第一篇：达摩祖师传观后感
达摩祖师传观后感
虽然电影《达摩祖师传》的内容与我们学过的史书记载有些出入，但是里面的很多公案和台词却实在也是佛学的经典。会让很多没有接触过佛法的人思考宇宙人生的问题，也称得上是一种弘法利生的办法，我还是感到真心的随喜。
电影主要介绍了达摩祖师的出身，被启蒙，悟道，拜师以及后来到中国传法的传奇经历，给了我们很多启示。不过在我看来，如果没有一点佛学基础的话，看这部电影应该会有一些困难。但是对我们学过一点佛法的人来说，收获还是很大的。
达摩祖师生于南印度，婆罗门种姓，传说他是香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法，出家后从般若多罗大师。于南朝萧梁时期，自印度航海来到广州，又北行至北魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游(推荐访问范文网：)各国都不曾见过，于是"口唱南无，合掌连日"。曾在少林寺后山达摩洞闭关九年，在中国弘扬禅法，后来被尊为中国禅宗的始祖。
我们现在汉地的出家人，大多数都是禅宗弟子，对禅宗还是应该多一些了解。禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是修禅不能执着于文字，语言和文字只是对万事万物的描述。但只要我们能了知诸法空相的道理，就会明心见性，了解自己的心性，就可以顿悟成佛。达摩祖师传衣钵表法于二祖慧可，禅宗经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大也是流行最广泛的宗门。
从这部电影中，我们可以领悟出很多道理。在修行中，我们也会遇到各种境界，但是若不从心上自己体悟，想要证得圣道也是很困难的。剧中的台词：“世界上最宝贵的是智慧之光，不但能照明人得内心，更可辨别是非。”，“佛道修行在心中。”也都讲出了这个道理，这也是佛法的关键。我们修行的过程，就是断惑证真的过程，虽然现在人根基浅薄，不能顿悟。但是还需要努力断烦恼证菩提，上求佛道，下化众生。而想要断除烦恼，使自他获益，首先我们还要先了知烦恼的相状，像法师常说的，如同抓贼，要先认得贼的样子。在我们学的《大乘百法明门论》中，世亲菩萨把一切法总结归纳的非常详细，其中对烦恼性与业的描述，对我们的修行很有帮助，会让我们认识烦恼，并知道该如何断除烦恼。虽然我们不能做到直下见性成佛，至少会让我们在生活中减少很多不必要的烦恼。
电影看过了，给我留下了深刻的印象，也给了我很多启发和思考的空间。达摩祖师一生传奇的经历，是我们学习的楷模和榜样。在修行的路上，我们要追随祖师的足迹，不畏艰难险阻，努力，再努力。
第二篇：乔布斯传观后感
读<<乔布斯传>>有感
<<乔布斯传>>我是一口气读完的,但是心里的思绪却是一波三折:”对他的认识是经过了一个从神到人的 过程,但是却不得不用神这个词来敬仰.”
书中用了很大的篇幅来写乔布斯思想 的形成(中学和大学时期).一个人的思想支配着一生的行为,乔布斯身上有着明显的体现.乔布斯从小被父母抛弃,可上帝是公平的,为他送来的对她呵护备至的养父母,即便超出自己的经济能力也会为他选一所最好的学校.可乔布斯并不是一个乖孩子好学生,身上叛逆的烙印伴其终身,中学时是个整蛊王大学时是个逃学鬼.但是他绝对不是一个不学无术的小混混,他把自己所有的经历扑在自己喜欢的事情上:钻研电子线路,听喜欢的歌,爱好书法.可最疯狂的还是他对哲学尤其是禅宗的痴迷,甚至在他十九岁的时候只身前往佛教圣地印度寻觅佛学宗师.由于他对禅宗的痴迷,经常打坐,辟谷,严格吃素,甚至一度绝食,这可能是其追寻个性解放的体现.他是一个经常光着脚的嬉皮士,所以他绝对不是一个讨普通人喜欢的人.他甚至尝试过迷幻药,”可以看到硬币的背面”,并且认为这个经验给她开启了认知世界的一个新窗户.这些都为他的思想奠定了基础.
乔布斯并非完人,他身上的缺点随处可见. 他也会有龌龊，反叛，性格似刀，人品不佳 心胸狭隘 喜怒无常 现实扭曲,甚至一度不承认自己的亲生女儿…只是他更有着比常人更加反叛更加执着 更加有激情 从不认输 慧眼识人 更懂得将技术、艺术和商业融为一体的能量,和商业价值的洞察力.
乔布斯是一个工程师,但是她却是一个文科生(哲学和书法),所以正验证了哪一点:”兴趣是最好的老师!”正因为这一点,他才可以做到单一专业的人没法做到的事.他经常说：只有科技是不够的。科技要和人文，艺术联姻，才能产生让我们的心为之歌唱的结果"。
乔布斯的经历看来是荒诞不经的,但是正是这些看似荒诞的经历结合起来却产生了完美的音符,为世界创造出近乎完美的科技.他对产品的设计追求非常刻薄甚至不记成本,不管是看得见的还是看不见的 ,他可以把艺术和技术完美的结合 ,哪怕是一点点的瑕疵都是不允许的.他的挑剔也许只是自己的性格使然但是却给消费者带来了福音,带来 了美妙的体验.
要是对乔布斯的成就只限于苹果,只是mac电脑，iphone，ipad那就是对他的贬低.他是一个从不认输得人,身上有几分热就要发出多少光.对于一个自己用尽全部心血创造的公司却不得不承受被排挤出去的后果的乔布斯,并没有停滞不前,他有从新起航开创了next和pixar皮克斯动画公司，制作了玩具总动员和海底总动员等优秀 的动漫作品。而3d动画和苹果都是艺术可科技的完美结合，乔布斯不愧为科技时代的达芬奇。
他的再次成功真可谓是凤凰涅槃，正是他的凤凰涅槃，才让他从新执掌四面楚歌的苹果，带领着苹果公司走出泥沼走向星光大道。
乔布斯也有爱，他爱自己的妻子和家庭，爱自己曾经不承认过的女儿。他也想知道自己的亲生父母，但因为他更爱自己的养父养母所以在他们有生之年从未提及。最后他还是找到了自己的亲生父母，没有太多的言语但也没有责怪。他不只是冷冰冰的神也是有感情的 人
乔布斯有着极强的领导特质：惊人的产品和市场直觉;聚焦能力;永远用最好的人才等等，但是最难能可贵的 ，他做很多事情的时候，比如重回苹果，其动机并不是为了钱、，足见他信仰的强大。
读乔布斯传让我明白，一个伟人的练成，是需要社会的精神给养，人的呵护，更重要是自己对自己聚焦式的锻造。追求梦想的道路不是平坦的的是要经过翻山越岭的磨练。没有乔布斯青年时对禅宗的执着追寻的经验没有他曲折的求学经历，他也不可能成为一个让人永远记起的一个人。正如乔布斯赠与斯坦福毕业生的一句话:求知若渴，虚心若愚。这才是我们要做的 。
第三篇：《梵高传》观后感
《梵高传》电影观后感
看了《梵高传》这部电影给我的感触很深，首先，电影中梵高是个很普通的人，和工人农民打成一片，毫无顾忌的去爱那些清贫的人。“痛苦便是人生”这是名画家文森特.梵高的临终遗言，也是他那短暂一生的真实写照。梵高是世上最孤独的人之一。美国著名传记作家欧文·斯通用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。这个荷兰画家因为精神失常，割掉了自己的耳朵最后开枪身亡。这部电影给予我心灵极大的震撼。梵高是个为艺术而生的天才，他的伟大毋庸多言。
影片中梵高的弟弟提奥是在他背后默默支撑他的另一个伟大的人，没有提奥就没有梵高。因为梵高根本没有独立生活的能力，提奥定期给生活窘迫的梵高汇钱，让他能在满足温饱的前提下继续创作。梵高则不断地写信给弟弟，告诉他自己创作的过程，对生活的信心和绝望。如果没有梵高，提奥会过得很好吧。体面的工作，丰厚的薪金，温和的性格，彬彬有礼的举止，走在哪里都是受人喜爱的。他会过一种衣食无忧，平淡恬适的生活。而梵高，敏感，易怒，脾气暴躁，行为偏激，有些神经质，难以想象各方面截然相反的人会这么友爱。电影中的凡高像个人群中的刺猬，和文明社会格格不入，他和父亲争吵，求婚引出自虐，不与传统妥协，不与社会妥协，和一个下等女人同居最后被那个女人抛弃，然后和高更争吵分离，甚至他出现暴力倾向……艺术家本来就是与俗常社会不合拍的人。假如合拍的话我们怎么可以通过他们的眼睛看到不寻常的另外一个新世界呢。也有人说艺术家就是善良的坏人。在世时，他被视为做什么事都失败的人，视为疯子。然而，这一连串的失败并没有把他打倒，他还是倾尽自己的生命，来爱，来描绘这个世界，纵然这个世界把他遗弃。
19世纪的印象派画家里，梵高是一个另类。他的画有点类似儿童的创作，线条和色彩大胆纯粹，醉心于风景，植物和贫苦大众的描绘。鸢尾花，向日葵，星空，麦田，苹果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制
般的亢奋。深红，铭黄，碇蓝，艳紫，苍绿。油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，无法稀释和抹匀，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液因为激情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。危险天空下的麦田。一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。是暴雨之前的清新而寒冷的风。是灵魂无法突破的孤独。
虽然没有见过梵高的真画，但还是从网上的图片中了解很多。这个不善言辞的人，把他的心，他整个的生命，他一生想要说的话，想要表达的情感都一笔笔绘在画板上。虽然我也不是很懂艺术，但却隐约可以看到他对生命的渴望，对这个世界的爱；看到他的梦，那个像他笔下的天空那么蓝的梦；看到了他的躁动，他的强烈的要爆炸，要挣脱这个世界的束缚的渴望。
第四篇：《水浒传》观后感
最近，我观看了《水浒传》电视剧光盘，这部电视剧与原著基本相符，它讲述了宋徽宗时期梁山泊起义，直到轰轰烈烈结束的事，以宋江为核心人物，演绎了一出悲剧。
宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。
但不管怎么说，《水浒传》这部电视剧篇幅浩大，画面及其壮观，是一部让我喜爱的片子。
第五篇：水浒传观后感
《水浒传》读后感
近日，读完《水浒传》一书。
《水浒传》，中国四大名著之一。《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行为，概括了当时不同社会阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。
《水浒传》塑造了众多的栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象。其中高俅、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者。最具反抗精神的李逵；性格刚烈的武松；逆来顺受，最终走上反抗道路的林冲，都给人留下了十分深刻的印象。
在《水浒传》一百零八个好汉中，我最欣赏的是宋江。用三个字形容他：孝，义，忠。
孝，即他对父亲非常孝顺。宋江早年丧母，家中只有父亲宋太公与弟弟宋清和他相依为命。他事事听从父亲的建议，尽心竭力地侍奉父亲，被人称作孝义黑三郎。在当今社会，大多数是独生子女家庭，不孝之事经常发生。百善孝为先，我们是否也应该像宋江一样，好好孝顺自己的父母呢？
义，即宋江正义、讲究义气。他爱好枪棒，学会了许多武艺，喜欢结交江湖好友，仗义疏财，周人之急。他之所以享誉江湖，主要就是因为他的“义”。他的“义”并不只如此，他的“义”还体现在他为人们除暴安良，出生入死，他支持正义的事，而且还反抗非正义的事。正是因为他有这么多“义”行，所以人们才把他称作及时雨。
忠，即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠。宋江坐上梁山第一把交椅后，改“聚义厅”为“忠义堂”，树起“替天行道”大旗。受到朝廷招安后，宋江成为了一个朝廷忠臣。虽说正是由于宋江的招安行为，导致了梁山起义的最终失败和梁山的衰落，但这也只能怪当时朝廷的黑暗。忠，虽说只是简简单单的一个字，却需要一个人付出许多的代价才能完成。
一个人，不可没有志向。而当今我们青少年最主要的志向就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。