庖丁解牛顺应自然规律的议论文 篇一
顺其规律，方得收获
在《庖丁解牛》中，庖丁对于自己高超的技术，大抵是这样讲的：我所修炼的道理满分作文网超过了技术，顺着牛体的结构，才能将肉脱下。这就启示我们：顺其规律十分重要。
那么什么是《庖丁解牛》中的“因其固然”呢？我们都知道道家学派的代表人物庄子，他所推崇的思想是顺其自然，这与庖丁的“因其固然”是相通的。无非是顺应自然规律，沿着一条路走，顺应牛体的自然结构去解牛。将这事比作一叶小舟吧，若逆着水流向上，很难到达目的地。而如果顺应自然规律，顺着水流飘荡，那样即使你没有桨，也可以离自己的目的地越来越近。这就是“因其固然”，顺着其本来的样子。
为什么我们要像《庖丁解牛》中的庖丁一样顺其自然？鲁迅先生曾说过“这希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，走的人多了，也便成了路”。这便是原因。顺着规律前行如开辟新路，成功的希望也就从渺茫中走来了。倘若这些人们不顺应自然规律，从天上走，那想来也有些忍俊不禁，结果自然是事与愿违。从鲁迅先生的话中我们也可以看出来：只有顺应自然规律，才能得到希冀。物理学家杨振宁先生也说：“顺应自然科学规律是一切物理及任何事物开端的必然要求。”《海的女儿》这篇童话我们可以说读得滚瓜烂熟。故事的主人公小美人鱼正是渴望一双能在陆地上行走的腿而违背了自然规律，没有因其固然，所以才会在七彩的阳光下变成泡影。这便是违背了自然规律，没有做到因其固然，所以要付出的代价。这一切也表明了为什么我们要因其固然，顺应规律办事。
因其固然是否意味着麻木不仁，墨守成规呢？不是的。我们应该学会怎样因其然。首先要合理判断。在因其固然前，我们应先判断什么是“固然”。也就是哪个才是自然规律，若是判断错误，便不能顺应自然规律。其次，灵活运用。辨别了什么是自然规律后，便开始顺其规律。这就不得不提到《庖丁解牛》中庖丁顺应事物的方法：庖丁特意避开大骨，沿着牛肉中的条理。他也告诉我们应该避开锋芒，沿着更加顺畅的那条路走下去。做到这两点便可以做到真正的因其固然。
依乎天理，批大郤，导大款，因其固然。顺应自然条理，避开锋芒，便可以让我们自己也拥有高超的“解牛技术”。
庖丁解牛作文 篇二
从事审计工作十余年，重读《庖丁解牛》一文，感受颇深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心领神会到形神兼备，字里行间无不透露出中国传统文化的智慧光芒，更是寓含了人生事业追求的三个境界。诚如梁惠王所言：善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。
对于我们从事的审计事业而言，她是审计人心中永恒的追求。对于为审计事业默默奉献的审计人来说，从进审计机关到成为审计事业的顶梁柱，都要经过庖丁解牛一般的历程。
套解庖丁解牛故事的话来说，审计人员经历的三个境界是：“所见全账”、“目无全账”、“心中有账”。
第一个境界：“始臣之解牛之时，所见无非牛者”。审计人员第一次接触审计工作，踌躇满志，满以为学以致用，所学的知识总算派上用场了，但审计现场满目帐簿，凭证一大摞，顿生无从下手之感。这个过程，就账审账，虽能发现一些问题，但很难发现那些深藏不露的问题。
第二个境界：“三年之后，未尝见全牛也”。熟能生巧，随着审计实践经验的不断积累，每到一个单位，就会对该单位帐务的处理结构了如指掌，对收入支出的增减变化一目了然，对常规性的问题随手可指。这个过程，依赖于帐务审计，对涉及帐务的违法违规问题手到擒来，但对大案要案和深层次的问题还缺乏有效的掌控。
第三个境界：“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。伴随审计阅历的不断增加，理论水平的不断提升，解决和处理复杂问题能力的不断提高，不再注重一般账目的审核，而是着力于摸清被审计单位的业务往来和内控制度，通过找准管理的薄弱环节进行深入调研分析，然后达到“动刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。这个过程，做到了心中有账，通过缜密的逻辑思维，抓住重点环节突破对方防线，达到事半功倍的目的。
人生事业达到第三个境界，固然在于精通技熟，成为一个行业的专家，但根本在于对事业的热爱和心中固守的那份执着，这种境界只有德才兼备者才能达到。
读《庖丁解牛》，最佩服的是庖丁的敬业精神，作为审计人，就要有这种精益求精、勇于上进、敬业奉献的精神。
唯如此，才能达到游刃有余的至高境界。
庖丁解牛作文 篇三
这个暑假，我和妈妈一起看了一本书，书名叫《庄子的故事》，里面的故事有“大鹏高飞”、“庖丁解牛”等等。
其中，我最喜欢的就属“庖丁解牛”这个故事了。
故事大约是这样的：从前有一个人叫庖丁，他杀牛的技术很好。梁惠王知道了这件事，就亲自去看他杀牛。只见庖丁举起刀，在牛的身上轻轻地碰了碰，牛就应声而倒了。
妈妈告诉我，庄子是战国时期的大哲学家，他的哲学理念和老子一脉相承，我们现在的很多寓言故事和成语，很多都是出自（庄子）。他的处世哲学有很多是值得我们学习的。
我似懂非懂地点了点头。看了这本书，我再想想自已，真的很羞愧，我做事情总是得过且过，学习也是完成任务，更谈不上寻找规律了。可这里庖丁做事是那么的认真，那么肯动脑筋，最后依照规律，成为一个名垂青史的杀牛者。想到这里，我回头对妈妈说：“妈妈，我也要像庖丁一样，从基础的事情中，不断练习，从而找到规律，让自已在学习中更上一层楼。”说完，我朝妈妈眨了眨眼，妈妈看了看我，笑了！
《庖丁解牛》读书笔记 篇四
读罢《庖丁解牛》这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物发展的规律，保护自己的身心健康。
在当今社会中，很多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却发现够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。
但是，如果我们能掌握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个主意：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它成功了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发现，前一次乌鸦费的力气要比后一次多很多，而且没有成功；后一次它发现了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得成功。这跟庖丁用刀的道理一样：遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余；“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障碍，便要巧妙地避过，且加倍小心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀美妙绝伦，是因为他掌握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。
我们要学会使用“养生之道”，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生——
在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不采取“题海战术”，掌握正确的学习方法，高效率的学习。
在将来的工作岗位上，我们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。
在社会上，我们要顺应自然，遵从社会发展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的社会环境。
庄子称赞庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。社会中的`人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——诗意地享受着人生。