道学先生”；曾国藩青年中进士，入翰林院后仍不随流俗、严于律己，因怀抱澄清天下之志，遂改名“国藩”，意为国之藩篱；程颢青年时在上元县任职，此时田赋不均已成为严峻的社会矛盾，富者占良田，贫者无田产，程颢不畏豪强，为民争利，果断实行新条令平均田赋，“视民如伤”让他在为民之事上丝毫必究。青年时期无论是治学、入仕还是谋生，这些长久的历练让他们融入社会、延续志向，开始对修身、对民生、对国家有了更深刻的理解，为往后为官治世奠定了基础。
壮年笃行。泰州治堰、苏州治水、南京兴学，范仲淹道尽了江苏诸多贤吏为官一任，造福一方的治世之道。他的一生因犯颜直谏屡遭贬谪，虽九死其犹未悔，依然能在逆境中向着大道一往无前，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的处世精神折射出心忧天下，以民为本的伟大情怀。范仲淹曾问：“微斯人，吾谁与归？”后世无数的仁人志士都告诉他，大道不孤。他的为官之道让后世效之，他的生平也代表着江苏许多贤吏，他们在复杂的环境中浮浮沉沉，宠辱不惊，笃行着为国家社稷，为黎民苍生的初心。
一生坚守。“天意怜幽草，人间重晚晴。”暮年的先贤依然不忘恪守本真，以夕阳的脉脉余晖照耀大道。刘纶致仕回家，虽曾官居文渊阁大学士、工部尚书却并无田产积蓄，简朴低调度日，坚守清廉本色；归有光退官回乡后，在水患时考证水利，致书官员出谋划策，尽到一名乡贤的责任；顾宪成革职回乡后的20年间，致力于办学东林书院，不仅讲授孔孟，更是针砭时弊、分析朝政、关注民生，留下“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”教诲。齐家型后，为世作则，贤吏致仕后涵养家风、反哺故里、培育人才都是对大道的坚守与延续。
胸怀大道就是信念坚定，志存高远；胸存大道就是坚守德行，心系百姓；胸怀大道就是心存家国，恪尽职守。践行大道，就要不忘初心，始终如一，纵然形势千钧一发，生死攸关，依然如朝阳般喷薄，似苍松般挺拔。自古及今，身许家国的情怀是贤吏在用一生所为来诠释着大道所在。
大道不言润物无声
老子说：“圣人处无为之事，行不言之教。”先贤的为官之道影响着历代仁人志士，他们也效法先贤以言传以身教，将大道传承不息，他们修身、为民、报国中的到如今不曾褪色，让我们得以学习启发。
道是常修为政之德。《官箴》有言为官“唯有三事，曰清，曰慎，曰勤。”这三字已成为历代官吏修养德行操守的为官准则。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，先贤在修身律已中已脱离了低级趣味，“囊橐萧萧两袖寒”“椽守空舍如贫家”是他们对个人节操的珍视，对清廉传世的追求，心中所念之事唯人民福祉、唯国家兴盛。
道是办好为民之事。无论居庙堂之高，还是处居市井之间，先贤不拘官位高低，都做到“以民心为己心”，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”是对百姓的无限深情。江苏是赋税重地，又常有水患灾害，亦多富商豪强，先贤坚守为民之心，敢于担当、善与担当平衡各方利益，才能在临民理政时才能从百姓的角度出发，兴利除弊，不断推动地方的社会发展。
道是心怀国之大者。读圣贤书，所为何事？从古至今的文人都将治国平天下作为人生的追求。观先贤生平，早在幼年开蒙时就已心怀报国志向，此生无论身担何职，无论重用贬谪，无论挫折困境，心中大道不曾改变，以天下的兴亡为己任，视天下的安危为己责，面对复杂局勇于担当敢作敢为，面对国计民生的大业鞠躬尽瘁死而后已。
大道致远始于行
在先贤文化的苍穹中，古与今的为官之道同向而行，距离其实并不遥远。作为普通党员干部，我们或许难得壮怀激烈的机会，亦少有挥毫泼墨的舞台，但每一名公职人员，不管职务大小，在老百姓心中我们都是“官”，就要讲究为“官”之道。君子当有“不器”之心，以虚怀若谷的姿态从历代贤吏证得的大道中，汲取修身正己，勇于担当，勤政为民的良策。“清、慎、勤”三字清是先贤的为官箴言，对照今天的忠诚干净担当亦有借鉴意义，值得我们发扬光大。
“清”是激浊扬清行稳致远。“源洁则流清，形端则影直”，唯有正本清源、志向高洁，才能保持清廉自守、清风劲吹。纪检监察机关既要激浊扬清坚决惩治腐败，又要培育廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家文化内涵，同时，还需坚定自身的理想信念和内在操守，修好“清”字，做到时时勤拂拭，不断形成风清气正的政治生态，方能行稳致远。
“慎”是慎始如终锤炼作风。“天下大事，必作于细。”干部要始终谨慎用权，慎微知著，保持一颗“如临深渊、如履薄冰”的心，保持对权力的敬畏，做到权为民所用、利为民所谋。审慎用权并不是不作为，在其位谋其政是为政之责，要有“为官一任，造福一方”的使命感和责任感，面对群众“急难愁盼”，面对风险挑战，事无巨细挺膺负责，以勇于担当的坚强意志，锤炼过硬作风。
“勤”是勤业奉献竭诚为民。“从政以勤为本，政不勤则百事殆。”勤政务实为成事之基。要坚持人民立场，始终把人民放在心中最高位置，要勤于学习，面对群众不断变化的需求和存在的矛盾不断，只有不断提升办事能力与效率，才能服务好、维护好群众的根本利益，不断密切同群众的血肉联系；要勤下基层，带着真感情多去“走基层”，多和群众面对面交流，拉近彼此的距离，真正走进群众的内心世界、真正了解群众的冷暖诉求，解决群众的问题。
向道而行，踏芒而歌。唯有胸怀大道，才能砥砺初心，勇于担当，书写出无愧于新时代的答卷。