《变色龙》是契诃夫早期创作的一篇讽刺小说。他以精湛的艺术手法，塑造了一个专横跋扈、见风使舵的沙皇专制制度走狗的典型形象，具有艺术代表性。下面是为大家精心整理了一些关于变色龙读书笔记，希望您喜欢!
变色龙读书笔记1
变色龙，是一种能使皮肤随环境颜色变化而变化的动物。
而在作者契诃夫的笔下的“变色龙”，它的颜色变化频率可谓不同凡响，超乎你的想象，如同“夏日鬼天气”，说变就变。
小说《变色龙》讲述的是主人公奥楚蔑洛夫在判断狗的主人是谁而得到不同答案时，对受害者的态度的不断改变。
小说主要通过语言描写来塑造一个见风使舵，趋炎附势，媚上欺下的“走狗”。
这篇带有讽刺意味的小说，所反映的社会现象却是真实的，让人在欢笑之余，不禁深深地思考起来。
作为当代青少年，我们正处于生长发育的黄金时期，而社会环境的影响远远大于书本知识的熏陶与启迪。在这个日益纷杂的社会中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要紧跟社会先进思想文化的脚步，也要有一层坚实的屏障来防止不良信息的诱惑与引导。青少年心理容易接受新鲜事物，但在性格养成的时候，我们不能让自己拥有见风使舵、趋炎附势、媚上欺下、虚伪做作的性情，而要培养创新精神与实践能力，让自己不断发展并趋于完美。
在当今社会中，对人对事的态度如“变色龙”般迅速的也不在少数。为了他人的关注，故向他人献殷勤，为工作升职，送礼的也不少。听惯了阿谀奉承，也不知那些人怎么就是听不厌呢?特别是现在的中层领导干部，最爱摆架势。你多说几句好话，即使是假话，或者送些名贵的高档礼品，你也就有些说话的份，不然不仅连插句嘴的地方没有，也许到最后连饭碗也丢了。这些人的态度变起来比“变色龙”可快得多了，如夏日鬼天气，说变就变，不可预测。
在整个社会上，“变色龙”的风光时日终究是好景不长的。因此，为了不要“自生自灭”，我们应该从小开始养成良好品行，为将来走上繁杂的社会打下基础，也好在以后前进得顺利些。
总之，我们不能将日子放在“夏日鬼天气”，也不能和“变色龙”同穴而居。我们青少年更需有一双慧眼，去寻找属于自己的空间，一片能让自己自由翱翔的天空!
变色龙读书笔记2
短短一篇《变色龙》，在一位语文老师的介绍后，仔细的品读了一遍。其精彩，便在于没有直接的诅咒、谩骂，而用简单的几个动作和语句，独特的写法，使人立刻感到了作者的那股怨恨的讽刺。
很普通的开头，简单的介绍了一下背景和人物，又写了事情发生的前因后果。该轮到这个当官的奥楚蔑洛夫发话了，第一句话就揭露出了他内心的恃强凌弱：这条狗是谁家的?这里也就开始为后文不断争论狗的主人而不依照法律进行相关处理进行铺垫。
作者塑造出了一个很符合当时官场看风使舵的形象，又在一字一句中自然而又深刻的表现出了作者对当时社会黑暗的批判讽刺。
然而，与此同时，远在东方的中国，同样是在黑暗政府统治下，为何却没有一篇独具一格别出新意的文章?确实，中国的文章往往十分优雅，或是豪迈，或是清秀，然却从来没见过跳出边边框框的文章。唐诗自是固定的格式，必须得多么整齐，宋词却又出来了词牌名，虽然不是“长方形”了，却还是按照固定的格式来写，读起来固然朗朗上口，却经常不得其意，读好几遍也不明白它的意思，必须要结合当时的背景，和诗人的经历，才能读出来。如此一来，种种诗词也只有文人墨客能够看懂了。到了清朝，终于有了一些短篇文章，可注重的依旧还是作者的文采，总是在意字词用的恰当与否，殊不知有时候一个精彩的情节，比一字一句更加重要，更能突出这种种情怀。
自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，各类文章都是充满了儒家学术，着重于文墨的深厚功底，追逐与用最恰当的字词来表达心境，能看懂的，也就只有那些文学书生，充分表现了儒家“礼不下庶人”。故此，具有容易理解，情节精彩的短篇小说始终没有登上中国的历史舞台。而《变色龙》也只有西方作家能写得出来。
变色龙读书笔记3
最近我们在学习小说《变色龙》。
小说《变色龙》，历来都是从情节(奥楚蔑洛夫态度的五次转变)和细节(对军大衣的四次描写)来分析人物的。这篇小说在刻画人物上，主要运用的是语言描写(对白)，但却很少有教师从这个角度来分析人物的性格特征。
语言的主要功能，是用来交流，因此一般说话都有特定的对象。我们阅读这篇小说发现，奥楚蔑洛夫虽然说了很多话，但绝大多数时候，作者并未明确指出这句话是针对谁说的。于是我引导学生从他语言的内容出发，分析他的每一句话的对象分别是谁，应该是带着一种怎样的语气在说。
比如第一次描写奥楚蔑洛夫的语言：
“这儿出了什么事?”奥楚蔑洛夫挤进人群中去，问道。“你在这儿干什么?你干吗举起那根手指头?……谁在嚷?”
首尾两句，是对着人群说的。中间两句，是在问赫留金。无论是对人群还是赫留金，奥楚蔑洛夫都显示出盛气凌人的样子，有的学生甚至用了“嚣张”来形容他。但同样是对着人群说话，奥楚蔑洛夫的第二次发言却表现出庄严的样子，以显示他作为警官的身份——
“嗯!……不错……”奥楚蔑洛夫庄严地说，咳了一声，拧起眉头。“不错……这是谁家的狗?我决不轻易放过这件事!我要拿点颜色出来给那些放出狗来到处乱跑的人看看!那些老爷既是不愿意遵守法令，现在就得管管他们!等到他，那个混蛋，受了罚，陪出钱来，我就要叫他知道养狗的滋味，养这种野畜生的滋味!我要好好地教训他一顿!”
还有奥楚蔑洛夫的第四次发言，主要也是针对人群说的，但却是要显示出自己好像见多识广高高在上的样子，以掩饰自己刚才的误判带来的尴尬：
“我也知道。将军家里的狗都是些名贵的、纯种的狗;这条狗呢，鬼才知道是什么东西!毛色既不好，模样也不中看……完全是下贱胚子!……居然有人养这种狗!这人的脑子上哪儿去啦?要是这样的狗在彼得堡或者莫斯科露脸，你们猜猜看，结果会怎样?那儿的人可不来管什么法律不法律，一眨巴眼的工夫——它就断了气啦!”
对待赫留金，奥楚蔑洛夫的语气是居高临下的，即使认为赫留金是受害者的时候也如此：
“你赫留金受了伤，我们绝不能不管……”
但是一旦认为狗是将军家的，他对赫留金的态度马上就变成声色俱厉。比如：
“有一件事我还不懂：它怎么咬得了你?”奥楚蔑洛夫对赫留金说，“难道它够得到你的手指头?它是那么小;你呢，却长得这么魁伟!你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却异想天开，想得到一笔什么赔偿损失费了。你这种人啊……是出了名的!我可知道你们这些鬼东西是什么玩意儿!”
“你这混蛋，把手放下来!用不着把自己的蠢手指头伸出来!怪你自己不好!……”
这些对赫留金的训话，多用判断句和感叹句，语气强硬，态度蛮横，显示出他作为一个警长的霸道。
对待属下，他颐指气使，微带不满，显示出一个长官所具有的派头。如：
“叶尔德林，”警官对巡警说，“去调查一下，这是谁的狗，打个报告上来!这狗呢，把它弄死好了。马上去办，别拖。”
但第二次对叶尔德林说话却又与第一次不同：
“哦!……叶尔德林，帮我穿上大衣……起风了……挺冷……你把这条狗带到将军家里去，问问清楚。就说这条狗是我找着，派人送上的……告诉他们别再把狗放到街上来了……这也许是条名贵的狗;可要是每个猪猡都拿烟卷戳到它的鼻子上去，那用不了多久它就完蛋了。狗是娇贵的动物……”
表面上是在对巡警说话，实际上却是通过巡警在向将军说话，奉承讨好之心，阿谀谄媚之态，形诸笔端。
而当最后确认狗主人是将军哥哥以后，奥楚蔑洛夫的语言在原有基础上再翻出新花样。这次他说话的对象不是人群，不是巡警叶尔德林，不是赫留金或者厨师普洛柯尔，而是直接在对狗说话：
“这小狗还不赖……倒挺伶俐……一口就咬破了这家伙的手指头!哈哈哈……得了，干什么发抖?呜呜……呜呜……这坏蛋生气了……好一条小狗……”
跟狗的关系好似亲昵异常。比较之前还把这条狗称作“疯狗”“野狗”，要“弄死它好了”，作者对奥楚蔑洛夫的讽刺就通过这样的对比展露无疑。
总结起来看，奥楚蔑洛夫对待身份地位低于自己的人，说话总是训斥，一幅高高在上的样子;而对地位高的将军，甚至是将军哥哥养的一条狗，也是讨好奉承，一幅谄媚的样子。这样分析，学生不难把握该人物媚上欺下的品质。
“对白”是契诃小说叙事艺术的一个显著特征。出了本文以外，他的很多小说，如《小公务员之死》、《胖子和瘦子》、《歌女》、《宝贝儿》等，这些小说的叙事完全依靠“对白”来推动,人物的性格特征和人格本质也通过“对白”得以实现。这里的“对白”已经成为叙事本身，离开“对白”，小说便不复存在了。契诃夫将“对白”这一戏剧的叙事方式成功地移植到小说中，形成了自己独持的叙事特色。
变色龙读书笔记4
本文展示了当时俄国人因专制统治而在身上体现出的一种奴性。
本文一开始写出了胖子与瘦子再见面时的一种欢喜，从侧面突出了他们两人关系之好，而到了后文，等胖子说出他已经是三品文官之后，瘦子突然脸色骤变，说话的语气变了，称谓变了，甚至连握手的方式也变了，整个人变得就像一个胖子的奴隶一样。
这使得我们挖掘出当时俄国社会中一种力量甚至比友情还大的一种品行——它使得人们在遇到地位显赫的人时低三下四;它使得朋友们的关系变得奇怪;它使得社会中得真诚变质成为虚伪——这种品行起源于人们的懦弱，而猖獗于统治的专制——这种品行便是一种在文中瘦子形象中体现的奴性。
写法
本文延续了契诃夫一贯的风格，善于运用细节描写与侧面描写。
比如在文中的第十一自然段中，瘦子分别称胖子为“我亲爱的”与“朋友”，而在第十四自然段中则称他为“大人”，这种微小的称呼上的改变体现的是胖子对瘦子态度的改变。比如在文章第十三自然段之前瘦子对胖子的语言中大量运用感叹号，而在第十三自然段之后则更多地运用了省略号，前者体现的是一种再见老朋友时的喜悦，而后者表现的则是他对官高五等的上司的一种畏惧与他怯懦的一种情感。比如在文中的第十八自然段中写道他只敢握住三个手指头，一躬到底，也都体现了他的一种奴性。
比如在文中第七自然段中写道“纳法奈尔犹豫一下，摘下帽子”，在第九自然段中写道“纳法奈尔犹豫一下，躲到父亲背后去了”，都写出了他仿佛是被瘦子的热情所感染到了，甚至有些害怕，从侧面衬托出瘦子的热情。比如在文中第十三自然段中写到了“纳法奈尔垂手直立，扣上了大衣上所有的纽扣……”，“垂手直立”写出了他当时的一种对瘦子改变的一种无奈——这是一种对尘世间服臣于上级的奴性的无奈以及对友情的突然消失的无奈，而扣上纽扣的动作则写出了他有些“慎得慌”的一种心理状态，从侧面写出了瘦子对升官的好友的一种低三下四与奉承。
本文的一部分语言十分生动。
比如在文中第十三语段中，写道“他本人则蜷缩起来，弯腰曲背，矮了半截”“他的那些箱子、包裹和硬纸盒也在缩小，皱眉蹙额”，他本人与他行李的大小其实并未改变，而改变的其实只是瘦子的态度与看法——他对自己的看法与他对胖子的看法，他眼中自己的形象仿佛变得渺小起来，而胖子的身躯则变得庞大起来，自己相对于胖子仿佛是微不足道。
变色龙读书笔记5
在短篇小说《变色龙》中，契诃夫通过一个富于戏剧性的街头场面，成功地塑造了一个寡廉鲜耻、欺下媚上的“变色龙”的典型形象，对沙皇政权的爪牙们的专横霸道、欺压人民、阿谀权贵、看风使舵的丑恶行径进行了辛辣的讽刺和揭露，同时也对小市民们的逆来顺受、安分守己、“顺应”现实的庸俗生活态度加以批判。
变色龙奥楚蔑洛夫是一个高度概括的典型形象，有着深刻的社会意义。在十九世纪八十年代的沙皇俄国，在反动势力猖獗横行，社会上一片消沉死寂的恐怖气氛下，过去那些自诩进步的资产阶级自由派，都急于去“适应”现实，拼命宣扬“规规矩矩”的生活哲学，而民粹派也已抛弃了过去的革命传统，他们实际上是妥协了。至于广大的小市民，更是软弱消极、猥琐鄙陋，满足于“和平恬静”、“奉公守法”的庸俗生活。当时社会上见风使舵、迎合现实、背叛变节之风盛行，这种痼疾是反动的社会政治条件的产物。契诃夫在短篇小说《变色龙》里，通过奥楚洛夫这个典型人物，有力地批判了这种丑恶的行为。
奥楚蔑洛夫的形象具有广泛的概括性。他是一个专横的沙皇警犬，但同时也是一个见风使舵的变色龙。作为一个沙皇政权的走狗，他具有专制、蛮横、欺凌百姓等特点。但这只是他性格的一个方面。他同时还具有趋炎附势、对弱者耀武扬威、欺下媚上、随风转舵等特点。因此他也是一个厚颜无耻的两面派。这两方面的特点构成了他的完整的性格——“变色龙”。不过，这个形象的意义，远远超出了奥楚蔑洛夫这一类沙皇警犬这一特定的范围。在当时，这一形象塑造，无疑也揭露和批判了在反动政治条件下迎合现实、转向变节的妥协派和投降派。
变色龙读书笔记6
上周听了一节初二语文课，契诃夫的《变色龙》，执教者抓住“小狗”主人身份的变化，将警官奥楚蔑洛夫欺下媚上的嘴脸进行了深刻的揭露，并将这副嘴脸的归因分析为警官本身固有的性格。抓住文中两次出现的“法律”字眼，深刻揭露了沙皇统治下的“法律”形同虚设的本质。听后，比较认同执教者的观点，同时也促使我找来文本，重新阅读了几遍。
作者契诃夫作为知名的短篇小说作家，功力果然不同凡响，区区2400余字的小说，却给我们展示了无穷的思考空间。人教版关于本编文章的整体把握思路写到：运用夸张手法，不厌其烦地描写了奥楚蔑洛夫态度的五次变化，通过他的不断变色，自我表演，自我暴露，淋漓尽致地刻画出人物的性格和灵魂，一个溜须拍马、谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象跃然纸上。对此作者没有一句主观的评判，而是将自己的好恶隐含在客观的描写里，通过人物自己的言行，通过他的前后矛盾、丑态百出，尖锐地讽刺了这样一种奴性人格。
又重读了几遍小说，我认为：粗粗看来，作者非常突出地描绘了奥楚蔑洛夫这类人物的性格特征，尖锐地讽刺了这样的奴性人格。仔细分析，作者的本意决非仅仅停留于此，与其说是对奥楚蔑洛夫的讽刺，不如说作者是对整个社会的不满，以及对普通民众基本素质的失望，由失望而化为“冷眼旁观”的孤独。
群体缺乏同情
以下几点描写可以体现。一、爱看热闹的心理，在文中第一段：“四下里一片沉静。广场上一个人影也没有。……门口连一个乞丐都没有”，绝对的静，与第三段“木柴厂四周很快就聚了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的。”的描写形成宣明的对比。其实这样的描写我们非常熟悉，在鲁迅的短篇小说《药》中有类似的情节。老栓先走在“寂静”的清晨的街上，而到了刑场，却艰难地挤不进去。同样的描写，类似的社会环境，有着同样的效果：无知而麻木的群众。二、对弱者的嘲笑，小说的最后“那群人就对着赫留金哈哈大笑”。受欺负者不是得到安慰，而是得到无情的嘲笑。
弱者普遍得到欺负
表面来看，赫留金属于弱者，对于他的受伤害，警官奥楚蔑洛夫非但没有给他“伸张正义”，而是在人们的嘲笑声中用“我早晚要收拾你!”的恐吓来对待之。其实，在这个案件中的另一主角：小猎狗，对于人而言，绝对是弱者。从文中我们猜想，它也许是迷路了(刚从外地来)，或者本身就是被抛弃了(将军不喜欢它)，正当它带着“悲苦而恐怖”的表情在木柴厂闲逛之时，非但没有得到人类的帮助，却受到人类(赫留金)无情的捉弄(被人用烟卷戳到了脸上)，甚至是伤害(完全可以想像，所谓的烟卷戳脸也许是用点着的烟头烫脸)，在这样的情景下，出于自卫，出口咬了“肇事者”，结果是得到人类的追打和“审判”，要不是“打狗看主人”，它完全有被处死的可能。当一个社会弱者非但得不到帮助和同情，而是普遍被欺负的命运，那这个社会也许就真的“没救了”，当时的社会应该正是如此。
谁是变色龙?
这个问题也许不值得问，不就是奥楚蔑洛夫警官吗!其实不然，从奥楚蔑洛夫粗鲁的语言以及鲁莽的做事风格来看，他应该是没有受过任何正规的培训，他只不过由于某些原因而处于那样的位置，如果围观的群众或者赫留金本人做了警官，他们的所作所为会如何?嘲笑弱者、欺负弱者是他们的普遍性格，换了他们做警官，完全可以想像，也会有同样的表现，甚至有过之而无不及。
奥楚蔑洛夫的“媚上”是否成功?
文中已有多处暗示，奥楚蔑洛夫的媚上注定以失败而告终。审案中的言语：“那个混蛋……居然有人养这样的狗，这人的脑子上哪儿去了?”如果传到(肯定会传到)将军的耳中，奥楚蔑洛夫的结果可想而知。从这里也可以这样认为，奥楚蔑洛夫不过是另外的一个会受到欺负的“弱者”而已，他同样是这样的社会制度的牺牲品。
粗浅分析，两千多字的短篇小说，却能引发我如此多的思考，契诃夫果真功力非凡。