孔子的故事 篇一
《荀子·宥坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐
地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地
放着，即“虚则欹”;当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”;但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
孔子博闻多识，他在鲁桓公庙虽然第一次见到宥坐，却早已知道它的特点，且立即让学生当场实验和讲解施教。这件事不仅反映出孔子知识渊博，同时映了孔子重视实践教育，把理论和实践相结合能起到更好的教学效果。
孔子的故事 篇二
长垣县在春秋时是由蒲阪邑（即蒲城，今天的长垣县城所在地）和匡城（今长垣县张寨乡孔庄村所在地）组成，与濮阳市相毗邻。濮阳市所在地春秋时为“帝丘”，是卫国的国都。在交通不发达的古代，长垣是卫国国都通向东方、南方的鲁、陈、蔡、宁、楚、郑等国的必由之路。
孔子为了宣传他的思想，四处奔走，周游列国，曾数次经过长垣，和长垣结下了不解之缘。
有一次，孔子从卫国到陈国去，路过匡城。匡人看到车上坐着的孔子很像以前在这里施过暴的阳虎，于是拦住车子，说什么也不让走，把他们围困了五天。孔子十分平静地对弟子们说：“文王死后，周代的文化遗产不是都在我们这里吗？如果要毁灭这种文化，我们就不可能掌握这种文化了。如果毁灭不了这种文化，匡人能把我们怎么样呢？”后来经过协商，让跟随孔子的一个弟子做了卫国宁武子的家臣（人质），留在了卫国，然后孔子才得以离开。
多年之后，一次孔子又经和匡城相连的蒲地经过。这时，正好公孙氏在蒲地作乱，他们占据蒲地和卫国国君对峙。蒲人不问青红皂白截了孔子。当时有个叫公良儒的弟子驾车跟随孔子，他非常有胆量，对孔子说：“我从前跟您在匡地遭到过危险，现在又在这里遇到同样情况。如果发生战斗的话，我可以为您去牺牲生命！”战斗进行得非常激烈。蒲人看到孔子众多弟子身手不凡，有些害怕。于是让人给孔子传话：“如果孔子答应不到卫国去，就可以放他过去。”孔子听了传话之后，马上说“可以”。他们又要孔子订立盟约，孔子说“也行”。订约之后，他们将孔子放了过去。
孔子从蒲地放出后，就径直往卫国去了。他的弟子子贡对此很不满意，就问孔子：“这不是不遵守盟约，不信守诺言吗？”孔子回答说：“被迫签订的盟约是没有效力的，这种盟约连神也不会理睬。”
孔子的小故事 篇三
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子的故事 篇四
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。
又练了很多日子，师襄子又说“可以了，你已于其数”可是孔子仍说“不可以，未得其志”。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，反复的钻研，体会琴曲的内涵直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子整理的对孔子及其弟子言行的记录。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。
孔子的小故事 篇五
其实，孔子何尝不知道放牛、当吹鼓手之类的事情与自己的身份不符呢？家庭的熏陶、乡学的教育、社会的习染，早已在他心灵深处形成了贵族阶级的等级观念。然而，面对积劳成疾的母亲，面对无米下锅的生活困境，他不这样做，又有什么办法呢？孔子知道，要想说服母亲不去上学是不可能的，只好用善意的谎言暂且瞒过母亲。
从此，孔子真的到叔孙氏家放牛去了，而且他与人家讲定条件：他为叔孙氏家放牛，叔孙氏家中藏书任他借阅。
这可是一个奇怪的“条件”，孔子就是在这种“条件”之下，一方面在天地间饱览壮美河山，感受大自然所赐予的妙趣横生的景致，一方面又不间断地读书学习，让自己的理想不断地向前迈进。
牧童们都愿与孔子结伴放牧，一则因为他身材高大，被誉为“长人”，力大无穷，和他在一起，便没有人受欺侮；二则他天文地理，无所不知，特别是他腹中装着永远也讲不完的故事，和他在一起，胜似上学读书，因此，孔子所到之处，便有牧童尾随，牛羊成群。