第1篇：泥步修行读后感
泥步修行读后感
细细品味一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编整理的泥步修行读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
近日拜读了余秋雨先生的《泥步修行》一书。书中凝练了余秋雨先生半世的感悟，虽无余先生那么多的生活体验与人生际遇，但读完此书，仍如醍醐灌顶，恍然大悟。
单谈此书的上部——《破惑》。惑者，疑也，不辩真伪，不明是非。所谓破惑，乃去除杂念，明辨事理而不至于颠倒是非。想要破惑，首先要明了，惑从何来？余秋雨先生从位、名、财、潮、仇五方面出发，阐述惑之由来，从而引申出终极之惑——从人类文明历程的沧桑中显现的文明之惑。
从小处说，惑于生活中无处不在。惑在生活中的表现就是烦恼。不升迁，你烦恼，此为位之惑；不出名，你烦恼，此为名之惑；没有钱，你烦恼，此为财之惑；不时髦，你烦恼，此为潮之惑；有怨恨，你烦恼，此为仇之惑。外部的环境在时刻影响着你的心智。破惑之道，迫在眉睫。
如何破惑？需守心，观自在。从小事的繁琐中，挣脱出来，保持一颗真挚的诚心，增加自我的内在修养。
工作中，不必过分看重职位。对待工作，要认真踏实，切实的执行职位的职责。要通过学习不断的强化专业技能，争取最大化的发挥自己的能力，把工作做好，就是守心。
生活中，不要过分的在意别人对你的看法。要明白，你的所作所为并不是给别人看的。待人温和，不卑不亢，温文尔雅，从容稳重。行事光明磊落，明辨是非，就是守心。
对于钱财，不可看轻，但也无需过多的追求。简衣素食，何尝不是一种自在？过分的贪嗔只会让你陷于无休止的挣扎，烦恼无限。在满足生活的基本所需的情况下，能知足常乐，就是守心。
对于潮流，大可不必在意。此潮流为大势所趋之意。眼看别人买车，你也买一辆，殊不知自己连驾照都没有，买车何用？所谓潮流，无非是众人所趋，不一定是对的。要保持自己独立的'人格与认知，更多的把握文化的趋势，切莫随波逐流，此为守心。
再说怨恨，就是拿别人的过错来惩罚自己的一种心态。你对他有怨有恨，无非是他做错了什么事情，对你造成了不好的影响。从根本上讲，错在他，你为何要生气？短时间内，对你的影响是坏的，但是要明白，水落终有石出日，淡然一笑，你要让他知道，他连让你生气的资格都不够，那么你就自在了。
对于终极之惑，文明之惑，我们不去谈，也没有资格去谈，因为自身修养高度着实不够。从自身修养来说，确实需要不断的提高。日常中要多看书，多了解文明的脉络。要看有意义的书，去除糟糠，沉淀内在涵养。
破惑，是人生境界的提高，要能看清，却不能拒绝。“惑”为外在影响，“破”为内在心境。人生要多做减法，去除无意义的累赘，把更多的精力放在自我修养的提高上，方能守心，观自在。
第2篇：
红泥火炉七步诗
冲茶煮水时，红泥火炉最好离茶甑具七步，让开水稍为降温(约90℃)，不致破坏茶叶中的维生素。太远了，端至茶几上，水温已降；太近，木炭灰烬飞落桌面，扇火端水，又有碍饮者之进退。
工夫茶冲法，又有诗曰：高冲低斟，刮沫淋盖，关公巡城，韩信点兵。即是提水壶向冲罐里冲水时要高，让水撞击茶叶，加速分解；提罐冲茶时，冲罐与茶杯的距离要低，以免溅成泡沫；
第一冲冲水入罐时，由于茶叶的涩汁及其它成份，在茶叶面上生成一层水沫，这时要用罐盖斜抵罐口轻轻刮出，盖上后，再朝盖上淋一次开水，把粘附在罐口四周及罐身上的余沫及茶叶小微粒冲走；
冲茶时，要靠手腕转动，在三个小杯上巡回冲出，使三个杯里的茶水高低相等，色泽浓淡平均，周而复始，往复进行，叫做“关公巡城”；
冲到最后，剩下的一点一点筛出，也要一滴滴分别点到各杯上，是为“韩信点兵”，若冲水的茶水多少，浓淡不一，会有慢待客人之嫌。
若用木炭煮水，水开后，往往不先冲入罐，而是先烫杯，这样既卫生又保温，这是因为怕水壶口粘有炭屑或烟气，如此才不致影响茶味。
信息来源：海峡茶学港