我读弟子规有感
不久前，和一朋友聊天，谈到高科技发展、经济繁荣、人们为追求和享受可以用欲壑难填来形容、到近几年不断发生海啸、地震、火山爆发、旱灾、涝灾等，聊天结束后，朋友极力向推荐一本书，说是一本非常值得一读的书，同时还送了我两张光碟，我迫不及待地看了光碟，然后又如饥如渴地读了那本《弟子规》的书。
如果是上世纪七十年代初，这本书我断然不敢读，即使要读也只能一个人偷偷的看。可今天不一样了，可以百家争鸣、言论自由。因为在我没有完全读过《弟子规》之前，虽然偶尔也从父母的口中听到相关的语言和思想，对于我来说，要真正去理解和接受那些东西的确很难，难的不是意思上的理解，而是觉得那些思想与现代文明不相适应，总觉得格格不入，总以为在现代文明社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。以至于时常用一些自以为接受过现代文明教育而去抵触和驳斥。 当我反复看过《弟子规》，再回头看那两盘光碟，尤其是净空法师以他那渊博的学识深入浅出地讲述了《和谐振救危机》的道理，以佛的胸怀、以道的理论结合自然法则为人们阐述一个又一个的科学道理。我每看一次都有新的感慨，《弟子规》古圣先贤所留下来的文化精髓，是五千年文化的结晶，他之所以璀璨，那是因为他影响了中国一代又一代上至君王将相，下至贫民百姓。而且至今西方的哲学家、政治家同样也在不同程度上倡导中国的儒家文化。可是在近代中国特别是现代中国反而将这些远古的、人类文化的精髓丢弃，现而今很多的后生们已经不知道什么是《弟子规》了，不知道这些文化宝藏的可贵。特别是在近一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。虽然很多人也在感叹，当今社会的不安宁，但却不知道拿什么去振救。大千世界茫茫人海，在漂浮不定的尘世里，不知为何而来又为何而去。更别说什么是“首孝弟。次谨信”了，不讲道德伦常，鸡鸣狗盗、杀人越货、不认父母、抛弃孩子之类的事大有存在。少年因杀人、抢劫、强奸犯罪的也不在少数。想想用一句世风日下也不为过，就象净空法师所说，真到了让全社会来振救我们的危机的时候了。 再看看我的世界、我们赖以生存的地球吧。在浩渺无穷的宇宙中，在滚滚海里，地球细如尘埃，可以想象其脆弱，用地球与人类的危机无处不在仍然不为过，然而导致这些危机的根源是什么？难道不是人类吗？从近代史上的一战、二战到今天战火不灭、仍然硝烟弥漫的海湾战争、核战争所带来的不仅仅是人类的哭泣，还有地球的呻吟。加上人类永无止境的对地球的索取，科学的发展在托开人类文明史的同时也注入了人类与地球的不和谐因素，导致各种自然灾害对人类的“回报“。我们可以深深感受到来自世界人类的、自然的灾难一天比一天的严重，许多有志之士也莫不为这样的时代潮流担心着。我们也深信，如果再不好好挽救这个社会、纠正人类的贪婪，这个人类世界以及赖以生存的地球恐怕也就岌岌可危了。 如何去振救人类、振救地球。就象净空法师所说，首当从教育做起，让地救球人都知道地球是人类的母亲，尊重自然、保护自然就是保护人类。如何教育？众所周知，每一个人从呱呱坠地开始，与之最早接近的就是父母家庭，只有给予营造良好的家庭环境和家庭教育，才能孕育出优秀的下一代。我们现在看到社会的动乱，大多可以说源于家庭不健全。如何来改善这样的社会，从教育着手是关键，而教育最根本的基础点，就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能更好地接受学校和社会的教育。今天重提《弟子规》，也是为了让我们这代人更好的维护这个人类社会的秩序，尊重自然法则，教育好下一代已经成为我们这一代人的本分和责任。 因为《弟子规》是一本教化我们如何做人，如何做好一个人的基础规范。如果我们每一个人都能做到行为规范，“讲孝悌，泛爱众，而亲仁”，做好自己应做的本分，那么不但你个人修为得到进步，为已，可以让你的家庭幸福美满，子孙世代因为你的修行贤德而得到福佑，如若世代传承下去就可以让子孙世代安康、世代兴旺，让优秀的贤子孝孙代代相传。对社会人类，可以创造和谐先贤的典范，如若我们人人都能如此，那么陶渊明的世外桃园就不是传说了，让整个人类社会和睦相处、夜不闭户可以成为我们的现实了。光碟中所说汤镇，我觉得就是《弟子规》宣传教育的结晶。那么在其他地方，甚至中国的每一个角落都可以借鉴和倡导。 回顾我们的历史，我们的祖先，他们尚且知道重视儿童早期教育，从小就了解应该如何把小孩教好。为什么他们这么重视？因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候你就要好好的教育他，如果你教他行善，他就是善；你教他作恶，他就变成恶了。正所谓《三字经》里的“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”意思是人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。如果孩子从小受到不好的教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。就象战国时的孟母教子一样，孟子的母亲曾三次搬家，为的就是让孟子有一个好的学习环境。有一次是孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。你教他读书，他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他会牢牢的记住。如果小孩错过良好的教育阶段，是非常的可惜。
而今，我们也看到很多家长忧心忡忡，觉得自己的子女很难教，不知道如何教起；同样也很担心社会上那么多的诱惑，即使在家里好好教，恐怕抵挡不住外头的诱惑。所以在这种情形之下，如果每一个做家长的都有一日三省悟之身，时常检点自己的过错，以自己的行为去影响孩子，每天看看自己有没过错，自己的行为是否成了孩子的反面教材，有没有因自己的言语造成孩子行恶的诱因。如何把自己的子女从家庭教育、从根本做起，是每一个父母人生的必修课，只有真正修好这门课。那么你在家为人父母、在外受人尊重，处处都要做到正人先正已。所以不倡导《弟子规》这本书先从做家长的学起，不能单单只用来教育孩子，而是首先自己被教育了，用自己的行动去教育孩子、包括影响身边的人，以身作则才能成为表范，子女才会更好的效法。
只有用心来学习《弟子规》的人，才会明白一生中最重要的是要如何做好人；不会做人，一生也休想有很好的成就。俗话说做事必先学做人一样，做人最主要的根本，是要从孝悌来入门，如果一个连父母都不孝顺和尊敬的人，那么这世上还有什么是值得他尊重的呢？《弟子规》这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。我们从“学而篇”里所摘录一章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，来细细品读，认真领会，就知道是儒家用来教导所有学生、弟子，应该要如何尽到一个人的本分。通篇读来逐步展开，几乎通通是教育我们如何做好一个人，其根本也是如何去落实到行动上。只有在明白《弟子规》的纲领之后，才能深入它的义理所在，才能完全明了它的内在含意，才有办法真正去行动、去落实。全篇读完，给人的感觉都是对人的行为进行良好的规范，如果我们都能句句落实，我想我们的修为也就会成为人之楷模、典范了，贤人也好，圣人也罢，他们不都是通过自己的行为典范去影响别人、教化别人，才成为人之先贤的吗？我读《弟子规》不是为了吟诵，而是一种学习、一种潜移默化领悟、一种心行的修为，从内心去接受他。用一种淡定的目光去感受我们的世界，用淡泊的心态去处理名利和功德，用沉静的意念，去分析和观察喧嚣的尘世，直修到对名利不动欲念，修到坦然面对得失，真正做到“得时淡燃、失时泰然”。只要一生心存善念，常怀感恩，天地也会厚之。《弟子规》这本书他还能让人明白一个道理，那就是人的一生要“活到老，学到老”，人，一日不学就会被人类、社会、自然所淘汰。既然一生都在学习，理所当然一生都是学生。所以我认为，要实现人心一统，是应该把老祖宗的东西拣回来的时候了，用吸取精华，去其糟粕的方法去学习，无论老少，大家都来学学《弟子规》，都来了解和明白这个“规”的含意。人人规范自身的行为，明白大千世界自然的道理，个个遵守自然法则，懂得做人应尽的道理，做人应尽的规范、明白人类应明白的道理。从《弟子规》这三个字中，去了解这一本书的真正用意，那就是《弟子规》教我们如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人，做好一个人有社会公德、守社会秩序的人。
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2010年9月25日