《史记》读书报告
中国是一个有着非常悠久历史的文明古国，在5000多年的历史长河中闪耀着其独特而璀璨的光芒。充满生机的中华文化，积厚流光，博大精深，踊现出了一批批的先贤们，而先贤留给我们的浩如烟海的精神财富就是古文图籍。其中，最为熠熠生辉的经典之一就是《史记》。这本书是由西汉的史学家司马迁倾尽了一生的心血创作而成。
《史记》给我们展示了一幅烂漫辉煌的中国通史长卷。它也被鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而鲁迅先生把司马迁的《史记》定义在这样一个高度也不是没有道理的。事实上，在其中我们读到的不仅仅是一件件客观的历史史实，更重要的是我们能够从史记记载的一件件历史故事中，继承和发扬先人们积极向上、勤劳和勇敢等精神。《史记》中散发出来的历久弥新的气息早已经与我们中国优秀传统文化产生了不可言喻的紧密联系。
《史记》承载了我们中华民族的血脉和情怀，它是历史的传承，是中华文明的史学经典，它记载了中华文明中的五帝三皇，秦皇汉武。写下了多元文化下的历史史实，全书共有五十多万字，太史公以其博古通今的史学知识和顽强的毅力完成了中国历史上第一部，也是最为闻名的一部纪传体通史。
通过在暑假参加的“阅读暑期，走进经典”读书会活动，我更加深入了解了《史记》的相关内容。因为这本书字数非常之多，生僻字也层出不穷，这也大大增加了阅读的难度，所以我只阅读了自己感兴趣的部分，五帝传以及游侠列传两篇文章。首先来谈谈游侠列传，《史记·游侠列传》是太史公表现自己的理想道德、批判王朝统治者的一篇文章。当然司马迁所说的游侠在一定程度上可以说是理想化了的形象，这一形象被展现出的都是令人感动，振奋的侠客精神，而过滤掉了一些不好的行径。他笔下的人物像朱亥、专诸、聂政、鲁仲连、郭解、豫让、侯嬴、荆轲、朱家、剧孟、季布等十几位令人可歌可泣可敬的形象就是太史公眼中理想化的游侠形象。
太史公笔下的侠客形象事实上和我们现代人心中的侠客形象是有所偏差的。这种偏差并不是指两者心中侠客的精神和品质不大不同。而是在我们现代人强调侠客时，除了他们的侠义精神之外，还有他们的盖世的武功。而这一方面正和太史公笔下的侠客形象有所不同。虽然如此，但太史公笔下的游侠形象也一定程度上反映了这一阶层的在历史长河中留下的印记，也在大体上还原了现实中真正游侠的历史原貌。
在中国漫长的历史长河中，总有一部分人需要挺身而出，反对不公和压迫人民的大山，所以百姓对侠客也是打心眼里的崇敬和仰慕。中国人自古以来就崇尚“侠义”，是因为侠客身上具有仁义，勇敢，担当等优良品格。“救人于水火，救人于危难，不求回报，凭真心做事。“侠客”二字承载着的就是人们的礼赞和少年的梦想。
当司马迁在赞扬侠客精神的同时，其实也在间接地讽刺儒士的作为，虽然我没有读完《儒生列传》，但在这章《儒生列传》的开始，司马迁就比较批判性地陈述了儒家对待侠客的行为。而儒家和墨家其实都对侠客有着一种十分厌恶和鄙夷的思想，他们将侠客灭门摧毁他们，把他们从史书中抹去。认为游侠是冷酷且无情的，双手沾满鲜血的，反叛的暴徒。是对当权者的挑衅和威胁。因此在历史上，游侠们的结果都不善而终，十分惋惜。也许太史公在写游侠列传的时候也是抱着敬佩之情写下了一位位游侠的事迹。他的心中也许也有一种对侠客自由生活的向往。
我读的第二篇文章是《史记·五帝本纪》司马迁将这篇文章列于《史记》第一篇。它记载的便是中国文明史的发端。记述的是中国远古传说之中被后人尊为帝王的五个远古部落的首领。有黄帝、帝喾、颛顼、尧、舜的各种事迹，以及当时部落与部落之间频繁发生的战乱、部落首领实行的禅让制度、远古初民与猛兽争斗、治理泛滥的洪水、开垦田地、刀耕火种、谷物种植、观天文测地理、推算历法纪年、谱写创作舞蹈音乐等多个方面的情况。
但也由于这些事情发生的年代太过久远，因此《史记·五帝本纪》中的绝大多数事件都属于传说故事，而且，因为这些传说大多都荒诞离奇的，无法证实其真伪，因此也许与真正的历史相差甚远了，即便是孔子、孟子等圣贤们都不怎么讲关于五帝的历史了。仅仅在《尚书》中写道难言之，就草草结束了对五帝时代的介绍。然而，即便是如此，太史公还是在周游四方之时，来到了被人们认为是黄帝、尧、舜时代遗迹的地方，详细进一步地了解了当地的风俗教化等等，他从人们的口述以及对当地的走访观察中选择了一些可信的材料，将其作为《史记·五帝本纪》的文章内容。而摒弃了秦汉时期《易经》中提到的伏羲、女娲、和神农这三皇的说法，司马迁不采纳三皇之说，也是因为他不相信其为信史。而对五帝这一系统的说法实际上也有所质疑，因为五帝遗迹在西汉时因为战乱已经面目全非，他所了解到的大部分也是人们口口相传的神话故事。所以，司马迁所采录的五帝系统，也亦仍不足信，只能视其为历史传说而已。
《五帝本纪》之中详细介绍了五位对当时时代有很大影响的帝，但是通过阅读百度的相关课外资料后就会发现，事实上应该有七位帝。分别为黄帝、少昊、颛顼、帝喾、以及尧、舜、禹。在上古时代，黄帝是五帝之首，他是华夏人，而五帝时代实行禅让制度，黄帝在去世前就约定了在他死后将帝位禅让给少昊，因为有了这个约定，所以华夏人和东夷人结束了旷日持久的战争，并且黄帝封了蚩尤为战神。在这之后少昊驾崩，又将帝位禅让给了黄帝的孙子颛顼，颛顼死后却又将帝位传给了亲儿子帝喾，由此华夏和东夷又开始了近百年的连绵不断的战争，摧毁了几乎所有的古城，双方都付出了及其惨重的代价，此后传说中国就再也没有完整的古城存在了，也许这也是司马迁没有找到遗迹的原因之一。
后来尧称帝，看到战争下民不聊生，于是他选择了一位非常有气度和温和的接班人舜，而舜也没有辜负尧帝，最终华夏大地再度和平，舜帝死后又将帝位禅让给了东夷人大禹，自此华夏和东夷重归于好，渐渐形成了中华民族这个庞大而伟大的民族。太史公在写《史记·五帝本纪》时以华夏为正统，排除了东夷人，将华夏五帝冠以东南西北中，写入了史记。
我在暑期阅读了部分《史记》，包括《游侠列传》和《五帝本纪》两部分内容，使我受益匪浅，了解到了我们中国辉煌而灿烂的历史。读史可以明志，在接下来的学习生活中我将继续阅读汉代史学家司马迁的巨作《史记》。继续去在历史的长河中探索属于我们中国的文化经典!