全诗翻译： 篇一
其一
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
其二
天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
其三
三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
酒杯之中自然死生无差别，何况世上万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
其四
无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯。
虽然愁多酒虽少美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤，即使酒少愁多，酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
《月下独酌》原文及赏析 篇二
【诗句】花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
【出处】唐·李白《月下独酌其一》。
【译注】花丛中一壶美酒散发芳醇，我自斟自饮没有远交近亲，举起酒杯邀请天上的明月，对着身影恰好凑成了三人。
【全诗】
月下独酌其一
[唐] 李白，
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【注释】 ①不解：不懂得。②无情游：超乎尘世俗情的交游。邈：遥远。云汉：本指银河，此借谓天上仙境。
【译文】 花丛中一壶美酒散发芳醇，我自斟自饮没有远交近亲，举起酒杯邀请天上的明月，对着身影恰好凑成了三人。月儿原不懂得来与人畅饮，影子徒然跟随我孤独一身。且将月和影当作我的伴侣，人生行乐须趁着春景良辰。我引亢高歌，月亮徘徊不进； 我拂袖起舞，影子摇曳不定。清醒时我和它们一齐欢庆，喝醉后我们便又各自飘零。愿我们永结为忘情的知音，相约在天上遨游，不再离分。
（陶文鹏译）
【集评】 清·沈德潜： “脱口而出，纯乎天籁。此种诗人不易会。”（《唐诗别裁集》卷二）
清·李家瑞：“李诗 ‘举杯邀明月，对影成三人’，东坡喜其造句之工，屡用之。予读《南史·沈庆之传》，庆之谓人曰： ‘我每履田园，有人时与马成三，无人则与马成二。’ 李诗殆本此。然庆之语不及李诗之妙耳。”（《停云阁诗话》）
清·弘历： “尔时情景虽复潦倒，终不胜其旷达。”（《唐宋诗醇》）
清·蘅塘退士：“陶潜云： ‘挥杯劝孤影。’白意本此。”“一解，先出月，后出影，以月影二字交互迭见，此连珠体。天上之月，杯中之影，独酌之人，映成三人也。从寂静中做得如许闹热，真仙笔也。”“题本独酌，诗偏幻出三人，月影伴说，反复推勘，愈形其独。”（《唐诗三百首》）
【总案】
最吸引人者，艺术想象丰富奇特，情真烂漫，一片天籁。然诗意层层转出，顿挫中可见深沉，充满诗人失意与幻灭的人生感慨。宋本李集题下注有“长安”二字，一般认为本题四首为李白待诏翰林后期的天宝三载(744)春所作，此时诗人或痛饮狂歌，或独酌，都反映到抒怀之作的基调，普遍带有巨痛的孤独感。本首尤为显见。诗人有意避开周围现实世界中的黑暗龌龊，躲到月夜花丛的宁静中排遣一点郁闷，也即诗中所谓的“行乐”。孤独的欢乐，又有几多的惬意可言。一如作者歌行体诗的结体多半以感情流构成，本诗也由潦倒和旷达两种曲折变化的感情交错成篇，辟得一方能有所向往和追求的小天来，自得其乐于其间，毕竟透露出某种带有积极意义的精神力量，显示其富有感染力的诗美，动人处可供千世万代的领略和欣赏。
教学过程 篇三
1导入新课
[课前背景音乐：《春江花月夜》]
前面两节课我们一起学习了李白的《梦游天姥吟留别》，深切感受了李白的豪放飘逸的风格。《梦游天姥吟留别》中有“我欲固之梦吴越，一夜飞渡镜湖月，湖月照我影，送我至剡溪。”李白的梦境是从迷人的月景开始的。酒与月是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身在何方，总会留下有关酒与月的淋漓之作。看下面的诗句
[投影]“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。”（《客中作》）
“青天有月来几时？我今停杯一问之。”
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”（《把酒问月》）
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（《将进酒》）
通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又略带有悲凉的境界，而把这种酒月情绪发挥到极致的是――《月下独酌》。
2（播放录音）听课文朗诵，注意把握诗歌节奏
[投影]花间/一壶/酒，独酌/无/相亲。举杯/邀/明月，对影/成/三人。
月既/不解/饮，影徒/随/我身。暂伴/月/将影，行乐/须/及春。
我歌/月/徘徊，我舞/影/零乱。醒时/同/交欢，醉后/各/分散。
永结/无情/游，相期/邈/云汉。
3初读课文，明确诗意
小组讨论：
3.1这首诗写了什么。（点拨：本诗写诗人在月夜花下独酌，无亲人想陪的冷落情景。）
3.2用自己的话说说诗的意思。（锻炼学生的'口头表达能力）。四、再读课文，寻找美点。
自由朗读课文，找出诗中你认为写得好的句子并谈谈理由，或值得与别人分享的自己阅读心得。（让同学们分小组充分讨论、交流）
提示：可以围绕下列问题思考
①本诗表达的主体情感是什么？又是怎样表现的？（如运用了哪些表现手法或修辞手法等）
②诗中哪些词用得特别好或哪些句子很精彩？
重点突破问题预设：（学生已解决的问题不必再提）
3.2.1本诗的“诗眼”是什么？（独）
3.2.2诗人是如何表现这个“独”字的？（先让学生思考讨论，在分步引导）
①诗人是在什么情况下感到“独”的？（花间一壶酒，独酌无相亲）
“举杯邀明月，对影成三人”诗人真的不“独”吗？（热闹是虚的，孤独是真的）
[强调]手法：以乐景写哀愁
②“暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱”我们应如何看待其中的“热闹”？
（以闹写寂）
③“醒时同交欢，醉後各分散。永结无情游，相期邈云汉”我们应如何理解作者与月相期？
（以物为友，以群写独）
[归纳小结]全诗运用了反衬手法
最后让学生再来回答问题“诗人是如何表现这个”独“字的？”
[反复训练，以培养学生整体把握诗歌的能力]
（参考答案：这首诗歌突出写一个“独”字。诗人运用丰富的想像，展现了一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂的情感历程。寓“独”于不独之中。第一二句点出“独”字，自斟自饮，没有相亲相近之人。从第三句至第八句表面上都是写不独的。举杯邀月，对影三人，打破了独酌无亲的尴尬；但新的尴尬又来了，月不解饮，影徒随身，于不独之中显其孤独。诗人到底体谅月和影不解酒趣的缺憾，暂且和他们做伴行乐，享受着这美好的春光，人、月、影便进入了同乐交欢的境界，我歌舞、月徘徊、影零乱，我们仍然于诗人的不独之中，看到了他的无限孤寂。醒时交欢，醉后分散，这还是“独”。最后诗人发誓，要和明月、影子结拜为永远忘情的朋友，相约在高远的银河上游乐，这是旷达，但是这种把人生的大孤独升华为与天地为友的大欢喜，更反衬出诗人在人世间的孤独苦闷。）
[探究]诗人为什么这样“独”？
从而引出背景：
这首诗大约写于天宝三年春，即李林甫、杨国忠权倾朝野之时，李白备受排挤，有志难伸，其孤独与冷落是可想而知的。
全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂放不羁的性格。
3.3三读课文，准备背诵。
3.4迁移训练：[投影]行秋（徐玑）
戛戛秋蝉响似筝，听蝉闲傍柳边行。
小溪清水平如镜，一叶飞来细浪生。
思考：这首诗主要运用了什么艺术手法？
参考答案：《行秋》则运用动静映衬（或反衬）的写法。
3.5课内拓展：我们来欣赏诗人神奇之笔如何来写“月”的（学生先齐读一遍诗句，然后再思考是如何写月的，最后教者根据学生的回答作简要点拨）
3.5.1望月：《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”
[点拨]：这是一首宫怨诗，以女子望月的行动传达出“幽怨”的信息，不经意间已经将意境含蓄地表现出来，感人至深。诗中不见人物姿态与心理状态，作者好象也无动于衷。只是描写人物行动，为读者保留了想象余地，使诗情无限辽远和幽深。
3.5.2问月：《把酒问月》：“青天有月来几时，我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人如流水，共看明月皆如此。”
[点拨]：月亮的出没多变而有规律，隐含深邃的人生哲理和宇宙奥秘，好像与人的精神世界有一种微妙的默契和联系。他阐述哲理，寓托人生失意感慨。诗人塑造了永恒、美好神秘的月亮形象，也塑造了一个高洁出尘然而失意的诗人自我。
3.5.3揽月：《宣州谢胱楼饯别校书叔云=》“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意。明朝散发弄扁舟。”
[点拨]：他在苍凉愤慨的诗歌中，用揽月述说他豪兴未尽，也述说他惟明月是知友。我们从揽月的意象中看到他崇高炽热心灵对庸俗社会的抗议。
3.5.4寄月：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”
[点拨]：末二句一联达三意：一言诗人心中愁结，无人能理解；二言明月无私，光分两地，我与友人都能看见；三言惟明月能将愁心寄与。诗人的奇想。将无情感之月，变成理解自己，富于同情的知心人，并把愁情和怀念带给远方不幸的朋友。诗中一个“愁”字，有个人抱负不伸的愁，有孤独不随俗的愁，更有怜友不幸的愁。
3.5.5邀月：《月下独酌》（举杯邀明月）：月亮是知友，是良伴，可以随意约请。
3.6作业：“月”是我国诗歌中的传统意象，有的抒发思乡怀远之情，有的写人生短暂的悲伤，抒发愁苦之情，有的展示广阔情怀，有的表现美好的、纯洁无暇的感情，试从已学过的《唐诗宋词选读》中找出有关“月”诗句，理解它们表达情感的不同。
《月下独酌》原文及赏析 篇四
月下独酌其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
月下独酌其二
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
月下独酌其三
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉後失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
月下独酌其四
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
古诗简介
《月下独酌四首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及时行乐。诗人运用丰富的想象，表现出一种复杂的情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。
翻译
月下独酌其一
准备一壶美酒摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友孤独一人。
我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。
月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？影儿，你徒然随偎我这个孤身。
暂且伴随月亮和身影，我应及时行乐，趁着美好的春光。
我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。
清醒之时咱们尽管作乐寻欢，醉了之后免不了要各自离散。
月呀，愿和您结为忘年之友，相约在高远的银河岸边再见。
月下独酌其二
天如若不喜欢酒，喝酒的星宿就不会在天上
地如果不喜欢酒，地上就不应该有酒泉
既然天地都喜欢酒，我喜欢酒就无愧于天地
已经知道清酒称作圣人，就不要再说浊酒称作贤人了
既然贤人和圣人都喝了，为什么还要求神仙？
喝下三杯就通晓了人生的规律，一斗过后你就与万物同生
知道了酒中的乐趣，清醒的人如果要问，我不告诉他！
注释
酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。
间：一作“下”，一作“前”。
无相亲：没有亲近的人。
“举杯邀明月，对影成三人。”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既：已经。不解饮：不会喝酒。
徒：徒然，白白的。徒：空。
将：和。
及春：趁着春光明媚之时。
月徘徊：明月随我来回移动。
影零乱：因起舞而身影纷乱。
交欢：一起欢乐。
无情游：忘却世情的交游。
相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约会。邈：远。云汉：银河，泛指天空。
酒星：在星相学上，天上有酒旗星。《晋书·天文志》云：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。”
酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
酒中趣：典出《晋书·孟嘉传》：“公未得得酒中趣耳。”
“三月”二句：一作“好鸟吟清风，落花散如锦”；一作“园鸟语成歌，庭花笑如锦”。“城”一作“时”。
千万：一作“有千”。三百：一作“唯数”。
卧首阳：一作“饿伯夷”。
蟹螯，糟丘：都是饮酒的典故。蟹螯，典出《晋书·毕卓传》，糟丘，典出《北堂诗钞》。
赏析
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
拓展：李白《月下独酌》教学设计 篇五
教学目标
（1）知识与技能
①了解李白的思想性格，理解诗歌的思想内容和艺术特色；
②熟背全诗。
（2）过程与方法
①在诵读中体会诗人的情感；②在讨论中把握诗歌内容、掌握诗歌的写作特色。
（3）情感态度价值观
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的深沉的寂寞之情和坚持正直品质的风格。
《月下独酌》【讲解】： 篇六
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟辩析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场脚色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子呢？虽则如陶潜所谓“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；那么又该怎么办呢？姑且暂将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐吧！“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序中语）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
其时诗人已经淅入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好象在倾听佳音；舞时自己的身影，在月光之下，也转动零乱，似与自己共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对自己一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”试看其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，可见诗人是怎样的孤独了。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人的踽踽凉凉之感。
《月下独酌》原文及赏析 篇七
【诗句】永结无情游，相期邈云汉。
【出处】唐·李白《月下独酌其一》。
【译注】愿我们永结为忘情的知音，相约在天上遨游，不再离分。
【全诗】
月下独酌其一
[唐] 李白，
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【注释】 ①不解：不懂得。②无情游：超乎尘世俗情的交游。邈：遥远。云汉：本指银河，此借谓天上仙境。
【赏析】
此诗约作于玄宗天宝三载(744)春。时李白供奉翰林，遭小人谗毁，君王疏之，思想极为苦闷。原诗有四首，此为第一首。诗中写花间月夜独饮情景，表面豪放不羁，及时行乐，实则隐含失意孤独之痛苦心情。“举杯邀明月，对影成三人”二句，将月人格化，亦写活影子，使“独”成为“三人”，成为千古传诵的名句。沈德潜评曰：“脱口而出，纯乎天籁”（《唐诗别裁》卷二）。
《月下独酌》【评析】： 篇八
《月下独酌》是李白最富有浪漫色彩的诗之一。诗篇描写诗人在月下独自一人饮酒的情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把杯中之影、月下之影和自己的身影凑合成了所谓的“三人”。又从“花”字想到“春”字，从“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。
诗人与明月之间亲密欢愉，更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀，从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶，也体现了诗人遗世独立的高洁人格。 从表面上看，诗人好像真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。
李白的五言古诗创作的题材非常广泛，风格也是多姿多彩的，前面我们介绍了两首他学习乐府民歌写的《长相思》和《长干行》，而这首《月下独酌》则完全是李白飘逸风神和浪漫诗风以及个人精神世界的充分展示。全诗一共十四句，前八句平声韵，后六句仄声韵。就五言古诗这一体裁来说，《月下独酌》的篇幅并不算长，但其中却饱含了一颗孤独、寂寞心灵的追求与向往。这首诗通篇的出场人物只有李白自己一个人，却通过独白的方式，在心灵的深处掀起了一层又一层的感情波澜，既跌宕起伏又率性天然，历来被认为是李白诗歌的激情代表之作。
酒与月，是李白一生须臾不曾离开的最忠实的伴侣，无论他走到哪里，身处何方，总会留下有关美酒与明月的兴会淋漓之作。如“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”（《客中作》）；如“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月来几时？我今停杯一问之”、“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》）；如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）。通过这些脍炙人口的诗句，李白营造出一种独特的既不乏浪漫又带有些许悲凉的境界，而把这种酒月情结发挥到极致的，就是这首《月下独酌》了。
在诗的一开始，我们的诗人是处在花间月下、一个非常宜人的环境之中，“花间一壶酒”，花丛之中，一壶美酒，开怀畅饮，一醉方休。可是出乎意料的是，这花丛，这美酒，却反而使得李白心情不畅，原因何在？是因为“独酌无相亲”！李白有一句名言，可以作为此诗的注脚，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”（《山中与幽人对酌》）。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花间同赴醉乡，尽情分享饮酒的无穷乐趣。可是眼下却无人作伴，要独自一人喝了。但他灵机一动，又为自己创造出一个全新的境界：“举杯邀明月，对影成三人”！从落落寡合的“无相亲”到谈笑风生的“成三人”，李白是在一举手、一投足间完成的，你看他，一举杯，明月成伴，一低头，身影相陪。何其潇洒，何其自在，活脱脱一付天下难寻的“谪仙”面目，岂是他人可以效法、摹仿得来的？天上的月亮是李白在精神世界中永远的知己，也是李白诗歌中频繁光顾的常客。他曾经回忆自己儿时对月亮的最初认识：“小时不识月，呼作白玉盘”（《古朗月行》）；出门在外，月光勾起他游子的乡情：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》）；秋月里，他曾倾述过不尽的相思：“却下水晶帘，玲珑望秋月”（《玉阶怨》）；月光下，他能和古人结为知己：“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西楼月下吟》）。所以在读到“举杯邀明月，对影成三人”时，我们一点也不会惊讶与不解，反而认定这才是真正的李白，是那个生活在自己的精神世界里的纯粹的、浪漫的、不食人间烟火的“诗仙”李白！只有他才做得出这样匪夷所思的举动，也只有他才写得出如此飘逸风神的诗行。