第一篇：看见读书笔记
《看见》读书笔记
初二八班 40号 王婕仪
柴静与《看见》
1976年出生在山西的柴静，大学毕业后执意留在湖南做主持人，因为喜欢这个行业带来的“人与人之间的生命往来”。2014年，柴静接到央视新闻评论部陈虻的电话。不久后，在央视梅地亚酒店一层。陈虻第一次见柴静，翘着腿问：“你感兴趣新闻的什么啊？”“新闻背后的人。”柴静也翘着腿。
柴静在新书的序言里说，这句话，把她推到今天。
这本书，就是《看见》。封面是柴静采访中的照片，几位满脸皱纹的老农笑着围坐在一起，一个小朋友也毫不怯场地在大家面前玩耍。要知道，在农村能让老人和小孩如此放松地出现在摄像机前，那绝不是容易的事情。翻过来是柴静的简介，寥寥几句写完了她的工作简历，不像许多名人出书，会在简介一栏写满各类获奖信息或头衔。
《看见》是柴静对采访过的印象深刻的人和事的记录，也是对自己几年来的变化的记录。书中，一章就是一个专题，一章里记录着关于这个专题的故事与采访。书中记录了中国社会十年里给柴静留下深刻印象的事件：非典、小学生服毒、汶川地震、药家鑫事件、北京奥运瞬间??事件中还结合了柴静一路采访的经历、思考、自我反省，告诉我们，柴静何以为柴静。
我们看见的 是形形色色的人生
“人们还能笑的时候，是不容易被打败的。”
非典肆虐，柴静和新闻组工作人员待在急救中心“打战”。医院里的女病人看着摄影师拿着摄像头拍她，转头对医生说：“再拍，再拍我把口罩摘下来亲丫的。”工作人员哈哈大笑；病房中的大姐对着娃娃般的柴静边喘边笑，说，病好了想去放风筝；医生朱继红凄然地一笑，对柴静解释说，病例中写的“肺炎”，都是sars??为什么，医院中不管是病人、是医生，都还有笑的力气？或许别人觉得，在这种关头，患病的人、极有可能被转染的医生与记者，不然要流着眼泪，怎么说也要欲哭无泪。为什么笑？柴静想到“九·一一”后不久，美国人就开始做娱乐脱口秀，一边捶着桌子忍住眼泪，一边继续说笑话。“我当时不太明白，现在理解了，人们还能笑的时候，是不容易被打败的。”
我也终于明白，为什么人们说“爱笑的人运气不会差。”今年，四川雅安地震，灾区现场一位受伤的小女孩却一直在微笑，用笑鼓舞着身边的人。她说：我没事，我不哭，我很坚强。为什么记者说她一笑便是整个沧海？因为她的笑，便证明她还活着，还有喜怒哀乐。她用最天真的方式坚强。
我想起电影《泰坦尼克号》中，泰坦尼克号撞上冰山，一点一点，沉没。可船上不只有慌忙的脚步声，乐师们还在镇定地演奏乐曲《地狱中的奥菲欧》。我曾敬佩他们，我觉得他们在临终前还尽职工作，保留乐手的优雅与从容。现在我才懂得，那一份从容是不可及的。他
们不是不怕死，不是不想逃生，只是，这从容，让他们不容易被打败。
灾难面前，人人都脆弱，却又比谁都坚强。
“生与死，苦难和苍老，都蕴含在每一个人体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。”
这一章节叙述了一个“吸毒的女人，被捕后送去强制戒毒。戒毒所把她卖了，卖去卖淫”；一个叫谢洪武的人，因有人看到他捡了一张“反动传单”而被关押26年；一对同性恋者。
文中记叙过这样一段话：有人半开玩笑半挤兑，说：“你们这么拍黄赌毒，再下去的话就该拍同性恋了。”可见，在大家的潜意识中，卖淫、同性恋都被认为是恶的、肮脏的、是要被谴责、唾弃和否定的。然而，我们看到的都只是他们展现在我们面前的表象而已，我们看不到他们曾经经历过什么，更看不到他们内心挣扎的痛苦。
这三件事情，更体现了社会上对个体生命的忽视。造成“忽视”的原因，就是我们顺着习惯思维，给人贴标签。“这些人好，这些人坏。”所以，我们总是“知道”某些人在社会上的地位，却不再去“感受”其中地位低下的人对生命的呢喃。
柴静说，采访是生命间的来往。人与人的交往又何尝不是呢。你经历的我也许能幸免，也许不能。但是我们能去理解。
这种理解不是刻意的，而是真正认识到我们每个人其实都是相似的，认识到我们终将浑然难分。
“真实自有万钧之力。”
2014年的汶川地震，忙坏了各路记者，人员刚被救出，麦克风就递过去了，幼稚的问题张口就来：你被救出来高兴不？你觉得自己幸运吗？饭菜好吃不好吃？或者一遍遍的大喊：中国雄起！汶川雄起！大灾有大爱，我们与灾区人民永远心连心??铿锵有力，一遍又一遍，于是，高亢的、正义的声音逐渐演变为一种鼓噪，让人心烦而厌倦。柴静从美国赶回来，不拍这些，摄像机跟随几户普通的受灾户，向观众展示他们的表情、对话、下地干活甚至吃饭与休息。这几户人家，是灾民中最最普通的，但灾民失去亲人的痛苦、重建家园的艰辛、对未来生活的迷茫与向往就真实的凸显出来了。
为什么？因为真实自有万钧之力。
最近票房过亿的电影《小时代》，被美国《大西洋》月刊网站文章称，《小时代》思想之低俗以及缺乏自知之明十分惊人，但这似乎是现代中国城市社会全面物质化的产品。这部电影迎合的是男性对女性渴望的幻想。而我认为，低俗与否得搁在一旁，缺乏真实倒是真的。影片中的华丽与夸张不是不被允许，但应该以真实为前提。《霸王别姬》是华丽的，里面的任何一个场面却真实，电影的力量也在于真实的市井人性。
柴静在被采访时说：“我们的追求也是一样的，就是真实自有万钧之力，你必须要呈现真相。”真实，不仅是记者所追求的，也是观
众，就是我们所追求的。真实的东西更容易吸引我们，不是吗？
不要在生活中寻找你要的东西而要努力感受生活中到底发生了什么
新闻记者理当对世界充满质疑，但之所以不懈追问，也是因为相信世间总有一套标准，总有一个真相。因为这种追求、好奇，很多人才选择上路。
《看见》写新闻，写故事，写别人，也写自己。但在抒写和形形色色的人的相遇时，柴静也不断在完善自己，试图回到原初的自己，关心新闻背后的人的自己。
其实，《看见》写了那么多的人和事，不管它是柴静成长的白皮书，还是国家十年变迁的记录，它终究是写给读者，始终是在让读者去看见，看见真相，看见生活，看见国家。不仅看见，也要感受。
陈虻告诉柴静：不要因为走得太远，以至于忘记自己为什么出发。 这句话还有下半句——不要在生活中寻找你要的东西，而要努力感受生活中到底发生了什么。
第二篇：《看见》读书笔记
(推荐打开本站：)公园里
雅克·普雷维尔（法）
一千年一万年
也难以
诉说尽
这瞬间的永恒
你吻了我
我吻了你
在冬日朦胧的清晨
清晨在蒙苏利公园
公园在巴黎
巴黎是地上一座城
地球是天上一颗星
写给这一场爱情
-------赏析《公园里》
曾经有这么一位诗人，对爱情至真至纯，一个小小的吻便能让黯淡的日子重焕光彩；曾经有这么一段时光，爱情是永恒真挚的，每个渺小的人都因爱而变得伟大至极。
两片热烈的唇印合在冬日清晨法国巴黎的公园，所有的爱都倾注于一吻，缠绵悱恻，动人心弦。所谓人生若只如初见，最初倾心的那个吻永远占据着心底最隐秘的角落，温暖而美好，不会随着时间的流逝而淡去，不会为年华的蹉跎而遗忘。也许那一刻，宇宙万物似乎都是虚无的，只有情人彼此温热的双唇，只有彼此跳动的心的存在。千年万年也无法诉说、诠释当中的奥妙与隽永。超越时空的爱恋，超越一切的情愫，不是什么，就是热恋情人的吻，更准确的是彼此相依的心，那纯粹的爱情！
整首诗的结构就像是在宇宙间安了一部摄影器，先由时间从远到近，再由地点由近到远。无数个镜头的切换，就为凸显一个画面：镜头首先对准了法国巴黎
的一座小公园里的两片炽热的嘴唇，然后慢慢拉伸，从冬日里朦胧的清晨到清晨在蒙苏利公园到巴黎里的公园到巴黎是地上一座城再到地球是天上一颗星，境界逐渐拓展，由小及大，由近至远，最后扩展到整个宇宙星空,让一对情人的亲吻在时间上的那一瞬、空间上的那一点，与时间的永恒、与空间的无限做出强烈冲突。然后让这矛盾的两极端互相过渡、互为转化，最后达成虽一瞬却永恒、虽一点却无限的张力统一。
一千年，一万年，这让我想起了一句话，在时间的荒崖里没有早一步也没有晚一步，刚巧赶上了。永恒的爱情应是无坚不摧，任何金钱和权利都无法左右的。
曾经这首短小隽永的小诗风靡一时，如今已沉淀为经典；曾经被推崇至上的质朴爱情何时能成为人们心中的经典？请相信，这世上有东西会比时间更永恒，那就是这一场永恒的爱情。
公共管理学院文化产业管理1班麦焕彬26
第三篇：看见------读书笔记
痛苦是财富，这是扯淡，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。
纠正偏见的最好方式就是让意见市场涌动起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。 你必投入广大的世界里，不管你是喜欢还是不喜欢它。
doing the right thing is the best defence. 准确是最好的防御。
希望和失望也绝不能是善。因为恐惧是一种痛苦，希望不能脱离恐惧而存在，所以希望和失望都表示知识的缺乏，和心灵的软弱无力。
灾难更应该反应的是人的本质。
别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。
一个人忘掉过去可能有自我净化的作用，但一个国家的历史就不同了，尽量掩盖，假装这类事根本没有发生过，难道对我们民族的良知没有损害么？
对历史说实话，就是对现实说真话。
随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；平诋激烈，昧于事实 ，是谓盲争，
新旧之间没有怨讼，唯有真与伪是大敌。
宽容不是道德，而是认识。唯有深刻的认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
真相往往就在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边，并不吃力，把它准确地移动一毫米却要花更长时间和更多气力，精确是一件笨重的事。
只有同样经历过黑暗的人，才有资格说，我理解你。
清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚。
一个动词总是比较简单的，但如果没有宾语，它不知会落脚何处。
如果有了目的，故意去做什么了，没有用的，没有效果，那是假的。
情感得不到发挥，生活不允许，如果太清醒，太难受了。
坏事情也需要发生，如果没有坏事情，我们会意识到什么造成坏事情吗？但它肯定有一天要过去的。
你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种感觉火候的拿捏，需要对自己的终极目标非常清楚地知道你的靶子在哪儿，退到一环，甚至脱靶都没有关系。环境需要你脱靶的时候，你可以脱靶，这就是运作的策略，但你不能失去自己的目标。那是堕落。
崇拜基于的往往是幻想。崇拜的最终结果也只能是失望。
人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因为这样才能听到自己的心。
第四篇：柴静看见读书笔记
柴静看见读书笔记
潘颖颖
说起来惭愧，已经很久没有静下心来好好看一本书了，柴静的《看见》却让我一见钟情，书中并没有华丽的词藻和多么优美的文字，但是这些平实的文字，却总能引起我的共鸣，让我有一种看完他的欲望。
看见，是书名，也是我一直思考的问题。在漫漫历史长河中，作为一个渺小的个体，我能看见的东西很局限，在这个局限中又有多少是我能看透，看明白的呢？别的不说，对于自己，我又是否能看见自己的内心深处？从小到大习惯了顺从，但又一天需要自己做主一些事的时候，就会慌张失措。现在的我，喜欢在一个人的时候思索，与自己的内心对话，我的人生目标是什么？我渴望和我所追求的到底是一种怎样的生活？他跟现在生活的差距在哪里？需要怎么做才能达到这个目标？得到的结果往往是无解。生活是个魔术师，他在这里的某个时刻我的意识形态是这样，但是下一刻，他会为你打开一个窗或者在路口转一个弯，让你欣喜或者沮丧。而我所能做的，就是尽自己所能的去做自己可以做的事，做完之后不要去想结果，就让他过去，是成功最好，不成功我也能淡然处之。这也是所谓的成熟吧。
书中内容除了给人以人生得思考外，作者更多记录得是自己的成长。
鲁迅先生曾经说：“我们从古至今，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”《看见》让我对cctv改变了很多固有的成见，做新闻的人骨子里都有那么些执拗，作为观众我们看不到他们幕后的挣扎和探索。
什么是真实？最真实的文字莫过于作者对自己真切的成长记录，而让那些处在人生懵懂的人们从这成长的文字中体会和感受到真实的爱与痛，只有在这种爱与痛中激发出来的能量，才叫人生的“正能量”。关注无数人真实的生活，用我们富有感情和敏锐的眼睛去捕捉、发现，将完整事件铺陈在大众面前，让他们自己做出判断。
也许，这就是媒体最大程度上，能够做到的最好的。
之前的自己看待问题，只想找到真正的桎梏的答案，对与不对，看完此书，我开始更加清楚的认识自己，认识这个社会，不会一板一眼的探求所谓的答案，人心尤为复杂又极其简单，他们都渴望幸福，但是往往被悲伤所扰，做出了前后矛盾的事情，纠结于心，最终伤害的人是自己也是旁人。客观和理性才能理顺事情找到问题的源头……
看了《双城的创伤》后，我的心情很抑郁，这种感情不浓却化不开；在《山西，山西》一章里，书记跟老头儿的那一番“国家是先发展再治理”、“有钱就能治理”的话，回荡在心头凝成郁结；在《真实自有万钧之力》一章中，看到那个没能求出小女孩，最终只能够给她两个糖的记者在嚎啕大哭时，我虽没有泪眼婆娑，但心里犹如被蚁啃噬一样。柴静带给人的力量，不是来自这些故事本身，而是来自于柴静认识人，了解人，感受人，理解人，她在认识人的过程中认识自己，也让我们跟随着她去认识我们自己。
在《看见》的宣传片里，柴静说以前别人认为她是一个如林妹妹般的人物，但我现在看到的是一个挥洒自如的女强人；书中以前的柴静是一个被批评后会“眼泪打转”的女孩，但现在的柴静无论面对什么都能够镇定自若；曾经的柴静一个心气高傲的文艺女青年，现今的柴静已经化茧成蝶。《看见》是这十年来柴静看见的别人的故事，也是这十年来柴静看见的自己的故事
看到了柴进辛苦事业的进程，再反观自己，虽然本身职业不是记者，但是知道记者的责任感是很巨大的，他们的言论导向决定了群体的思维导向，这也就是政府为何多多干预媒体的言辞，南方周末事件才能得以发生。柴静她的出名是中国当代迫切渴望真实报道的必然发生的结果，她给人真实、追根究底，解决问题的真实感觉，所以很多柴迷信赖她，我虽然不是她的柴迷，但是内心是尊重她，敬重她这种女子，也渴望自己能像她一样，有自己的原则，又在不断经历中完善自己的原则，独立而自主。
第五篇：《看见》读书笔记
《看见》读书笔记
《我看见》 读的比较浅，写的比较菜，还是那句话： 你还是应该去做，去坚持，把一些让你手舞足蹈、灵光乍现的想法写出来，哪怕只是一丝幽微的光芒，也能唤起一些人心里同样的动荡。
晚上下中班，12点多回到宿舍，床上空无一物，意识到土豪潘把我的被子锁在了他的宿舍，几番敲门打电话无果，当时心里那个气，这照我之前的脾气，非得把他门踹开不可，照我之前的脾气，第二天早晨非得骂的他狗血喷头……然后就这么裹着一个单被，挟着寒意把《看见》看完，第二天早晨身体蜷成一团…… 同事们都说柴静，有时候话倒是不刻薄，可就是那脸色让人感到怕，柴静自己从来没有意识到过，然后对着镜子左看右看，看的自己都有些怕了。很不巧，第二天早晨出门第一个就遇到了土豪潘，还没来得及准备，我在努力克制，可是我能看到自己的脸色，以及听到自己刻薄的语气，然后我开始调整，你怪人家什么呢，自己把被子放到人家宿舍晒，自己晚上没有打电话告诉人家收，然后人家还给你收了被子，你生哪门子的气呢？！ 大家都说《看见》所呈现的，就是柴静在央视成长成熟的历程，一个不断推翻旧我，建立新我的过程。刚进央视的柴静有些心高气傲，采访总是那样的凌厉，把采访对象当做对手一般去搏击，渐渐地她学会了如何去尊重一个个客观存在的人，如何去呈现一件件客观存在的事，学会了如何去平常的说话，学会了如何去宽容待人，学会了如何做回自己…… 平时我总是喜欢这样那样的要求别人，苛责别人，常以一种精神导师似的姿态说教别人，有时他们反击说，你也是一身子臭毛病还批评别人，我说我知道啊，我想，我的缺点我都知道，我只是懒得改，你能要求我怎么样啊……这样的自以为是！一个聊的来的朋友说我，其实每次你都当众戳他们的缺点，这样不好，我说那是因为我觉得我们可以那样无羁的谈话，他说，再好的的关系也不可，一个什么样的人从出生到现在都是已经定了，你再怎么说都无济于事啊，还伤了和气。我感觉他说的很对，总感觉生活中少了些陈虻之于柴静这样说骂她的导师，我说我要改，可是步履维艰。我苛求别人，只不过是想把他们塑造成为我心目中那种理想主义的朋友，但我不是女娲，别人也不是橡皮人！
柴静在”无能的力量”的最后写到，教育是在人与人之间，也是自己与自己之间发生的事，我想这也许也适用于朋友之间，真正的友谊是双方的相互打磨，自己雕琢自个儿！一切都是自发的，正如爱情一样吧，双方自发的为对方而改变。 我有一高中同学，来自一所很牛逼的大学。大学期间经常互通电话，经常听他扯扯各种牛逼的话题，牛逼的见识，各种受益匪浅，然后是各种自惭！我有一大学同学，典型的精神导师类型，萝莉最爱的大叔型，经常性的向我灌输各种人生怪论，生活奇谈，然后便又是各种精神洗礼。他们之于我的改变在潜移默化之间，有时候我总是害怕，害怕时间的推移，与曾经的朋友们的差距越来越来越远，再也找不到共同的话题，所以我一直努力，努力找到或是维持某种思想的契合点。所以朋友也许就是这么一种关系吧！ 读《看见》，那种沁入心脾感觉从未有过，她的一字一句像大雨滴一般，敲打着额头，既让你感到一种淋漓尽致的快感，又时刻让你保持着清醒。愈往下看愈是有一种惺惺相惜的感觉，然后愈加喜欢此书，爱屋及乌吧！如果说一直以来我都自恃自己知道自己缺点而无畏，那么在看完这本书后，她划拉了一道线，然后每次我濒临这线的边缘我都战战兢兢，这条线就是宽容，宽容待己，宽以待人！
翻看人人上分享的日志，2014年12月11日，一篇人物周刊对柴静的专访《我花了好多年才学会平常说话》，我想我是从那个时候才开始认识这个人称”柴姑娘”的人，日志上我还给加了个类似副标题不伦不类的东西，告诉他们对于柴静，我的无知和震撼。之后我关注她的博客，看她写野夫，看她写汶川，每一篇都是震撼，然后感觉出她的文风，也是一个新闻工作者的职责，呈现！读她的文章感觉就像是在叙事，娓娓道来，不加入任何个人情感，却如泰山压顶一般震撼！我们看过太多的文章，太多的心灵鸡汤，都要告诉我们应该如何如何，他们指导着我们的价值观世界观，然后我们慢慢的开始站队了！崔永元亲力自费花了很长时间去走访老兵，做口述历史的工作，他说他去采访几万个人，多少多少个小时，去重新对历史下一个结论，可能又会误导一批人，他不干这样的事。他只是希望五六十年以后终于有一本被大家公认的书，不管它是宏观叙述的还是细节叙述的，大家认为它是真实的。经常听大伙聊天，看书的时候我就突然感觉，很多年后也许我们的子子孙孙了解的历史真的就面目全非了！现在小崔做转基因，也只是想想向大家呈现转基因真实的资料，他说他不是反转！ 《看见》出版，我惊诧，柴静都出书了，后又了解书的内容是关于看见这个节目的，我想，把节目的内容拿过来写一遍有多大意思呢？不痛不痒！只是感觉发布会有这么强势的阵容，实在是牛。但一直没有买书的打算。
后看到宿舍老三那有一本未拆封的《看见》，我很惊诧，我说老三，你看这书啊？！想想当时我那口气，搞得全天下好像就我一人有资格看似的，哎，我还就不屑看的牛逼哄哄。这几天边读边和大家分享，发现好多人都读过，而且也都已过了那个感慨万千的幼稚期，而我，才刚刚起步，但我喜欢在路上的感觉……