第一篇：《打死我也不会说谎》读后感
我今天看了一篇非常感人的文章，名叫《打死我也不会说谎》，其中有一个叫旦南的小男孩，他从小就呆在一个小饭店里，收养他的一对夫妇十分黑心，常骗人。后来因失手杀了客人，可他们却死都不承认，旦南看见了刚想大叫就被阻止了，还遭到了严厉的处罚，后来被折磨死了！
有的人能在所有的事后欺骗一些人，有的人在一些时候能欺骗所有的人，但没有人能在所有的时候欺骗所有的人。诚实的人，永远回应的所有人的尊敬。小旦南正是因为实话实说，才被折磨死了，但是最后纸还是包不住火的，老板杀人的消息还是被识破了，人们为了纪念这位英勇的小英雄，特地将他的遇难日：5月2日定位诚实节。“怀念真理的人，他在天堂永生”，这是纪念碑上的字，这座石碑永远屹立着，屹立在人们的心中，他时时刻刻都提醒着人们“人以善为本”，不能做亏心事，所以每一个走过这里的人，都会由衷地向这无畏的诚实者表示敬意！
其实，我们每一个人都应该在做每一件事情时，都得提醒自己，要诚实相待，做出来了就得承认，这样才会得到大众的谅解与尊敬！
第二篇：(学生素质规范教育)把握命运指导_打死我也决不说谎
每年5月2日，美国的孩子们都要举行各种活动，纪念这个具有特殊意义的日子——诚实节。这个节日来自一个悲惨而真实的故事。
许多年以前，在美国的威斯康星州蒙特罗市，有一个名叫埃默纽·旦南的男孩子。他5岁的时候，父母双亡，生活无依无靠，成了一个孤苦伶仃的孩子。
有个名叫顿诺的酒店老板，到了不惑之年也没有孩子，便对旦南说：“你到我的店里来吧，我收养你。等你长大些，也能帮我干活。”顿诺老板在当地的口碑很不好，许多人说，他这样做只是企图讨个慈善的好舍声。
走投无路的旦南，非常高兴地认诺顿夫妇为养父母。他年龄虽小，但忧患和磨难使他变得格外懂事。每当他看到酒店有什么力所能及的活，总是抢着干。他对养父母也很尊敬、孝顺，一家三口，日子过得还算和顺。
转眼之间，就过去了3年，旦南长到了8岁。他更加懂事，辛勤劳动，待人诚恳，彬彬有礼，是个人见人夸的好孩子。
旦南渐渐发现，养父母总是挖空心思地算计怎样坑骗顾客，往酒里兑水，多收顾客的钱，可以说是家常便饭。他有时劝养父母，不要赚昧心钱。
养父母非但不听，有时候还顺手给他两巴掌，骂他吃里爬外。久而久之，旦南成了他们的眼中钉，越看越不顺眼，加在他身上的拳脚也越来越多。
一天晚上，劳累了一天的旦南躺下睡得正香，忽然，只听“啊”的一声惨叫，随后就是一片寂静，一点声音也没有了。
旦南不知发生了什么事，连忙起床，蹑手蹑脚地走到养父母的房间，顺着门缝向里看去，把他吓得手脚冰凉。只见那个常来店里喝酒的顾客倒在地上。胸口上插着的尖刀还在轻轻地颤动。被杀的顾客是个比较有钱的商人，经常到店里来喝酒。养母站在旁边，搓着两手，不停地嘟囔着：“你杀了他，这怎么好?他死了，死了??”
旦南看到这图财害命的可怕一幕，情不自禁地喊道：“天啊，你们这是在干什么?”
养父听到后大惊失色，立即推开门，抓住旦南的头发，把他拖了进来。随后，一反常态，装出无奈而悲哀的样子说：“孩子，你都看见了，这个商人喝醉了酒，竟然行凶，爸爸在自卫中失手杀了他，对吧?这把刀也是他带来的，对吧?明天警察来了，你就这样说。”
旦南像木头人一样坐在那里，眼睛一直没离开商人的尸体。过了好一会儿，他“扑通”一声跪在地上，把头埋在养父的膝盖上，哭着说：“爸爸，你说得不对。我知道，是你杀了人。爸爸，我求你，快去警察局自首吧!那样，我们一家人才能都活下去??”
养父气得脸色发青，抬起一脚把旦南踢倒在地，厉声喊道：“你这个小杂种，想把爸爸送上法庭吗?快说，是那商人要行凶??必须这样说，你要向我发誓!”
旦南捂着胸口，抬起头，说：“不!我不能说谎，是你杀了人，你应该去自首??”
“啪!”的一声，旦南又挨了一记耳光。
养母也扑上来帮凶，拳打脚踢，随后又拿出一根绳子，把旦南结结实实地捆起来。
接着，他们一起动手，把旦南吊到了楼板上。养父取来一根鞭子，“啪”的一声抽在旦南身上，说：“好啊，你不说谎!那你就去死吧!死吧!”
旦南的头上，豆粒大的汗珠不断渗出来，但他仍然很倔强地说：“打死我也决不说谎!”
鞭子雨点般落在旦南身上，养母又取来一根棍子，没头没脑地乱打一顿，边打边问：“快说，这商人是怎么死的?说对了就放你下来。”
旦南睁开黯然无光的眼睛，有气无力地说：“是??你??”
鞭子、棍子再一次雨点般打下来，旦南浑身抽搐着，突然拼命似的喊道：“不，我不说谎!打死我也决不说谎!”此后，头就猛然垂到了胸前，一动不动了。
养父母面面相觑，知道又闯下了杀人大祸。
天网恢恢，疏而不漏。养父母的罪行终于暴露了，尽管他们在法庭上百般狡辩，但还是不得不供出事情的经过与真相。他们终因谋杀罪而被逮捕，并受到了法律的惩罚(更多精彩内容请访问首页：)。
事后，威斯康星州政府为纪念这个诚实而勇敢的孩子，决定将他不幸去世的5月2日定为诚实节，并为他建造了一块纪念碑和一座塑像。那块纪念碑上镌刻着这样的话：
“怀念为真理而死的人，他在天堂永生。”
直到现在，每到5月2日，纪念碑前总堆满了表示哀悼的鲜花。每一个走过这里的人，都会由衷地向这无畏的诚实者表示敬意。
有的人能在所有的时候欺骗一些人，有的人在一些时候能欺骗所有的人，但没有人能在所有的时候欺骗所有的人。诚实的人，永远会赢得所有人的敬重。
第三篇：如果可以,我也不会疯狂
如果可以，我也不愿意疯狂
——《歌剧魅影》观后感
萧瑟的巴黎冬季，一辆马车缓缓驶来，他那历经沧桑的脸庞看着巴黎歌剧院，似乎在回忆着什么。在不远处，一位看起来差不多年龄的妇女用同样的表情，展示着相同的情绪。一张过时的海报，一个猩猩音乐盒，藏着一个曾经震惊全巴黎的凄美故事。
当被拍卖的大吊灯缓缓上升，周围的事物都被明亮的灯光渲染得崭新，当一切恢复光明时，音乐响起，严肃又壮丽的管风琴，体现了19世纪巴黎歌剧院的辉煌时代。
“幽灵”自出生后就戴着一个面具，以此来遮掩住自己那骇人的半边脸，他离开了家乡，希望能找到自己的容身之处，却被人当作“恶魔的孩子”，人们讥讽他的长相，刺激着他的心灵，他不堪日复一日的心灵折磨，终于在一次被讥讽后，杀死了把他当摇钱树的商人，逃出现场，住在了歌剧院里。因为时常以鬼魂的名义出现，决定歌剧院的大小事，所以大家都叫他“歌剧幽灵”。之后他爱上了单纯可爱的女主角——克莉丝丁。为了让她成为最受欢迎的女歌手，“幽灵”教女孩唱歌，命令歌剧院的主事人让女孩担任重要角色，甚至不惜杀害他人生命。但是克莉丝丁并不喜欢“幽灵”，她对“幽灵”的感情是尊敬，是崇拜，她把他称为“音乐天使”，在她的内心，她爱的是青梅竹马劳尔。当“幽灵”得知自己心爱的女孩答应了别人的求婚时，他伤心欲绝，开始了报复??
“幽灵”绑架了克莉丝丁，囚禁了她，劳尔试图救出克莉丝丁，但是被“幽灵”绑在了栅栏上，克莉丝丁摘下了“幽灵”面具，看到了那丑陋的半边脸，但是她却吻了那让“幽灵”无比自卑的半边脸。正是这个轻轻的吻，改变了“幽灵”复仇的心意，他放了克莉丝丁和劳尔，消失了。
这个故事是由gaston leroux[加斯通·勒鲁]（1868-1927），法国著名的侦探、悬念小说家所作，被誉为西方文学界华丽与诡异完美结合的巅峰之作，有着离奇哀婉、令人扼腕的人鬼悲情，骇人听闻的罪恶勾当，匪夷所思的悬念场景。
在这部音乐剧中，“幽灵”是让人恐惧的，他杀人不眨眼，他神出鬼没，他要挟歌剧院的主事人换主角，他似乎是邪恶的化身，但是实际上，他不是，至少在我眼中，他只是一个心灵受到严重伤害的自卑者。
克莉丝丁是善良的，她崇拜着“幽灵”，这个被她称为“音乐天使”的人，她感谢“幽灵”帮助她成功，但是在后来一连串的事故中，她开始害怕了，她害怕“幽灵”的出现，她害怕“幽灵”伤害劳尔，她曾绝望地认为一辈子都不可能逃出“幽灵”的掌控，是劳尔给了她力量。在整个故事中，她是少数几个没有产生伤害“幽灵”想法的人（另一个是吉太太），她只是恐惧。最后，是她的吻化解了“幽灵”心中的恨，她的善良浇灭了仇恨的火焰，解放了“幽灵”心中无形的，巨大的枷锁。
同样，吉太太也是一位心地善良的人，除此之外，她还很聪明。当幼年的她第一次看到“幽灵”的时候，她是唯一一个没有嘲笑“幽灵”的人，虽然她只是面无表情地看着那出闹剧，但是在“幽灵”杀了商人后，她迅速地带“幽灵”离开了现场，把他安排在歌剧院，为他找了一个藏身之处。当歌剧院的工作人员说起“歌剧幽灵”的事情时，她制止了工作人员的玩笑，提醒他注意自己的言行，在舞女无意走进克莉丝丁房中密室时，她及
时出现，带走了舞女，避免了一场悲剧。虽然在剧中，她出场次数不多，言语也少，永远是一副没有表情的样子，但是她的内心里，是同情“幽灵”遭遇的。
不知道会有多少人，看完这部影片后，像我一样，感受到淡淡的哀伤。在“幽灵”的童年里，他是不幸的。父母亲手把面具扔给他，要求他一生不得摘除，还命令他离开家乡，到外地自己谋生。一个小孩子，要靠自己生活谈何容易。他被利益熏心的商人抓住，被关在一个笼子里，给他的头套上了黑袋，把他作为一个摇钱树，不停地羞辱他，他的身边，只有一个猩猩音乐盒陪着他。不堪羞辱的他，第一次杀了人，用绳子把商人勒死了，案发后，在好心的吉太太的帮助下，住在了巴黎歌剧院。在那样畸形的童年生活下，他的内心无比痛苦，产生了巨大的心灵扭曲，他痛恨人，所以当他杀死歌剧院的工作人员时，他没有任何内疚与不安，相反地，他觉得这个是理所当然的，因为他们没有听从“歌剧幽灵”的安排，他们应该得到这样的惩罚。但同时，他又渴望有人来爱他，有人能理会他的感受，他用骷髅头的盖章，常神出鬼没地出现在歌剧院，为的就是有人能害怕，有人能感觉到他的存在。这是一个多么自卑的男人，他想爱，却又不敢爱，直到他遇到了克莉丝丁，他的女神。他为克莉丝丁做了很多，但是却得不到克莉丝丁的爱，只得到恐惧，那一刻，他崩溃了，他疯狂地折磨着克莉丝丁和劳尔。最后，他放弃了，在克莉丝丁吻下他的时候，他似乎明白了这样的执着，不仅让他爱的人痛苦，也会让自己痛苦，于是他消失了。
如果他的童年没有那么多的不幸，如果他的父母能好好爱他，如果社会能接受他，他就不会那么疯狂，不会成为人人口中的“幽灵”，不会让人听到他的名称时就怕得发抖，只是这个世界本就少存在“如果可以的话”。其实很多时候，天使与恶魔只相差一小步，却产生截然不同的结局。可惜了“幽灵”出色的音乐天赋和卓越的设计方法（我曾经看过小说版，书中的“幽灵”除了音乐突出外，设计才能也是他人所不可及的，那些歌剧院的地下室和密室都是由他自己设计并完成），他是一个多么难得的人才，不敢说人们能爱他，只要人们能对他好一点，也不会发生那样的变化。
看完这部音乐剧，我不禁想到另外一个故事，雨果的《巴黎圣母院》。这部小说以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：丑聋人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养，做撞钟人，外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后，被其美色所诱而神魂颠倒，指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达，途中被弗比斯骑兵上尉队长所救，爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流，被怀恨在心的克洛德刺杀，但没有死。并嫁祸于爱斯梅拉达，令她被判死刑，行刑时，卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克洛德带领的军队绞杀在广场上，卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。
巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉普赛女郎艾丝美拉达，面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。这个故事里，也存在一个长相丑陋的男人卡西莫多，不过相对于“幽灵”来说，他是幸运的，他没有受到过多的心灵折磨，心灵没有扭曲，反而是副教主克洛德，他成为这部小说里真正的恶魔。
《歌剧魅影》描述的是发生在20世纪的故事，《巴黎圣母院》则是发
生在15世纪，虽然两者之间相差了五百年，两者的结局完全不同，一个美满，一个残缺，但是都在弘扬同一个主题，那就是善良与爱。
从古至今，善良与爱一直是各名作家的主题，我们的现实社会中也颂扬着善良与爱。困难厄运面前，人人伸出的援助之手，微博上被数以万计的人们转发的爱心帖，普通司机、市民不顾自身安危，救下不知名的乘客、路人，这些大爱之人越来越多，爱与善良一直是社会主流。
当然，社会主流并不意味着不存在无心、无爱、无人性的个体。比如上一年的小伊伊事件，最近震惊全球的中国留学生被色情男星分尸案件，某知名大学生杀死室友并吃食其大脑心脏的案件，当代的各大家都在讨论为何道德沦丧，如何拯救道德沦丧的问题，不仅仅是中国，全世界都应该认真思考有关于道德的问题，思考如何平衡经济发展与道德这个天平，思考教育和道德之间的关系。经济的可持续发展是国家大计，但是道德的可持续继承也是国家不可忽视的重要部分。
第四篇：《一下子打死七个》读后感
今天，我阅读了童话故事《一下子打死七个》。
故事是这样的，有一天，有一个人在家里一下子打死了七只蚊子，他就在一件衣服上面写了“一下子打死七个”。这一天，他在一个富有的皇宫外面睡觉，被一个侍卫看见了，侍卫禀告国王:“陛下，外面有一个人称自己一下子打死七个”。国王以为是一下子打死七个人，国王就出去问那个人:“你是不是真的一下子打死七个”？那个人说：“的确如此”。国王说：“如果你能去山那头打死两个巨人，我就把公主嫁给你，再把我的一半财产分给你”。那个人就叫国王给他一队人马，就出发了。到了山那头，那人就叫所有的人都留在山下休息，他自己就上山了。他看见两个巨人正在睡觉，想到了一个好办法，他就用一块石头砸了一个巨人的头，这个巨人就说，你为什么打我？另一个巨人说，我没有打你啊！他们打斗了一会，打累了就又睡着了。然后那个人又偷偷用又大又尖的石头狠狠砸了巨人一下，他们又打了起来，最后他们两个互相把对方快打趴下了，那个人就拿剑把两个巨人杀了，从此和公主过上了幸福的生活。这个故事告诉我们，干什么事情要善于动脑，运用智慧来解决问题。
第五篇：《我也有一个梦想》读后感
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王麒铭
《我也有一个梦想》读后感
历史课本看得生硬，没有故事性和作者的感情色彩，读过也就忘了。我觉得这书好，还有一点可能是因为在美国，书中的事情也就跟我有了直接的关系，也就感兴趣一些了。书中介绍的美国文化的发展，对理解在美国发生的和与美国有关的一些“这怎么可能”的事是有帮助的。书读到一半，我就在想，这林达是什么人？林达确实是一位讲故事的绝顶高手。尽管只是无声的叙述，读起来却颇有些看大片的味道，没有激动人心的惊叹号，却煽情于不露声色之中。国内历史书的作者是不会讲故事的人。当时一本历史书，上下几个百年，一页一个事变，一页一个改革。一本语文书，几十个作者，各种文体，各种风格。学得我很乱。还被逼着写中心思想，为什么作者是这么说不那么说。真希望当时有老师逼我们读几本书，逼我们写读后感。
这本《我也有一个梦想》聚焦于种族问题，从阿姆斯达号的故事到南北战争，从马丁路德金的民权运动直到现在，一笔穿透了整个美国历史，其情节更是高潮迭起。林达之所以厉害，在于他们非常让人无法抵御的叙述功力，以及超强的清晰思路。首先他们可以把繁复庞杂的历史事件深入浅出地娓娓道来，并且丝毫不失去原本的滋味和魅力；然后还能从各个角度，完全理性客观地去分析说明背后的种种；最后总可以在结论的时候让人信服地频频点头。
正是这种平民视角的津津乐道创造了本书的精彩。此书是直接由书信体发表的，也就是说，它是林达在给自己的好朋友讲故事，作为一个生活在美国的中国人，给国内的朋友讲美国的故事。这是再平常不过的一件事。而林达的故事又讲得特别好，就像是茶馆里说书的先生，大家这才都去听他的故事。换了某些满口黑话的政治学历史学专家们来讲，恐怕一般听众忍不了多久，就掩耳逃走了。但不得不说，带点演义味儿的“讲故事”，确实是一种危险的叙述方法，毕竟林达的中心主题是严肃的政治和历史，虽然是启蒙，也不能信笔写来，如果稍不注意，就有偏离客观事实或片面之险。并不是没有人指出林达书中的硬伤，这实在意料之中。
通过阿姆斯达案，我们可以看到美国200多年的历史，美国人民“人人生而平等”的基本理念从来没有动摇过，他们“对人类向善的信心并没有降低，对自然法的敬畏、对有一个高于人类的欲念的上帝的敬畏，从来没有消失。”“其根本原因就是，对于他们来说，追求人人生而平等的理想，追求一个人人都能享有的自由生活，是比维持一个强大的国家，比维护这个国家在国际上的地位，比其他任何比输比赢的政治游戏更重要得多的永远的梦。为此他们不惜付出任何代价。”这就是美国的信念、美国的梦想。这种信念、梦想，就是人性和人道原则，是全世界可能通用的。
林达给我们所讲述的南北战争让我们耳目一新，他认为美国是一个历史非常短的年轻国家，却是一个具有深刻反省能力的国家，通过100多年来一代又一代对那次兄弟相残的南北战争的反省，政治家们也达到了一个共识，不论这块土地
上发生什么矛盾、冲突，诉诸武力来解决问题都是不可想象的、不可接受的，任何人只要向内战跨出一步，就会身败名裂。完全相信人们今天已有足够的智慧解决自身的分歧。
肯尼迪总统的故事，使我们知道他为了这样正义的事业而献出了生命，让我深深感到一个国家的法制建设是多么重要和神圣，是多么需要健全和维护。林达用大量篇幅重新呈现了美国结束种族隔离桎梏的曲折历程，客观、详尽地描述了马丁路德金领导的黑人民权运动。
对于美国人民来说，追求人人生而平等的理想，追求一个人人都能享有的自由生活，是比维持一个强大的国家，比维护这个国家在国际上的地位，比其他任何比输比赢的政治游戏更重要得多的永远的梦。为此，他们不惜付出任何代价。 从美国南方南北战争前的奴隶制到南北战争后100年里的种族隔离、种族迫害、种族歧视的不光彩历史，我们也看到了几百年来美国的民主制度是在不断完善、不断进步的，而不是一开始就达到了现在的高度。如果没有民主，如果缺乏人性的反省和追求，如果人道主义得不到高扬。美国历史的整个过程，就是民主不断战胜这块土地上残存的专制因子，就是它的人道主义精神不断克服人性中残存的兽性的过程。
全书给我感触最深的大概是制度进步，法律进步之艰难。这种改变在美国，哪怕在我们看来微不足道或者顺理成章的小事，也可能会掀起巨大的波澜。但因了对“游戏规则”的尊重，虽艰难却充满希望。而对规则的尊重，正是我们所最缺少的，中国近代百年，无视规则久矣，我们已经吃尽了苦头，联想到我身边的现实，令人感慨万千。话说回来，美国人是否更幸运，因开国一代的英明而世代受益？我相信还有更深的原因，林达在书中没有多讲，只是提到之所以美国人能在关键时候坚定平等自由之信念，甚至不惜自己的利益以维护自然法，与他们坚定虔诚的宗教精神是分割不开的。
从林达的描述中，随处可见美国人对历史记录的尊重。我们需要历史，即便不谈进步，我们至少也不能因为遗忘而犯下同样的错误。林达笔下的美国种族平等发展史展现了美国的进步力量，如何在一个挺不错的体制下，遵守游戏规则，推动种族平等和融合的。 遵守游戏规则，可能是我们最缺乏的一种游戏规则，可能这就是我们如此不堪的原因吧，我们每一个人都从自我做起，感动他人，也许美国的昨天就会变成我们的明天。