语文学科的学习中，文言文的教学始终是不可或缺的一部分。所谓文言文教学中的“文”即是作为中华优秀传统文化载体的文章，“言”即是古代书面语言的语法结构体系。
传统的文言文教学，多采用串讲的方法，逐词解释，逐句翻译，完成以后，学生加强背诵，再配以词句的练习巩固。而对文章本身的欣赏与感悟，则浅尝辄止，一切以应对考试为主。可以说，这样的课堂，学生往往只是被动地接受知识的传授，没能深入领会文言文的语言特点及文章内涵，正如练功，不能打通经脉，只能是一知半解，云雾缭绕。
那么，我们在教学中，如何能做到“文”“言”并重，相得益彰呢。
首先，我们要重视经典的朗读及解读。
可以说，语言的学习方法，朗读为上，正所谓“书读百遍，其义自现”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。古代的私塾教学，就是从背诵《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》开始的，稍大点，就朗诵“四书五经”，孩子并不能领会其中的意思，可就是在反复的朗诵中，渐渐有了语感，熟悉了语言环境，加之老师的指点，逐步领会了词句的含义，进而受到了传统文化的熏陶。可以说，朗诵经典绝对是文言文教学中的重要一环。那么，我们平时学习文言文，既要朗诵所学课文，还可有计划地给学生准备一些经典，比如上面提及的这些国学启蒙读物，再比如不可不读的《大学》《滕王阁序》等等。
第二，重视文言词汇的积累与运用。
学习文言文，实际上就像学习一门外语一样，当然，作为我们的母语源头，学习上更与亲近感，更有归从感。但不管怎样，都要从最根本的抓起，那就是词汇。学习的过程，就是词汇积累的过程。唯有掌握古人的词汇，方能读懂文意，领会内涵。古汉语的词汇，无外乎也是实词和虚词两大类，鉴于汉语的传承与发展，对于部分延续使用的词汇，自然无需过多讲解，我们学习的重点就是古人“专用”的词汇，教学中我们应该给学生做出规律性的总结。
先是虚词的用法，应结合所学课文的具体语境讲明虚词的用法及意义，并让学生整理记录。再者是实词的含义，尤其是通假字、一词多义、古今异义词、词类活用这四类文言现象，在每篇课文的学习中都要分类指导理解并整理。
积累的目的是运用，掌握它们，才能更好地去阅读文言经典，从而进入一个“阅读—积累—再阅读—再积累”的可持续发展的良好的生态中去。在这一过程中，特别要注意融会贯通、举一反三，就是学习新课时，遇到学过的词汇，要能背出它在以前所学课文中出现过的句子，并联系在一起，求同存异，触类旁通。
相信做到以上两个方面，定能让文言文教学的“文”“言”并重落到实处。